《紅樓夢(mèng)》里的桐城熟語(yǔ)

鄉(xiāng)愁

《紅樓夢(mèng)》里的桐城熟語(yǔ)

桐城熟語(yǔ)千變?nèi)f化，品種繁多，《紅樓夢(mèng)》賈府生活方式不一樣，不需要面朝黃土背朝天，語(yǔ)言信息里沒有生產(chǎn)勞動(dòng)的內(nèi)容，但他們對(duì)生活語(yǔ)言有挖掘，拔高，特別是人文的，做得精細(xì)且任性。

純口語(yǔ)的有：顧頭不顧尾、舚舌咂嘴、坑死人、胡打海摔、斯斯文文、一個(gè)巴掌拍不響、抓破了臉、頭上的榪子蓋、補(bǔ)人、養(yǎng)人、隔鍋飯兒香、貪多嚼不爛、夯雀兒先飛、偷的鑼兒敲不得、老鴰窩里出鳳凰、癩狗扶不上墻、井水不犯河水、女大十八變、清官難斷家務(wù)事、虎頭上捉虱子、那（哪）個(gè)耗子不偷油、六親同運(yùn)、人是地行仙、沒嘴的葫蘆、癩蛤蟆想天鵝肉吃、樹倒獼猴散、山高高不過太陽(yáng)、天下官管天下事、巧媳婦做不出沒米的粥、狗嘴里還有象牙不成、倚酒三分醉、拿草棍子戳老虎的鼻子眼兒、墻倒眾人推、胳膊折了往袖子里藏、天下老鴰一般黑、臊了一鼻子灰、頭皮兒薄、蒼蠅不抱無(wú)縫的蛋、情人眼里出西施、胖子不是一口兒吃的、貴人多忘事、天機(jī)不可泄露、能者多勞、飯飽弄粥。

語(yǔ)意成對(duì)的：文又不文，武又不武、美中不足，好事多魔（磨）、謀事在人，成事在天、瘦死的駱駝比馬大，拔根寒毛比腰粗、三日打魚，兩日曬網(wǎng)、天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福、月滿則虧，水滿則溢、沒吃過豬肉，也看見過豬跑、吃著碗里，望著鍋里、閻王叫你三更死，誰(shuí)敢留人到五更、搖車?yán)餇敔�，拄拐的孫孫、狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心、心有馀力量不足、不是冤家不聚頭、沒事常思有事、以毒攻毒，以火攻火、妻不如妾，妾不如偷、死生有命，富貴在天、病來(lái)如山倒，病去如抽絲、外頭（明）不知里暗、單絲不成線，獨(dú)木不成林、老健春寒秋后熱、黃金萬(wàn)兩容易得，知心一個(gè)也難求、吃不了兜著走、得饒人處且饒人、水來(lái)伸手，飯來(lái)張口、打老鼠傷了玉瓶、恭敬不如從命、清水下雜面，你吃我看見、妻賢夫禍少，表壯不如里壯、拚著一身剮，敢把皇帝拉下馬、浮萍尚有相逢日，人豈全無(wú)見面時(shí)、寧撞金鐘一下，不打破鼓三千、沒家親引不出外鬼、前人撒土迷了后人的眼、貴腳踏賤地、多一事不如省一事、只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈、肉中刺，眼中釘、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗（后延伸：嫁個(gè)螃蟹橫著走）、嫁出去的女兒潑出去的水、成人不自在，自在不成人、不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)、留著青山在，依舊有柴燒、和尚無(wú)兒，孝子多著呢、男大須婚，女大須嫁、解鈴還是系鈴人、一身作事一身當(dāng)、順者昌，逆者亡、知人知面不知心、賣油的娘子水梳頭、人怕出名豬怕壯、一個(gè)富貴心，兩只體面眼、百足之蟲，死而不僵、牡丹雖好，全仗綠葉扶持、大蘿卜還用屎澆，用在話中，澆取“教”意。

來(lái)自書籍的：雛鳳清于老鳳聲、君子防不然、臥榻之側(cè)，豈許他人酣睡、事若求全何所樂、得隴望蜀，人之常情、飽飫烹宰，饑饜糟糠、擒賊必先擒王、物傷其類，唇亡齒寒、風(fēng)聲鶴唳，草木皆妖、一子出家，七祖升天。

歇后語(yǔ)有：

狀元痘兒灌的漿兒——滿是喜事

黃柏木作磬槌子——外頭體面里頭苦

聾子放炮仗——散了

梅香拜把子——都是奴幾
倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒有，飛著的有

耗子尾上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒

黃鷹抓住了鷂子的腳——兩個(gè)都扣了環(huán)

還有通俗說法，賈母說：“怪道昨日晚上燈花爆了又爆，結(jié)了又結(jié)，原來(lái)應(yīng)到今日�！鄙锨包c(diǎn)煤油燈，用棉線作燈芯，浸了煤油的棉線燒了一段時(shí)間后，亮火有爆裂的現(xiàn)象，人們把它說成“要來(lái)客人”的信號(hào)。賈府里第天來(lái)了薛家、李家和王家的親戚，所以賈母這樣說。

寶玉睡覺說胡話，麝月說：“小人魂不全，有鏡子照多了，睡覺驚恐作胡夢(mèng)�！蔽覀冃�時(shí)候有不讓照鏡子的說法，也不要照相，怕“丟魂”了。

理解有點(diǎn)難度的。

賈府里人常常聚會(huì)聊天，寶玉是喜歡“神侃”的人，有次侃得起勁，“只見林黛玉坐在寶釵身后抿著嘴笑，用手指頭在臉上畫著羞他�！薄坝檬种割^在臉上畫著羞他”，桐城話叫“爬丑”，小時(shí)運(yùn)用過。

賈赦討鴛鴦，讓賈母很生氣，鳳姐為了緩和氣氛調(diào)侃鴛鴦是“水蔥”，她和平兒是“一對(duì)燒糊了的卷子”�！熬碜印笔峭┏且环N美食，山芋洗出淀粉后曬干作食材，做菜時(shí)兌水，在鍋里撻成大粑的樣子。做這個(gè)時(shí)要技術(shù)，兌水多少、火候大小，都影響卷子的品相，“燒糊了”，既黑又不平整，搞不好成一團(tuán)糟，不說吃了，看相都沒有。這門技巧我一直在攻關(guān)的路上。

探春理家期間，發(fā)現(xiàn)賈府管理有種種弊端和漏洞，需要改革，“正要找?guī)准�利害事與有體面的人開例作法子，鎮(zhèn)壓與眾人作榜樣�！睓�(quán)衡再三，“只拿著軟的作鼻子頭”，就是找勢(shì)弱點(diǎn)的先整治，起威懾作用，“鼻子頭”，光有肉沒有骨頭，可變形，不易傷，桐城有句“鼻子頭好捏些”，好欺負(fù)的意思。

鳳姐寶玉在寧府吃晚飯，管家安排焦大送秦鐘回家，焦大不服，醉酒大罵：“不和我說別的還可，若再說別的，咱們紅刀子進(jìn)去白刀子出來(lái)！”“紅刀子進(jìn)去白刀子出來(lái)”，這話顛倒了，可能是焦大醉酒糊涂了，也可能是他故意地這樣放狠話。桐城人有雅興時(shí)也這樣說，例如兩人談白說事，一人說：“嗯不是扯謊吧？”另一人說：“額頭毛白白的，牙齒黑黑的，扯么謊！”其實(shí)他是頭毛黑黑的，牙齒白白的。

截取書中點(diǎn)滴話，馬道婆做壞事敗露后，賈母問寶玉當(dāng)時(shí)情形，寶玉說：“我記得得病的時(shí)候兒，好好的站著，倒像背地里有人把我攔頭一棍，疼的眼睛前頭漆黑……”劉姥姥瞎摸到寶玉房里，撞到板壁上，“把頭碰的生疼”。

桐城人，記起家鄉(xiāng)話了嗎？

新迪

原來(lái)施耐庵是桐城人

馬乙

新迪 發(fā)表于 2020-6-15 10:32
原來(lái)施耐庵是桐城人

施老師表示不懂

一葦過江

樓主喜歡讀紅樓，并多有感悟，其紅樓情結(jié)與桐城情結(jié)多有交織。方言是漢語(yǔ)的地方變體，但仍然屬于漢語(yǔ)，所有很多“地方熟語(yǔ)”也是放之四海而皆準(zhǔn)的，桐城地處吳頭楚尾，語(yǔ)言也界于江淮官話，贛、楚方言交匯融合之中，況我“桐城派”主盟文壇200余年，影響頗為深遠(yuǎn)，所以桐城話在一些文章典籍中偶現(xiàn)相識(shí)相似，也就正常。

開明

      先生云——：
       “桐城熟語(yǔ)千變?nèi)f化，品種繁多，《紅樓夢(mèng)》賈府生活方式不一樣，不需要面朝黃土背朝天，語(yǔ)言信息里沒有生產(chǎn)勞動(dòng)的內(nèi)容，但他們對(duì)生活語(yǔ)言有挖掘，拔高，特別是人文的，做得精細(xì)且任性。
       純口語(yǔ)的有：顧頭不顧尾、舚舌咂嘴、坑死人、胡打海摔、斯斯文文、一個(gè)巴掌拍不響、抓破了臉、頭上的榪子蓋、補(bǔ)人、養(yǎng)人、隔鍋飯兒香、貪多嚼不爛、夯雀兒先飛、偷的鑼兒敲不得、老鴰窩里出鳳凰、癩狗扶不上墻、井水不犯河水、女大十八變、清官難斷家務(wù)事、虎頭上捉虱子、那（哪）個(gè)耗子不偷油、六親同運(yùn)、人是地行仙、沒嘴的葫蘆、癩蛤蟆想天鵝肉吃、樹倒獼猴散、山高高不過太陽(yáng)、天下官管天下事、巧媳婦做不出沒米的粥、狗嘴里還有象牙不成、倚酒三分醉、拿草棍子戳老虎的鼻子眼兒、墻倒眾人推、胳膊折了往袖子里藏、天下老鴰一般黑、臊了一鼻子灰、頭皮兒薄、蒼蠅不抱無(wú)縫的蛋、情人眼里出西施、胖子不是一口兒吃的、貴人多忘事、天機(jī)不可泄露、能者多勞、飯飽弄粥。”
        先生說這些都是桐城熟語(yǔ)，是不是有些欠妥？《紅樓夢(mèng)》也僅誕生于18世紀(jì)，即清代康乾年間，距今不遠(yuǎn)，約只300年左右，且其作者到底系曹雪芹原著，還是他也只是整理、加工別人原作，也即編纂之為，至今中國(guó)文學(xué)界、文學(xué)史界仍無(wú)最后定論。這是其一。
        其二、 康乾以來(lái)的桐城縣至今，雖說也經(jīng)受了不少戰(zhàn)亂與動(dòng)亂，較大的如太平天國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、文化大革命等，又經(jīng)歷如今浩浩蕩蕩的改革開放，但桐城縣（市）寵大的本土人口，特別建國(guó)前又有現(xiàn)銅陵市樅陽(yáng)縣地區(qū)一直隸屬本地，一直沒有多少遷徙，以及外來(lái)人口大規(guī)模滲入與置換，而使本地人口、民族發(fā)生結(jié)構(gòu)性改變。
       再說，建國(guó)后，雖國(guó)家大力提倡與推廣普通話，但對(duì)桐城方言未產(chǎn)生根本性、顛覆性的影響。所以，300年來(lái)，今日桐城方言與康乾時(shí)期的桐城古話，也就是學(xué)術(shù)上所稱謂的“江淮言言桐城官話（簡(jiǎn)稱‘桐城話’）”，除少數(shù)地方今天有所變化或消失外，如今天的桐城人，很少再有人像古桐城人一樣稱父親為“大大”、已婚婦女為“娘娘（音同‘乃乃’）”等，今天絕大部分桐城方言還是沿襲《紅樓夢(mèng)》時(shí)期，也即康乾時(shí)期的桐城方話。所以，研究與考察今日的桐城方言，即可知先生所言是有待商榷的。
       說白了，有欠準(zhǔn)確的。

鄉(xiāng)愁

一葦過江 發(fā)表于 2020-6-16 10:16
樓主喜歡讀紅樓，并多有感悟，其紅樓情結(jié)與桐城情結(jié)多有交織。方言是漢語(yǔ)的地方變體，但仍然屬于 ...

多謝一葦老師！

紅樓遺夢(mèng)

我已經(jīng)找到《紅樓夢(mèng)》的作者是桐城人了

紅樓遺夢(mèng)

出書想全程引用您這篇文章做方言上論據(jù)的支撐。我是廣西人，對(duì)桐城方言沒有半點(diǎn)理解。

鄉(xiāng)愁

紅樓遺夢(mèng) 發(fā)表于 2022-6-11 11:33
出書想全程引用您這篇文章做方言上論據(jù)的支撐。我是廣西人，對(duì)桐城方言沒有半點(diǎn)理解。

您好！如果方便，煩請(qǐng)您提供聯(lián)系方式。

紅樓遺夢(mèng)

鄉(xiāng)愁老師，如果同意我全程引用您的文章做我書本在桐城方言方面的論據(jù)支撐，我會(huì)詳細(xì)的介紹您以及文章的出處的。