《近現(xiàn)代江淮書風(fēng)研究》學(xué)術(shù)研討會(huì)在合肥舉行

惜抱書社

仲秋的合肥，氣候宜人。由合肥市委宣傳部，市文聯(lián)、市書法家協(xié)會(huì)主辦的《近現(xiàn)代江淮書風(fēng)研究》學(xué)術(shù)研討會(huì)，11月6日，在風(fēng)景秀麗的梅山飯店舉行。此次研討會(huì)邀請了全國參與此次研究活動(dòng)的部分中青年書法理論專家，來自北京、廣東、江蘇、浙江、河北、貴州及本省書法理論家30余人參加，與會(huì)者就江淮地域書法風(fēng)格特征研究、當(dāng)代安徽書法發(fā)展研究、當(dāng)前書法創(chuàng)作和理論研究之思考等問題展開深入的討論和交流。

合肥市委常委、宣傳部部長、省美協(xié)常務(wù)副主席林存安，省文聯(lián)副主席、中國書協(xié)理事、省書協(xié)副主席方茂鴻，市委宣傳部副部長、市文聯(lián)黨組**王浩，市書協(xié)主席柯大林分別代表主辦方和省文聯(lián)作了熱情洋溢的講話。

省書協(xié)副主席桂雍等和有關(guān)方面的領(lǐng)導(dǎo)專家出席了研討會(huì)。市文聯(lián)副主席劉曉明，省書協(xié)副主席、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任傅愛國，副主任、合肥市書協(xié)常務(wù)副主席、秘書長陳智分別主持了研討會(huì)。

《近現(xiàn)代江淮書風(fēng)研究》研討會(huì)是繼省書協(xié)、省文藝評論家協(xié)會(huì)2006年舉辦的“當(dāng)代安徽書法創(chuàng)作的觀察與思考”學(xué)術(shù)研討會(huì)之后又一次重要的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，在當(dāng)下的安徽書壇具有開創(chuàng)性意義，其表明安徽書法理論界系統(tǒng)地對江淮書風(fēng)的形成梳理與學(xué)術(shù)研究已正式啟動(dòng)，可以說作為首善之地的合肥市委宣傳部、市文聯(lián)、市書協(xié)率先打響了近現(xiàn)代安徽書法地域書風(fēng)研究的第一槍，從提交的近40篇***來看，既有對江淮書風(fēng)形成的文化梳理與定位，也有對形成江淮書風(fēng)中的書法美學(xué)、書法理論、書法文化的闡釋與批評，更多是對安徽近現(xiàn)代代表性書家的個(gè)案研究，從其涵蓋面之廣或***的學(xué)術(shù)深度而言，是為近年來安徽書法理論界相關(guān)地域書風(fēng)集中研究中所鮮見，具有較高的學(xué)術(shù)品位和史料價(jià)值。如陳智《近現(xiàn)代江淮書風(fēng)的文化品格》一文中對江淮書風(fēng)的文化內(nèi)涵進(jìn)行了較為客觀的梳理與定位，認(rèn)為包容性、生命意識，實(shí)證態(tài)度、創(chuàng)作特征和風(fēng)雅精神是形成江淮書風(fēng)的文化品格，使我們對江淮書風(fēng)有了較為清晰的認(rèn)識。傅愛國《鄧石如論》、張耕《清乾嘉時(shí)期南方帖學(xué)代表書家姚鼐》、邱世鴻《李鴻章書發(fā)矛盾性研究》則分別從書家藝術(shù)的創(chuàng)造性，學(xué)養(yǎng)性，人格的矛盾性和書法的矛盾性等方面對他們進(jìn)行文化價(jià)值的考察與分析。毛萬寶《滯后的范例——關(guān)于<書法真詮>中批評的批評》、胡長春《鄧石如邂逅程瑤田與桐汭考暨程瑤田書學(xué)思想對鄧石如的影響》、金丹《懷寧與安吳》、虞衛(wèi)毅《梁獻(xiàn)與<承晉齋積聞錄>》、李晶《蘊(yùn)含生命形式的書法藝術(shù)——宗白華書法美學(xué)思想探微》、王俊《鄧以蟄<書法之欣賞>在書法美學(xué)史上的意義》、《身行萬里半天下，眼高四海空無人——文化視野下的胡適書法》則從書法批評、書法理論以及書法美學(xué)思想和文化視野等角度來闡釋書法批評的不同形式以及書家的生活交往和書法本身體現(xiàn)的人文價(jià)值，對書家生命狀態(tài)的判斷影響及其**意義進(jìn)行考量。此外在一些個(gè)案研究中如李彤《化筆墨為云煙——黃牧甫篆刻藝術(shù)論》、吳又華《“**翩翩潘伯鷹”》、桂雍《林散之書法及其書論》、王靈均《吳玉如書法藝術(shù)芻議》、秦金根《狂辣奇肆，以倪寫臺——臺靜農(nóng)書法淺議》、劉云鶴《簡論葛介屏?xí)�法藝術(shù)的風(fēng)格成因》、韓書茂《論司徒越書法》等，分別從書家的藝術(shù)生平、藝術(shù)傳承、藝術(shù)思想展開研究與思考，認(rèn)為風(fēng)格是書家賴以傳世的靈魂，無風(fēng)格的藝術(shù)家必然無時(shí)代的烙印，無時(shí)代烙印的藝術(shù)終究要被時(shí)間所淘汰�？偠�言之，《近現(xiàn)代江淮書風(fēng)研究》學(xué)術(shù)研討會(huì)從近現(xiàn)代江淮文化史的角度出發(fā)，**遠(yuǎn)矚，勇于擔(dān)當(dāng)，具有很強(qiáng)的史觀意識，盡力梳理出江淮流域文化藝術(shù)的脈絡(luò)，以引起人們重視對地域文化特征給書法創(chuàng)作帶來的影響，推動(dòng)當(dāng)代書法向?qū)W術(shù)化、多元化方向更快更好的發(fā)展，進(jìn)而填補(bǔ)了江淮地區(qū)近現(xiàn)代書法發(fā)展史的研究空白。

這次學(xué)術(shù)研討會(huì)主題鮮明，目的性強(qiáng)，不足的是面還不夠?qū)�，在書家個(gè)案研究中挖掘的深度尚不盡如人意，盡管如此，也已達(dá)到了預(yù)期的目的，它將為今后深入研究安徽地域書風(fēng)奠定了基礎(chǔ)，開了一個(gè)好頭。研討會(huì)上，與會(huì)的***作者還從實(shí)際出發(fā)暢談了自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對下一步如何深入研究安徽地域書風(fēng)提出了很多建設(shè)性的意見，同時(shí)還就如何甩掉安徽書法理論研究這塊短板，建立一支精干高效的理論隊(duì)伍，擴(kuò)大在全國的影響和地位也作了深入的分析與討論，認(rèn)為安徽書壇要加強(qiáng)書法理論研究的力量已時(shí)不我待

仲秋的合肥，氣候宜人。由合肥市委宣傳部，市文聯(lián)、市書法家協(xié)會(huì)主辦的《近現(xiàn)代江淮書風(fēng)研究》學(xué)術(shù)研討會(huì)，11月6日，在風(fēng)景秀麗的梅山飯店舉行。此次研討會(huì)邀請了全國參與此次研究活動(dòng)的部分中青年書法理論專家，來自北京、廣東、江蘇、浙江、河北、貴州及本省書法理論家30余人參加，與會(huì)者就江淮地域書法風(fēng)格特征研究、當(dāng)代安徽書法發(fā)展研究、當(dāng)前書法創(chuàng)作和理論研究之思考等問題展開深入的討論和交流。

合肥市委常委、宣傳部部長、省美協(xié)常務(wù)副主席林存安，省文聯(lián)副主席、中國書協(xié)理事、省書協(xié)副主席方茂鴻，市委宣傳部副部長、市文聯(lián)黨組**王浩，市書協(xié)主席柯大林分別代表主辦方和省文聯(lián)作了熱情洋溢的講話。

省書協(xié)副主席桂雍等和有關(guān)方面的領(lǐng)導(dǎo)專家出席了研討會(huì)。市文聯(lián)副主席劉曉明，省書協(xié)副主席、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任傅愛國，副主任、合肥市書協(xié)常務(wù)副主席、秘書長陳智分別主持了研討會(huì)。

《近現(xiàn)代江淮書風(fēng)研究》研討會(huì)是繼省書協(xié)、省文藝評論家協(xié)會(huì)2006年舉辦的“當(dāng)代安徽書法創(chuàng)作的觀察與思考”學(xué)術(shù)研討會(huì)之后又一次重要的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，在當(dāng)下的安徽書壇具有開創(chuàng)性意義，其表明安徽書法理論界系統(tǒng)地對江淮書風(fēng)的形成梳理與學(xué)術(shù)研究已正式啟動(dòng)，可以說作為首善之地的合肥市委宣傳部、市文聯(lián)、市書協(xié)率先打響了近現(xiàn)代安徽書法地域書風(fēng)研究的第一槍，從提交的近40篇***來看，既有對江淮書風(fēng)形成的文化梳理與定位，也有對形成江淮書風(fēng)中的書法美學(xué)、書法理論、書法文化的闡釋與批評，更多是對安徽近現(xiàn)代代表性書家的個(gè)案研究，從其涵蓋面之廣或***的學(xué)術(shù)深度而言，是為近年來安徽書法理論界相關(guān)地域書風(fēng)集中研究中所鮮見，具有較高的學(xué)術(shù)品位和史料價(jià)值。如陳智《近現(xiàn)代江淮書風(fēng)的文化品格》一文中對江淮書風(fēng)的文化內(nèi)涵進(jìn)行了較為客觀的梳理與定位，認(rèn)為包容性、生命意識，實(shí)證態(tài)度、創(chuàng)作特征和風(fēng)雅精神是形成江淮書風(fēng)的文化品格，使我們對江淮書風(fēng)有了較為清晰的認(rèn)識。傅愛國《鄧石如論》、張耕《清乾嘉時(shí)期南方帖學(xué)代表書家姚鼐》、邱世鴻《李鴻章書發(fā)矛盾性研究》則分別從書家藝術(shù)的創(chuàng)造性，學(xué)養(yǎng)性，人格的矛盾性和書法的矛盾性等方面對他們進(jìn)行文化價(jià)值的考察與分析。毛萬寶《滯后的范例——關(guān)于<書法真詮>中批評的批評》、胡長春《鄧石如邂逅程瑤田與桐汭考暨程瑤田書學(xué)思想對鄧石如的影響》、金丹《懷寧與安吳》、虞衛(wèi)毅《梁獻(xiàn)與<承晉齋積聞錄>》、李晶《蘊(yùn)含生命形式的書法藝術(shù)——宗白華書法美學(xué)思想探微》、王俊《鄧以蟄<書法之欣賞>在書法美學(xué)史上的意義》、《身行萬里半天下，眼高四�？諢o人——文化視野下的胡適書法》則從書法批評、書法理論以及書法美學(xué)思想和文化視野等角度來闡釋書法批評的不同形式以及書家的生活交往和書法本身體現(xiàn)的人文價(jià)值，對書家生命狀態(tài)的判斷影響及其**意義進(jìn)行考量。此外在一些個(gè)案研究中如李彤《化筆墨為云煙——黃牧甫篆刻藝術(shù)論》、吳又華《“**翩翩潘伯鷹”》、桂雍《林散之書法及其書論》、王靈均《吳玉如書法藝術(shù)芻議》、秦金根《狂辣奇肆，以倪寫臺——臺靜農(nóng)書法淺議》、劉云鶴《簡論葛介屏?xí)�法藝術(shù)的風(fēng)格成因》、韓書茂《論司徒越書法》等，分別從書家的藝術(shù)生平、藝術(shù)傳承、藝術(shù)思想展開研究與思考，認(rèn)為風(fēng)格是書家賴以傳世的靈魂，無風(fēng)格的藝術(shù)家必然無時(shí)代的烙印，無時(shí)代烙印的藝術(shù)終究要被時(shí)間所淘汰�？偠�言之，《近現(xiàn)代江淮書風(fēng)研究》學(xué)術(shù)研討會(huì)從近現(xiàn)代江淮文化史的角度出發(fā)，**遠(yuǎn)矚，勇于擔(dān)當(dāng)，具有很強(qiáng)的史觀意識，盡力梳理出江淮流域文化藝術(shù)的脈絡(luò)，以引起人們重視對地域文化特征給書法創(chuàng)作帶來的影響，推動(dòng)當(dāng)代書法向?qū)W術(shù)化、多元化方向更快更好的發(fā)展，進(jìn)而填補(bǔ)了江淮地區(qū)近現(xiàn)代書法發(fā)展史的研究空白。

這次學(xué)術(shù)研討會(huì)主題鮮明，目的性強(qiáng)，不足的是面還不夠?qū)�，在書家個(gè)案研究中挖掘的深度尚不盡如人意，盡管如此，也已達(dá)到了預(yù)期的目的，它將為今后深入研究安徽地域書風(fēng)奠定了基礎(chǔ)，開了一個(gè)好頭。研討會(huì)上，與會(huì)的***作者還從實(shí)際出發(fā)暢談了自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對下一步如何深入研究安徽地域書風(fēng)提出了很多建設(shè)性的意見，同時(shí)還就如何甩掉安徽書法理論研究這塊短板，建立一支精干高效的理論隊(duì)伍，擴(kuò)大在全國的影響和地位也作了深入的分析與討論，認(rèn)為安徽書壇要加強(qiáng)書法理論研究的力量已時(shí)不我待