方家墩明朝方明善（方學(xué)漸）墓表、華表與墓

過河-卒子

方家墩明朝方明善（方學(xué)漸）墓表、華表與墓

第1981篇

圖、文：過河卒子

    卒子游記：感謝網(wǎng)友的瀏覽！《卒子走遍安慶》所有文章作為安慶市旅游指南和地方文史資料民間部分，在搜集與整理“卒子游記”中難免有不足和欠缺的描述，感謝大家的指正。今天卒子介紹的是安徽省原安慶市方家墩方明善（方學(xué)漸）墓表、華表與墓。

    據(jù)《桐城桂林方氏家譜》載，明朝的方學(xué)漸生前在家族人那里買下蓮花山和蓮花池（今稱蓮花湖）。今天卒子介紹的方學(xué)漸墓就在蓮花山半山腰上。

    方學(xué)漸墓，背枕蜿蜒起伏的蓮花山，面眺蓮花湖，左右有把守水口的鶴形、龜形山之夾峙，在空間布局上自然、風(fēng)水契合，反映了古代儒家文化中的審美觀念和審美情趣。

    方家墩在明朝時(shí)期已經(jīng)建成一個(gè)族人聚居的小村落，方學(xué)漸陵墓在蓮湖湖北岸的烈馬攀鞍山，此處又稱蓮花山上，也就是現(xiàn)在的樅陽城關(guān)小學(xué)校園內(nèi)。

    進(jìn)入校園，左側(cè)操場(chǎng)邊有兩根石柱隊(duì)列聳立，頂端有獸相視，這該是古時(shí)陵墓前的華表。其中一根華表已經(jīng)斷裂，中間使用了四塊鐵片鑲嵌其中，使其能夠保持原狀。

    華表為麻石制，高約五米，寬約四十公分，頂部有獸。華表后約百米是墓表，其墓表丈高有余，高大的石碑立在一只麻石雕刻的石赑（俗稱烏龜）的脊背上。

    石刻的碑文經(jīng)近五百年風(fēng)雨侵襲，但文字依然清晰可見。明朝皇上封的文林郎江西道監(jiān)察御史方明善先生墓表（譯文）。

    賜進(jìn)士出生，浙江、江蘇鹽運(yùn)都司，兼臨時(shí)法辦走私鹽商的審判官，禮部太常少卿，吏部的給事中，翰林院庶常館學(xué)員，陽羹（宜興人）史孟麟撰寫碑文。

    賜進(jìn)士出生，侍奉皇上議政的官員，太子教官，兼翰林院陪皇上讀書的官員，桐城（樅陽人）何如寵，以篆書寫碑上方碑額。

    賜進(jìn)士出生，承德的文教官，戶部在山東省管典籍的負(fù)責(zé)人（從二品），（方明善）孫女婿張秉文書法碑文。

    方學(xué)漸（1540—1615年），桐城桂林方氏第十一世祖，字達(dá)卿，號(hào)本庵。明代桐城人，著名學(xué)者。生于明朝嘉靖庚子年（公元1504年）五月十九日，卒于明萬歷乙卯年（公元1615年）五月十三日，享年七十五歲。

    方公幼讀經(jīng)史，十歲能文。十二歲喪父，將"立品、讀書、擇友"作為自己座右銘，勤勉奮發(fā)，學(xué)識(shí)過人。公為嘉靖貢生，嘉靖敕封《文林郎江西道監(jiān)察御史》。

    墓表再向小山上行，有三、四米寬麻石條相疊的臺(tái)階通道直抵山頂。臺(tái)階入口兩側(cè)有碑，左側(cè)一塊是《明善公墓重修記》，一塊是刻有方氏后人捐款名錄的《捐資紀(jì)念碑》；右側(cè)一塊是《樅陽縣重點(diǎn)文物單位》，另一塊是方明善墓保護(hù)范圍碑記。

    長(zhǎng)條麻石鋪就的臺(tái)階有七十級(jí)，兩側(cè)是方形石質(zhì)欄桿。墓冢隆起，圍以長(zhǎng)條麻石；墓壙是青石壘砌，冢后立碑，碑正中楷書陰刻：“明敕封文林郎江西道監(jiān)察御史明善先生本庵方公之墓” ，為明翰林院編修吳應(yīng)賓撰題。墓前環(huán)以三道花崗巖質(zhì)弧形拜臺(tái)。據(jù)記載，先生陵墓原占地面積一千多平方米，到上世紀(jì)九十年代初，實(shí)際面積已不到原來的四分之一。

    在安慶名人墓中，方學(xué)漸先生墓石料最多，雕刻精美，規(guī)模宏大，氣勢(shì)壯觀。登及山頂，四周山水、城郭，盡收眼底。墓前是蓮花湖，碧波蕩漾，左右有白鶴峰、龜山山峰護(hù)佑，地勢(shì)開闊，可覽大江東流；

    烈馬攀鞍山蜿蜒東去，越蓮花湖、接幕旗山連綿不絕；西有沃野、村落鑲嵌于山間，樅陽古鎮(zhèn)漁歌唱晚。山上，松樹挺立，雜草叢生。

    清末馬其昶為先生作傳，稱其“善相墓”，懂堪輿（風(fēng)水）之術(shù)，先生墓址即是自選。方氏子孫篤信，家族的興旺，是先生墓地風(fēng)水的靈佑。在明末清初，即買下了陵墓周邊的山山水水，依墓結(jié)廬，聚族而居，保護(hù)陵墓的風(fēng)水不受侵害。墓西山腳下的“方家墩”，原叫“楊莊”，當(dāng)是明善先生三子后代聚居而改成了現(xiàn)在的名字。

    方明善先生性情恬淡，最好學(xué)習(xí)，最盡孝道，最友善，見義必為。雖然長(zhǎng)子方大鎮(zhèn)為御史，次子方大鉉為進(jìn)士，但他從不炫耀，常常穿著敞開的洗白了的布衣，獨(dú)自一人在家看書鉆研學(xué)術(shù)，靜得好像沒有人到過屋里一樣。如果有客人來談性善的道理，他就直話直說，滔滔不絕，口若懸河，哪怕是深夜也不感到勞累，一點(diǎn)也不少教誨人。

    方明善先生在主持桐川會(huì)館時(shí)期，帶頭研究學(xué)術(shù)，四面八方的學(xué)者都匯聚在他的旗幟之下，他對(duì)同志一視同仁，不問親疏，有時(shí)候別人邀請(qǐng)他做一些不屬于會(huì)館一類的事情，他也樂意幫助別人，并且說：“老夫不敢有敷衍之心待人”。

    晚年方明善先生也喜歡鉆研醫(yī)學(xué)和占卜學(xué)等技術(shù)，喜歡與，有養(yǎng)生之道的人交往。一般情況下，他不輕易外出，即便每年有鄉(xiāng)間飲酒禮節(jié)，邀請(qǐng)他為鄉(xiāng)飲大賓，他也是答應(yīng)出席一次，以后就再也不應(yīng)邀出席了。唯獨(dú)會(huì)館聘請(qǐng)他主持事務(wù)，從不推辭。當(dāng)時(shí)縣內(nèi)有方明善、趙鴻賜、童自澄，都是以學(xué)問高深而聞名的，人稱桐川三老（樅陽三老）。

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（本篇完）

秋風(fēng)中的蒹葭

現(xiàn)在不是安慶人了，應(yīng)該是銅陵人了。