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石子先生:你好! 我在仔細(xì)閱讀了《漢書》、《后漢書》、《隋書》、《新唐書》、《舊唐書》、《宋史》等等,有關(guān)涉及“愛利”一詞的典籍后,我不由得臉紅。 恕我不得不對你進行批評。說好聽點,國學(xué)修養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。說重點,你這首先是對歷代史學(xué)家對朱邑一致崇高的評價 “愛利”一詞的否定與推翻。再者,你這無疑是褻瀆古桐鄉(xiāng)一代先賢朱邑嗇夫,是對歷代史學(xué)家的學(xué)識成果的踐踏。 因時間關(guān)系,我只得擷取這些經(jīng)典典籍之中的兩三句,來印證你的嚴(yán)重錯誤!同時,也謹(jǐn)表我對古桐鄉(xiāng)先臣朱邑的愛戴之情。 《后漢書* 李賢注》這樣詮釋“愛利”一詞 :“愛利謂愛人而利之也! 《漢書*卷八十三薛宣朱博傳》:“宣為吏賞罰明,用法平而必行,所居皆有條教可紀(jì),多仁恕愛利! 其他凡含有“愛利”一詞的典籍,我已在開頭一一列示了,請你查閱,仔細(xì)品味一下歷代史學(xué)家高屋建瓴的學(xué)識風(fēng)采與水平吧。
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