五橫源浦寺月身寶殿與意弘老和尚舍得塔

過河-卒子

五橫源浦寺月身寶殿與意弘老和尚舍得塔

第1997篇

圖、文：過河卒子

    卒子游記：感謝網(wǎng)友的瀏覽！《卒子走遍安慶》所有文章作為安慶市旅游指南和地方文史資料民間部分，在搜集與整理“卒子游記”中難免有不足和欠缺的描述，感謝大家的指正。今天卒子介紹的是安徽省安慶市宜秀區(qū)五橫源浦寺月身寶殿與意弘老和尚舍得塔。

    源浦寺，又稱源浦禪寺，相傳創(chuàng)建于明末天啟年間。位于安徽省安慶市宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)五橫村庵涯。

    據(jù)寺廟內(nèi)介紹和當(dāng)?shù)厝藗髡f，源浦寺創(chuàng)建于明末天啟年間，大約在一六二二年至一六二五年間。但民國四年的《懷寧縣志》卻記載源浦寺屬“宋建”。源浦寺占地約五十來畝。

    清朝雍正八年（1730年），一位四十九歲的段姓篾匠在源浦寺出家修行，法號(hào)了真。了真和尚于九十六歲圓寂，其弟子依囑而行，幾年后開缸發(fā)現(xiàn)，遺體慈容宛在，遂供奉，人們都習(xí)慣地稱為“老活佛”。復(fù)建后的源浦寺月身寶殿落成，供奉了歷經(jīng)二百三十余年歲月滄桑、劫難，至今完好的了真大和尚的肉身。

    月身寶殿，又稱真身寶殿，俗肉身寶殿。月身寶殿內(nèi)珍藏了真和尚真身。據(jù)了解，源浦寺的真身和尚，在國內(nèi)真身和尚當(dāng)中排在十多位，最著名的肉身菩薩就是唐朝禪宗祖師惠能（638年－713年），供奉于廣東韶關(guān)南華寺的靈照塔中；和地藏菩薩肉身金喬覺(公元630——729年)，供奉于安徽池州九華山。

    相傳了真大師于清朝康熙二十年（1681年）出生在安徽省安慶市桐城縣東鄉(xiāng)（現(xiàn)樅陽縣）一個(gè)段姓的貧苦農(nóng)民家庭，他從小愛好武術(shù)和醫(yī)學(xué)。長大后，以篾工活為生。四處為窮苦人家做蔑器活，每到出門做活，總是自帶炊具，不要工錢；由于他手藝好，心地善良。后來他來到源浦寺出家當(dāng)了和尚，受到當(dāng)?shù)乩习傩盏木粗嘏c愛戴。

    在生命的彌留之際，大師將他的弟子叫到跟前說：“我日子己經(jīng)不多了，我死后，你們把我的身子坐立在缸內(nèi)，三年后再開缸，要是我的身子完好無損，你們就要把我的身子遷到庵涯建一座塔供養(yǎng)，塔外建座八角亭�！�

    三年后，弟子們開缸，發(fā)現(xiàn)大師的遺體完好無損，已修煉成了金剛不壞之體，于是弟子們遵照師父遺囑，隨即裝金，在庵涯修建了閣塔，供養(yǎng)其中。當(dāng)?shù)厝酥�道大師生前喜歡吃粑，尤其喜歡吃糯米粑，每年農(nóng)歷十月二十三日，“老活佛”生日，香客們都送“老活佛”生前喜歡吃的糯米粑前來供奉，這種習(xí)慣在當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦两瘛?/font>

    現(xiàn)在，“老活佛”端坐低首在月身寶殿里，仿佛仍在默誦經(jīng)文，念著普渡眾生。如果傳說不虛，那么已成為“活佛”的了真大師，已以自身的磨難渡了這一方眾生。

    據(jù)源浦寺現(xiàn)任住持釋心廣師父介紹，安慶市不乏真身和尚，但達(dá)到月身境界的僅了真大師一人。按佛理，“真身”和“月身”的差別，在于兩者所經(jīng)歷的劫難和歲月的磨礪不等。

    意弘老和尚塔坐落在安慶市宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)五橫村源浦寺后山間。此塔建于二零一三年，用磚石砌成的覆缽式塔體，坐西朝東。塔高為二米余，由單層石質(zhì)須彌座承托塔身。

    以磚砌成的覆缽體塔身正面，嵌有漢白玉塔銘：“意弘老和尚舍利塔”。塔身上部的須彌座承托著石質(zhì)三層塔錐。

（本篇完）