林業(yè)清末張氏父子墓

過(guò)河-卒子

林業(yè)清末張氏父子墓

第1994篇

圖、文：過(guò)河卒子

    卒子游記：感謝網(wǎng)友的瀏覽！《卒子走遍安慶》所有文章作為安慶市旅游指南和地方文史資料民間部分，在搜集與整理“卒子游記”中難免有不足和欠缺的描述，感謝大家的指正。今天卒子介紹的是安徽省安慶市宜秀區(qū)林業(yè)清末張氏父子墓。

    安慶桐城有父子宰相張英、張庭玉，但有幾人知道安慶宜秀區(qū)一座小山丘上還有四品大員張氏父子墓，今天卒子就介紹這里，幾個(gè)月前，在新冠肺炎防控期間，卒子曾一個(gè)人拜訪(fǎng)此地，十里鋪鄉(xiāng)防控大爺帶卒子參拜四品京官父子墓。

    位于安慶市宜秀區(qū)十里鋪鄉(xiāng)林業(yè)村，舊時(shí)屬懷寧縣。十里鋪鄉(xiāng)林業(yè)村座落在“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的集賢關(guān)一帶，境內(nèi)有多座連綿的山丘。

    就在林業(yè)村一座小山丘上，安葬著父子二棺墓，墓碑為白石雕刻，正中高大的墓碑為父親，清朝太學(xué)生張鐘棠。

    張鐘棠，生卒不詳，懷寧縣太學(xué)生。為人仁厚。

   太學(xué)生，是指明朝、清朝時(shí)國(guó)子監(jiān)就讀的學(xué)生，即被稱(chēng)作“太學(xué)生”。在安慶各地的山頭，很多安葬著太學(xué)生的墓穴，安慶文風(fēng)鼎盛，可見(jiàn)一斑。國(guó)子監(jiān)是古代隋朝以后的中央官學(xué)，為古代教育體系中的最高學(xué)府。內(nèi)設(shè)繩、博士、典簿、典籍等廳，以分理各項(xiàng)具體事務(wù)；設(shè)率性、修道、誠(chéng)心、正義、崇志、廣業(yè)六堂，以供生徒聽(tīng)課、自修及習(xí)所。設(shè)祭酒、司業(yè)各一人為正副長(zhǎng)官，其屬有監(jiān)丞、五經(jīng)博士、六堂助教、學(xué)正、學(xué)錄、典簿、典籍等學(xué)官掌教務(wù)。

    國(guó)子監(jiān)雖號(hào)稱(chēng)最高學(xué)府，但在科舉時(shí)代，其畢業(yè)生地位卻相對(duì)較低。其學(xué)生來(lái)源主要是全國(guó)各府州縣按名額貢入之生員，有歲貢、優(yōu)貢、拔貢、恩貢、副貢等名目，號(hào)“五貢”。只有生員（即秀才）的功名，若想再進(jìn)一步，仍須參加鄉(xiāng)試。若不再考取功名，以國(guó)子監(jiān)生身份入仕，則多被用做縣丞，或教諭、訓(xùn)導(dǎo)等學(xué)官，秩低而俸薄，權(quán)輕而利小。

    這位太學(xué)生張鐘棠墓不遠(yuǎn)，有一塊墓碑略小的石碑，上刻有“清奉政大夫晉朝議大夫張公厚裕、恭人曾氏”等字樣。

    張厚裕，張鐘棠之子，懷寧縣人。在張厚裕墓碑上雕刻有“皇清誥授奉政大夫晉封朝議大夫張公厚裕之墓”。

　　張厚裕墓位于安慶市宜秀區(qū)十里鋪鄉(xiāng)林業(yè)村西南許家山頭一處小山腰背處，該墓系清朝光緒七年季冬立。整座墓坐南朝北，選地適中，周?chē)�環(huán)境清幽，風(fēng)景綺麗。

    張鐘棠、張厚裕父子墓多次被盜掘，第三次文物普查時(shí)封土堆前、中部破壞狀仍存，由所鑿之圓形盜洞中暴露出磚砌墓室、棺槨散落，由于尚未對(duì)該墓清理，故內(nèi)涵不詳。

    張鐘棠、張厚裕父子墓現(xiàn)存封土堆高約一米余，前拜臺(tái)及墓地周?chē)�石雕皆已毀壞。墓碑石質(zhì)，該墓表具有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。

（本篇完）