四大家族之衰亡

鄉(xiāng)愁

四大家族之衰亡

社會(huì)安定政權(quán)穩(wěn)固后，經(jīng)濟(jì)隨之變化和發(fā)展，財(cái)富與資源配置出現(xiàn)極端，清朝的“四大家族”是典型。文學(xué)作品里四大家族有意指向，作者根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)凝聚成標(biāo)本，做演義，作警示。

《紅樓夢(mèng)》四大家族：“金陵世勛史侯”史家、“現(xiàn)任京營(yíng)節(jié)度使”王家、“皇商”薛家、仗祖上功勛世襲高官厚祿的賈家。唯獨(dú)薛家經(jīng)商跟皇室做生意，相當(dāng)于“紅頂商人”絕非等閑之輩，其他三家都扎根官場(chǎng)，仰賴祖上淵源�！翱诒�”里“賈不假，白玉為堂金作馬”、“阿旁宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”、“東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王”、“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，絕對(duì)實(shí)力的富豪。

王家官場(chǎng)人物王子騰仕途尚好，可好景不長(zhǎng)，病逝在赴任內(nèi)閣大學(xué)士的路上，王仁是享樂(lè)派。史家平靜，湘云是看點(diǎn)可惜命途多舛，父母早喪寄居在叔嬸身邊，掙脫不了“封建”緊箍咒，無(wú)從談主宰命運(yùn)。王家和史家的故事描述較少，作品里始終不離不棄，如影隨形。

薛家有加量，寶釵是顆閃耀的星星。薛蟠出場(chǎng)就是人命官司，爭(zhēng)搶香菱打死馮淵，至結(jié)尾因店小二多看了蔣玉菡而生恨意，酒碗砸死小二被收監(jiān)，賈政暗里幫忙未定罪，但不斷為他買通官司已耗盡家資。

幾個(gè)點(diǎn)連線組成薛蟠人生的面：香菱事件、鬧學(xué)堂、唐寅讀作庚黃、被柳湘蓮打、娶妻夏金桂、店小二事件。香菱和店小二事件是薛蟠的驕橫；鬧學(xué)堂、認(rèn)不得字和被打都是不思進(jìn)��；娶妻后，他剛剛修煉出“想好”的火苗被夏金桂的野蠻澆滅。

薛蟠的生活方式衍生出寄生群體——賈瑞金榮類，金榮媽媽說(shuō)的：“那薛大爺一年不給不給，這二年也幫了咱們有七八十兩銀子�！痹谝粔K吃吃喝喝混混一年輕輕松松地進(jìn)賬三四十兩銀子，原始農(nóng)耕社會(huì)的小康之家。薛家祖上掙下的財(cái)產(chǎn)一點(diǎn)點(diǎn)地消耗，培育了又一游手好閑的群體，他們相互依存，一旦資本徹底玩完，作鳥(niǎo)獸散。他們對(duì)家對(duì)社會(huì)無(wú)貢獻(xiàn)可言，還誤導(dǎo)大眾的價(jià)值取向。于國(guó)而言，造成一代人在人才儲(chǔ)備力量上的斷層。社會(huì)需要自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的人們，民族精神不能缺位，特別是年輕人。

主角是賈家。族長(zhǎng)賈珍日子過(guò)得豪華奢侈、秦氏喪事陣容龐大，生活奢華社會(huì)地位顯赫，獨(dú)一無(wú)二。正月里寧府唱大戲，“好熱鬧戲，別人家斷不能有的。”“繁華熱鬧到如此不堪的田地”，“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”。賈敬去世在家守孝的賈珍耐不住寂寞，召集有錢又有閑子弟吃喝玩樂(lè)，荒淫無(wú)度，尤氏都看不下去，說(shuō)：“也不知道他娘老子掙下多少錢與他們，這么開(kāi)心兒�！睘榱粟呇赘絼�(shì)不乏打腫臉充胖子的，又萌生新的社會(huì)隱患。

賈母對(duì)大兒子賈赦的總結(jié)：“放著身子不保養(yǎng)，官兒也不好生作去，成日家和小老婆喝酒�！�

元妃省親之后，對(duì)二十四個(gè)小尼姑道士的處理意見(jiàn)出現(xiàn)分歧。賈政有意解散，鳳姐因答應(yīng)了人情要為賈芹謀一職，說(shuō)服了王夫人，留下她們供養(yǎng)起來(lái)，在銀庫(kù)里領(lǐng)取三個(gè)月供給“二三百兩”。劉姥姥在算螃蟹宴時(shí)說(shuō)：“這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊家人過(guò)一年了�！�

貧富差距巨大，有錢人揮霍浪費(fèi)。從劉姥姥這個(gè)窗口看到了絕大部分群體的生存狀態(tài)——“連吃的都沒(méi)有”。社會(huì)已成固定的、相對(duì)靜止的狀態(tài)。

榮府衰象漸顯，賈母拒絕各房為她單獨(dú)貢獻(xiàn)菜品：“如今比不得在先輻輳的時(shí)光了�！焙芮宄�趨勢(shì)，賈母只能看在眼里急在心里，硬撐著所謂的面子，沒(méi)有正面提出警告�；蛟S不忍心沒(méi)有勇氣，或許自知提議無(wú)效。

賈璉偷娶尤二姐后，鳳姐得知尤二姐曾與張華定過(guò)親，雖是早已完成退親手續(xù)，但鳳姐特意要把這事翻出來(lái)放大，叫旺兒唆使張華告賈璉，攪起一灘渾水，她耍威風(fēng)全權(quán)操縱了都察院。

權(quán)勢(shì)已經(jīng)左右法律，老百姓無(wú)形中失去了話語(yǔ)權(quán)，意味著社會(huì)徹底走向黑暗，貪腐循環(huán)滋生，更多更大的冤、假、錯(cuò)案產(chǎn)生。

賈府里也有另一股力量在執(zhí)著前行，貌似庸庸碌碌的賈寶玉（作者），走過(guò)一段渾沌和迷茫后出污泥而不染，奮勇逆襲成發(fā)狠念書的人。賈政嚴(yán)格監(jiān)管督促，要求他天天練字、讀書，會(huì)講解文意；送他上私塾，檢查指導(dǎo)課業(yè)。抄家后寶玉仍不放棄對(duì)功名的追求，對(duì)中華文化的敬慕。

歷史的發(fā)展和創(chuàng)造關(guān)鍵靠人——永遠(yuǎn)的主角，衰亡過(guò)程中談的也是“人”。

在家族的榮耀里享受著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，忘掉了做人的根本，王仁是忘人；附勢(shì)的詹光即沾光、卜固修即不顧羞，討個(gè)好賣個(gè)乖就能混到飯吃進(jìn)入富人圈。寧愿點(diǎn)頭哈腰地跟在別人后頭，也不愿過(guò)自立自主有尊嚴(yán)的生活。沒(méi)有自信自強(qiáng)的靈魂，作者的痛點(diǎn)，社會(huì)的悲哀。

“人”的因素缺失還造成管理和治理缺陷。

薛蟠父親去世早，小時(shí)母親舍不得管，大了又管不到；管理的環(huán)境也重要，賈環(huán)有人管教，不甘旁落的趙姨娘自卑又自負(fù)地在里摻和，使得賈環(huán)不知向左還是向右，導(dǎo)致了他人格的雙面性。家庭事務(wù)的管理，趙姨娘叫彩霞偷玫瑰露給賈環(huán)吃；柳氏哥哥在賈府當(dāng)差，別人送賈府的茯苓霜他私自拿并送給柳氏；看門的小廝以守門之權(quán)力，要挾柳氏謀一己之私利。作品說(shuō)的是家庭故事，擱在國(guó)家職能部門，大患。

探春接管鳳姐事務(wù)，著手經(jīng)濟(jì)改革和大觀園實(shí)行包干責(zé)任制，釋放出鳳姐治理水平需要完善和提升的信號(hào)；賈政做慣了京官，做外任對(duì)吏治不在行，加上仁心太重，對(duì)手下人束手無(wú)策，工資搭上了事小，家里還拿錢倒貼進(jìn)去，他的做官理念只要保官保名保命，“生怕炸葉子打破了頭”，一任身邊惡吏胡作非為，被參降級(jí)。政壇另一為官代表賈雨村，以貪為主不收手，直至褫籍為民才心安�？磥�(lái)，官吏管理歷史性難題。

生活中人們對(duì)這些漸行漸遠(yuǎn)的社會(huì)現(xiàn)象習(xí)以為常，對(duì)錯(cuò)誤的、不良的現(xiàn)象沒(méi)有異議和改進(jìn)的期望，缺乏前進(jìn)中的有效作用力。冰凍三尺非一日之寒，麻痹中一點(diǎn)點(diǎn)一天天走向衰亡。

世人皆醉作者獨(dú)醒，在現(xiàn)實(shí)中清醒著，在理想里痛苦著。晴雯感冒吸鼻煙緩解癥狀，可知西洋鴉片侵入了中國(guó)。賈珍守制期間聚攏眾子弟昏天黑地地虛度光陰，人們已喪失向上的意識(shí)和斗志，焦大罵的“不長(zhǎng)進(jìn)的爺們”！另一可悲現(xiàn)象，鳳姐夜抄大觀園時(shí)，探春說(shuō)的——自殺自滅，外部已虎視眈眈，內(nèi)里仍在爭(zhēng)斗不止，把家國(guó)推到了懸崖邊。

對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀了然于胸，作者不是宣揚(yáng)腐化，而是清晰地看到社會(huì)問(wèn)題及問(wèn)題的根源，急切期盼能“治”，他對(duì)家國(guó)愛(ài)得深沉！

封建社會(huì)女性完全以家為中心，圍著日子轉(zhuǎn)，作者用心觀察體驗(yàn)女性的日常和情感，通過(guò)瑣碎而平凡的生活感知社會(huì)涼熱，更靈敏、更精準(zhǔn)、更透徹。用心用意寫生活不僅在此，也暗示了四大家族的生活已背離正常生活，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，與人民疏離，無(wú)視民意。無(wú)限風(fēng)光的四大家族走向衰亡，寓意國(guó)家經(jīng)濟(jì)已衰退、社會(huì)在倒退。當(dāng)國(guó)家的財(cái)富只集中在極少數(shù)人手里時(shí)，注定悲劇降臨。民富才能國(guó)強(qiáng)，國(guó)家的前途和命運(yùn)靠人民擔(dān)當(dāng)和刷新。

作者關(guān)心民瘼，體察心疼民情，竭一己之力欲挽狂瀾。沉浸在以生活為掩體的現(xiàn)實(shí)里思考未來(lái)，卻沒(méi)有沉溺其中，積極尋找新鮮的空氣呼吸，堅(jiān)信理想——民主、公平、進(jìn)步，終主宰世界。這呼聲出自十八世紀(jì)中葉的中國(guó)，只有“兼濟(jì)天下”的人才能夠發(fā)出。他是言行、處事心中有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的人，感覺(jué)到職場(chǎng)與初心不匹配時(shí)，專注初心逃離官場(chǎng)，解析這些釀成事故的故事。面對(duì)將傾又無(wú)法支撐的大廈，深深惆悵，轉(zhuǎn)而為國(guó)人把脈——醫(yī)“心”，億萬(wàn)顆，有邪惡的，有麻木的、盲目的……

民心，關(guān)乎著國(guó)家興衰；人心，關(guān)乎民族存亡。