權(quán)力之袍下的沉默

吳礪

                                       權(quán)力之袍下的沉默

                                                                            ——觀看PBS紀(jì)錄片《神圣的沉默》

               一

二戰(zhàn)期間，

德國(guó)與意大利

犯下無(wú)數(shù)罪行。

而梵蒂岡——

沒(méi)有怒吼，

沒(méi)有控訴，

甚至沒(méi)有低語(yǔ)。

教皇，

始終沉默。

紀(jì)錄片說(shuō)，

一切始于帕切利——

那時(shí)他是國(guó)務(wù)卿，

更像外交官，

而非先知。

據(jù)說(shuō)，

庇護(hù)十一世曾對(duì)比利時(shí)人說(shuō)：

反猶，是一場(chǎng)仇恨運(yùn)動(dòng)，

天主教必須反對(duì)。

他甚至請(qǐng)一位

美國(guó)無(wú)名耶穌會(huì)士

草擬一份反對(duì)種族主義的教諭。

但這份文稿，

被困在教廷迷宮中，

從未抵達(dá)他的書(shū)桌。

不久，

庇護(hù)十一世猝然去世——

就在召開(kāi)意大利主教大會(huì)前夕。

是病逝？

還是他因？

令人懷疑。

繼任的是帕切利——

即庇護(hù)十二世。

他命人燒毀前任草稿，

教廷宣布“中立”。

當(dāng)猶太人

被驅(qū)趕、

被囚禁、

被槍殺、

被焚毀時(shí)——

他保持沉默。

這不是神圣的沉默，

只是“圣上”的沉默。

紀(jì)錄片讓我理解：

當(dāng)時(shí)的天主教，

夾在

希特勒與墨索里尼之間。

若公開(kāi)反對(duì)，

教會(huì)恐遭滅頂。

甚至，

納粹可能扶植傀儡教皇，

取而代之。

沉默，

不是出于勇敢，

也非出于信仰，

只是為了延續(xù)教會(huì)自身的命運(yùn)。

這讓我痛苦地領(lǐng)悟：

宗教，

在極權(quán)面前，

往往只是脆弱的結(jié)構(gòu)，

披著神圣之名，

卻無(wú)法履行其信仰之責(zé)。

我們不要求神職者成為烈士，

但當(dāng)他們

與我們無(wú)異，

不再是圣人，

只是凡人，

我們終于看清：

教會(huì)，

也是凡俗機(jī)構(gòu)，

長(zhǎng)袍織自恐懼，

沉默回響妥協(xié)。

                     二

在最黑暗的世紀(jì)，

當(dāng)火車(chē)尖嘯駛向死亡，

當(dāng)姓名被編號(hào)取代，

教會(huì)——

選擇不語(yǔ)。

不是因?yàn)椴恢��?/font>

而是因?yàn)榫�于�?jì)算。

教皇

退入大理石宮殿，

在祈禱與電報(bào)之間，

焚書(shū)的火光，

砸窗的回響，

就在宮墻之外。

庇護(hù)十一世曾試圖發(fā)聲——

他請(qǐng)來(lái)遠(yuǎn)自大洋彼岸的神父，

起草對(duì)種族主義的控訴，

對(duì)仇恨的否定，

對(duì)風(fēng)暴的預(yù)警。

但草稿從未見(jiàn)天日。

被埋入教廷的委員會(huì)，

被鎖入沉默的檔案。

他死于召開(kāi)會(huì)議之前，

帕切利繼位，

化名庇護(hù)十二世。

他選擇“中立”，

這意味著

對(duì)種族滅絕閉口不言。

他焚毀草稿，

接見(jiàn)法西斯，

祈禱，

沉默。

而教會(huì)延續(xù)了下來(lái)。

但代價(jià)何其慘重？

這部紀(jì)錄片不高聲斥責(zé)——

卻用低語(yǔ)如針刺心。

一個(gè)無(wú)法為弱者發(fā)聲的教會(huì)，

還有何神圣可言？

一種在權(quán)力面前

化為塵埃的信仰，

還有何意義？

我們無(wú)需他們赴死，

但盼他們?yōu)檎胬碜髯C。

我們不求他們自毀，

但盼他們勇敢發(fā)聲。

可在那沉默之中，

我們聽(tīng)到的，

是共謀。

沒(méi)有教諭，

沒(méi)有怒火，

講壇之上，

沒(méi)有雷霆之聲。

只有一襲圣袍的沉默——

既畏懼成為人類(lèi)，

又太像凡人，

早已不再神圣。

附：

【PBS 神圣的沉默 (2020) #水山漢化#-嗶哩嗶哩】 https://b23.tv/wAEKvRs

吳礪

2025.4.21