深隱厚道

鄉(xiāng)愁

深隱厚道

《紅樓夢》讓很多人著迷，霧里看花，我亦如此，苦啃多年偶有所得，謹(jǐn)記之。

劉姥姥是最普通最典型的底層勞動者代表，她僅憑七拐八彎的親戚關(guān)系能進(jìn)入賈府，是三生有幸了，又被熱情好客的賈母帶著講解參觀大觀園，更是祖墳山冒青煙。宴席上劉姥姥成了開心果，那是鴛鴦鳳姐和她提前交代逗賈母開心的任務(wù)，劉姥姥欣然接受。事后鴛鴦又再次與劉姥姥解釋：就是搞之耍，不能有其它想法。他們平時都是文縐縐的，劉姥姥的笑料來自民風(fēng)鄉(xiāng)土，樸實生趣可親。

大開眼界吃好喝好后，劉姥姥自覺地要回家，不能再留了，臨走前，大家都送她不少吃的穿的。寶玉送她妙玉不要的值錢貨，平兒把禮物跟她一一講清，其中有“這兩包，每包里頭五十兩，共是一百兩，是太太給的，叫你拿去或者作個小本買賣，或者置幾畝地，以后再別求親靠友的”。這是所有贈品中的重頭戲，鼓勵劉姥姥他們要自己爭氣，指望依靠別人是不可行的。人有一雙手，勞動樣樣有。后來，鳳姐問劉姥姥的生活情況，劉姥姥說“在我們村里算過得的了”，說明她家被扶貧后，日子好過多之，甩掉之餓肚子的帽子。

實踐證明：勞動創(chuàng)造財富，自力更生是顛撲不破的真理。主觀能力的重要性。至高至尚的人道，勞動人民的本色。

詩詞在話語中隱身。

寶玉生日，鬧鬧哄哄地喝了一夜酒，大家盡興了，也耍累了，倒頭就困戳之�！按蠹液谔鹨挥X，不知所之�！贝颂幱昧说涔剩�取自蘇軾《發(fā)廣州》的頷聯(lián)“三杯軟飽后，一枕黑甜馀”。

賈母留宿劉姥姥，帶劉姥姥游覽大觀園，到了“荇葉渚”，寶玉看到殘荷，叫嚷著：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來拔去�！摈煊裾f她就喜歡“留得殘荷聽雨聲”，偏不附和寶玉。寶玉立馬改口叫不拔了�？瓷先ナ菍氂裥銓�黛玉的恩愛，寵黛玉。實際上黛玉說出了詩，寶玉那里也隱含著詩，蘇軾的《贈劉景文》里“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”。寶玉討厭枯荷沒有菊的“傲骨”。

老宰相張英很喜歡蘇軾和陸游，在《聰訓(xùn)齋語》里談他退出政壇隱居龍眠，日里賞澗品竹，晚上讀“蘇、陸詩”，“燒燭焚香煮茶，延兩君子于坐，與之相對，如見其容貌須眉然”。

中國歷史上士大夫多追求純粹的理想，不切實際的那種，陶淵明的“桃花源”尤為甚，消極避世�！都t樓夢》作者不是，他在為官前的四十多年里，除了飽讀詩書為求功名實現(xiàn)政治抱負(fù)，另一方面他特別接地氣地深入現(xiàn)實生活，完全讀透了“社會”這部巨著。他的理想是“如今的萬歲爺是最圣明最仁慈的，獨聽了一個‘貪’字，或因糟塌了百姓，或因恃勢欺良，是極生氣的，所以旨意便叫拿問。若是問出來了，只怕擱不住。若是沒有的事，那參的人也不便。如今真真是好時候，只要有造化做個官兒就好”。

諳熟社會前行當(dāng)中，問題會不斷生成和冒出，作者希望乾隆帝能實事求是地懲治禍國殃民的貪腐，實現(xiàn)風(fēng)清氣正，造福蒼生。雖然作者曾舉報貪污乾隆不能明辨真?zhèn)畏椿煜�視聽而被貶謫，但他不灰心不氣餒，對未來充滿希望，篤定歷史會公正回應(yīng)，不負(fù)職責(zé)，不負(fù)人民，作者滾燙的為國為民的赤子之心，與日月同在。經(jīng)過那么多磨折和苦難，還保持積極昂揚(yáng)向上的生活態(tài)勢，微笑面對明天。深信世道，歷史終會明朗，人們永遠(yuǎn)銘記。

一肚子真才實學(xué)的作者有生活歷練和工作能力，也有很好的家庭背景，“官后代”。國是，繁重；人才，永遠(yuǎn)被需要，本該好好利用，但他們又吃虧在這“背景”上。

這事得談到他的祖輩，張英的大伯張秉文是明末的抗清將領(lǐng)，壯烈犧牲，家人投進(jìn)大明湖。趕上新舊朝代更替，張英在清開局之際入仕。讀書人奮斗的方向就是為國為民，但乾隆帝不是這樣的，另有想頭。桐城人堅守“日子望前過”的世理，宰相家族人把“歷史”早已丟進(jìn)風(fēng)里，就如張英的詩“長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”；張英草堂有聯(lián)：“富貴貧賤總難稱意，知足即為稱意；山水花竹無恒主人，得閑便是主人�！�

人，俯仰天地，匆匆一過客，山水花竹無“恒主人”，唯有代代奮斗不止薪火相傳。他們?yōu)榍逋�嘔心瀝血，可清皇忌憚防備著他們，妒才忌能放心不下，在宰相家族那里“心無掛礙”的事，無事無鬧地被當(dāng)成事兒。

吳國珍老師的《均衡國柄，風(fēng)紀(jì)一時》里，張秉貞的曾孫張若溎身居要職，斗膽與乾隆提請“采訪明季殉節(jié)事跡”，被乾隆叉掉。還原真實歷史，張若溎可能就是想給九泉之下的祖先一個交代，安慰，但在清廷是邁不過的“坎”�！都t樓夢》中作者對尤二姐這個柔弱女子輾轉(zhuǎn)落入鳳姐之手，慘遭迫害，寫得特別用情和投入，尤二姐被鳳姐拿捏在手掌心翻來覆去一個勁地折騰和玩弄就是因為“歷史問題”。也是各人的性格不同氣量不一吧，不然何來圣人之說。為人之地道，有容人之心，方可容得下世界，容得了自己。

心思若太多，自然制約了思維的廣度和高度，失去思考的深度，自廢了可發(fā)揮的潛力。賴個么名人港過：鳥兒的膀子墜上金子，就飛不動之。一路順風(fēng)順?biāo)�的乾隆帝有點飄不能“正視聽”，聰明反被聰明誤。

人類歷史長河里，個人只是塵埃，有的看不見，有的尚可見光，那是對人類社會文明和進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。

《紅樓夢》作者張廷瑑深得老宰相張英真?zhèn)�，秉承了�?yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神，在老宰相的基礎(chǔ)上，他勇敢地前進(jìn)了一大步，開創(chuàng)了多方面的新課題引領(lǐng)新時代。

書中人物繁多性格各異，細(xì)膩精致的心理描寫，為中國的心理學(xué)奠定基石。探春臨時受命接管榮府，對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)況實施改革，寶釵有句“天下沒有不可用的東西；既可用，便值錢”。發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的指路人�？偨Y(jié)前人智慧凝練先賢心血，產(chǎn)生了偉大的中國無產(chǎn)階級思想。

來自古人的中醫(yī)理論博大精深，作者把理論“變身”成一個個實例刻畫文學(xué)中的人物，命運(yùn)，讓理論在實癥中自在游走，人物如在眼前，更深刻地領(lǐng)悟古人慧心，理論，不再高深莫測遙不可及。大分量地使用桐城口語，“一不小心”成為中國文學(xué)史上白話文的開山祖。

熟讀詩書、雜學(xué)旁收的作者，萃集前賢的思想精華，承上啟下思前慮后，站在了中華文明的一個歷史至高點，呼應(yīng)古人，開拓后世，上下千年。遵循天道，天意不可違。

第二回里，“大仁者，修治天下；大惡者，撓亂天下�！钡辣M古今。言易行難，智、勇、謀，理和道。

宰相家族文化識古垂后，著力生活的務(wù)實寶典，為中華文明進(jìn)步史書上前所未有的一頁，人類社會進(jìn)化的豐碑。