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 鮮花( 132)  雞蛋( 5)
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◎丁銳
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《金瓶梅》里的奸商西門慶,最近華麗轉(zhuǎn)身,成為兩省三地爭相搶奪的“香餑餑”。對此最感郁悶的當(dāng)屬明末奸臣阮大鋮,他死后不僅一直咸魚不得翻身,而且還被兩個(gè)地方當(dāng)成“臭皮球”一樣拋來踢去,誰都不承認(rèn)他是自己老鄉(xiāng)——壞蛋和壞蛋之間,差別咋就這么大呢?估摸現(xiàn)在這阮大鋮在九泉下腸子都悔青了:早知如此,哥當(dāng)初也鬧些緋聞!" T7 F% G2 t2 y
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說起來這事還真有些“冏”,這阮大鋮是中國歷史上少有的沒有籍貫的名人,概括起來就八個(gè)字:桐城不要,懷寧不收!
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按照《明史》的說法,阮大鋮籍貫是安徽懷寧,但懷寧人一直很倔強(qiáng)地不認(rèn)賬。這不,1915年時(shí)懷寧文化界就發(fā)起了一場聲勢浩大的“拒阮運(yùn)動”:上百名舉子秀才經(jīng)過多方考證,得出結(jié)論,阮大鋮實(shí)際應(yīng)為鄰縣桐城人氏!他們還憤憤不平地在新修縣志里加了一段“狠話”:“舊志云明季阮大鋮自號百子山樵,辱此山矣。大鋮實(shí)桐城人,今禮部題名碑及府學(xué)前進(jìn)士坊可考也!”他們就這樣一腳把阮踢到桐城。& H- z& K: ^5 o2 D# M
; m9 w9 `: ]) s( Q/ D, n% c& ? 桐城人當(dāng)然不干了,說百子山實(shí)打?qū)嵕驮谀銈儜褜,而你們提出的那些證據(jù),什么禮部題名碑啊府學(xué)進(jìn)士坊啊,現(xiàn)在到哪兒去找呢?再說我桐城自古乃詩書禮儀之邦,“桐城派”統(tǒng)領(lǐng)清代文壇二百余載,享有“文都”之美譽(yù),怎會出這樣一個(gè)“急權(quán)勢、善矜伐”的“悻悻然小丈夫”?(錢澄之語)。還是你們懷寧把他給收了吧,這可都是官方認(rèn)定好了的!; l: s, H; _) t5 `) w. g
+ e! B- d6 y, ~* Q% u* N1 e 一聽“官方”兩字,懷寧人更是氣不打一處來——朝中有人好修史,雍正時(shí)主修《明史》的大學(xué)士張廷玉,就正好是桐城人!張廷玉和他父親張英,人稱“父子宰相”,雖久居京城,但愛鄉(xiāng)之情常溢于言表。因此懷寧人一直都在懷疑:當(dāng)初正是這“張小宰相”為了維護(hù)家鄉(xiāng)清譽(yù),朱筆一揮,就把聲名狼藉的阮大鋮判給了懷寧!更有懷寧學(xué)者指出,張廷玉“徇情舞弊”時(shí),百密一疏,留下了一個(gè)“小尾巴”——在《明史》里有這樣一句話:“同邑左光斗為御史,有聲,大鋮倚為重! 所謂同邑,也就是同縣之意,而東林領(lǐng)袖左光斗是正宗桐城人,至今“左公第”、“左公墓”等尚存桐城,由此推之,阮大鋮是哪里人還不是不言而喻嗎?連這點(diǎn)兒 “小紕漏”都難逃懷寧人的法眼,可見他們對開除阮大鋮懷寧籍之事是何其上心!這也難怪,懷寧乃皖江文化重要發(fā)祥地之一,凄美的愛情故事“孔雀東南飛”就發(fā)生于此,“五四”旗手陳獨(dú)秀,兩彈元勛鄧稼先,天才詩人海子……都是懷寧人引以為傲的鄉(xiāng)賢,懷寧人怎堪忍受他們的同鄉(xiāng)榜上,貼上“阮大鋮”這個(gè)卑污的標(biāo)簽?zāi)兀?br />
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回過頭看這場爭論,雙方顯然都有些意氣用事,也夾雜著些虛榮狹隘的鄉(xiāng)土觀念,但也反映出兩地人民淳樸可愛的一面,他們有著自己樸素鮮明的是非觀和善惡標(biāo)準(zhǔn),名節(jié)之重,重于泰山。這場口水官司沒能塵埃落定,這可苦了生前風(fēng)光的阮大人,死后幾百年都不知魂歸何處!
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: N! I8 |6 w8 N0 Z; T 不過,阮大鋮人品雖壞,卻也是很有才華的詩人和戲曲家,其所著傳奇《春燈謎》、《燕子箋》、《桃花笑》等廣為流傳,詩文集《詠懷堂全集》還頗得著名歷史學(xué)家陳寅恪的喜愛,研究阮大鋮身上的文化價(jià)值遠(yuǎn)比窺伺西門慶身上那點(diǎn)風(fēng)花雪月要有意義得多。君子不以人廢言,期望人們能辯證看待阮大鋮這個(gè)人,只要不是單純地為了門面和經(jīng)濟(jì)利益,可以對其籍貫問題“擱置爭議”,而對其文化價(jià)值“共同開發(fā)”,如此,也可以說是低碳式的無公害 “廢物利用”吧!
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