眉山盤陀石與明朝民國兩大墓

過河-卒子

眉山盤陀石與明朝民國兩大墓

第2016篇

圖、文：過河卒子

     卒子游記：眉山盤陀石與明朝民國兩大墓位于安徽省安慶市宜秀區(qū)大橋辦眉山村的半山腰，風(fēng)水極佳的寶地上。

    從明朝至民國時期，安慶先祖?zhèn)兺�往會花費大量人力、物力、財力建造死后長眠的墓穴；據(jù)《 漢書》 記載：“卒徒工庸以拒萬數(shù)，至燃脂火 夜作……作治數(shù)年”！

    建造墓穴第一件重要的工作就是選址；對墓地的選址就有所規(guī)劃，安慶受到元末明初移民思想的影響，都會選擇一些地勢較高、地形開敞的地方。

   

    安慶古人墓葬對地勢的要求很多；據(jù)諸多文獻(xiàn)記載：“凡葬必于高陵之上”，“行營高敞地，令其旁可置萬家”，“因天性，據(jù)真土，處勢高敞，旁近祖考”，其原因是為了追求墓葬的“燥”，也為了避免地下水以及河流對墓葬的侵害。

    安慶市宜秀區(qū)大橋辦眉山村，很多小山丘上都營建了大量的墓穴，這些墓址有些是經(jīng)過風(fēng)水先生看一線山脈走勢而定，也有祖先們的墓葬集中在大龍山及周圍的山體周邊。

    風(fēng)水，是離不開的話題。古人用栻（羅）盤看風(fēng)水、擇居、建城、筑邑、造宅、以及選墳、修墓穴�！对峤�(jīng)》中是這樣描繪風(fēng)水寶地的：“若器之貯，言氣聚而不散也�！�

    安慶古人認(rèn)為風(fēng)水好的地方，就會如同盆罐一樣，氣裝進(jìn)去而不會散失；地形地貌如果是四面環(huán)山，或者是三面環(huán)山，前面有河溪，這樣就會如網(wǎng)兜，風(fēng)吹入兜內(nèi)變小而止息，即為聚氣；“山環(huán)水抱必有氣”，是傳統(tǒng)風(fēng)水的一條重要定律。

    從風(fēng)水學(xué)上看，大龍山因周圍的山形地勢，屬典型的"龍脈"架構(gòu)；位于眉山三孔橋附近的明朝末期的墓穴坐北朝南，墓門均向南，從墓主人做起時的角度來看，大龍山的一個山峰靠背，頂上巨石為龍龕石。

    這座墓被兩條山脈環(huán)抱，墓主人是明朝末期的胡昶翁，生前曾為明朝國學(xué)，明朝末期的墓碑刻著“國學(xué)”字樣則表明逝者生前曾是科舉貢生。腳下有一條小溪流過，形成了山環(huán)水抱的地勢格局；完全符合風(fēng)水觀念中基址選擇應(yīng)遵循的“負(fù)陰抱陽、背山面水、藏風(fēng)聚氣”的基本原則。

    在大龍山，有一塊巨石，很少有人知道這塊巨石就是的磐陀石。它左右懸空，凌空孤峙，石身與底座銜接處間隙如線，似斷若連，看似搖搖欲墜、險如危卵，實則穩(wěn)如磐石。

    從眉山三孔橋順山而上，不遠(yuǎn)后這塊奇石便映入眼簾。磐陀石由上下分為三塊巨石相壘而成，下面一塊巨石底部平滑而立于山體巨石上，周長約十余米，中間巨石一角凸出處將上石托住，曰磐；

    上面一塊小巨石上平底尖，高達(dá)半米，寬近一米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，似接未接，好似一石空懸于一石之上。

    磐陀石險如滾卵，會擔(dān)心一陣大風(fēng)，將上面巨石吹滾下來，但卻安穩(wěn)如盤，兩石永遠(yuǎn)是這樣相偎相依。磐陀石頂巔平坦，任風(fēng)吹日曬卻紋絲不動，實在是不可思議的安慶一大奇觀。

    在磐陀石下方約百米，有一處依山傍水的小山脊，是一處“山主人丁，水主財”的好風(fēng)水地，背以石（磐陀石）為山之骨，水（石塘湖）為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。有山無水休尋地，未看山時先看水。

     從“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”。在大龍山眉山這處實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山，風(fēng)水上叫做“砂”。卒子找到這座墓時，墓主人是例贈五品藍(lán)翎方選法與妻合葬墓，民國三十二年（1943年），這個地形上像是雙手捧著形成的一個中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個好的葬地。

    安慶墓葬還有很多非常講究風(fēng)水的，有“上風(fēng)下水”，依山面水，居高臨下的。還有更多考究的墓穴，卒子將在后面一一介紹。這些風(fēng)水寶地，大多都是是背靠主山，山環(huán)水繞。左右要有山脈環(huán)護，前面要有水相繞，天門敞開，地戶鎖閉的理想風(fēng)水寶地。

（本篇完）