圣教主座堂鐘樓

過河-卒子

圣教主座堂鐘樓

第1951篇

圖、文：過河卒子

    卒子游記：感謝網(wǎng)友的瀏覽！《卒子走遍安慶》所有文章作為安慶市旅游指南和地方文史資料民間部分，在搜集與整理“卒子游記”中難免有不足和欠缺的描述，感謝大家的指正。今天卒子介紹的是安徽省安慶市迎江區(qū)小二郎巷的圣教主座堂鐘樓。

    圣教主座堂鐘樓安徽省安慶市迎江區(qū)小二郎巷，是安慶地區(qū)為數(shù)極少的哥特式建筑�！笆ゾ戎髯�堂”由原美國圣公會(huì)于一九零零年興建，一九零三年正式落成。是一座有著百年歷史的教堂。

    圣教主座堂與鐘樓為哥特式建筑，雄偉壯觀，整個(gè)外形鳥瞰呈十字架狀。圣教主座堂鐘樓教堂長四十二米多，占地面積約七百余平方。建造時(shí)全部用青磚扁砌，石灰勾縫，工藝精湛，具有一定的歷史文化價(jià)值。

    一九一零年，圣救主座堂為皖贛教區(qū)的主教座堂，陳見真主教（曾任中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)第一屆副主席）曾在此坐堂主持牧養(yǎng)工作。

    有人說，一座城市的歷史，是通過建筑來詮釋的，建筑是一座城市的靈魂。對(duì)于安慶這座古老的城市、曾經(jīng)的省會(huì)來說，古建筑是歷史最好的載體，清末民國時(shí)期建筑算得上其中不可或缺的一頁。除了過去卒子已經(jīng)介紹過的名人故居、教會(huì)醫(yī)院、教堂外，還有大量的清末民國時(shí)期建筑。

    圣教主座堂鐘樓為仿西式建筑，裝修精致、功能區(qū)分合理、結(jié)構(gòu)較好，是中國從封建社會(huì)走向半殖民地時(shí)期的重要建筑之一。圣教主座堂鐘樓風(fēng)格各異，與安慶傳統(tǒng)建筑完全不同，卻又漸漸融入安慶，體現(xiàn)了安慶多元化建筑風(fēng)格與獨(dú)特風(fēng)貌。圣教主座堂鐘樓不但飽含了歷史文化底蘊(yùn)，還代表了安慶中西合璧的時(shí)尚。

    老省城安慶在清末民國時(shí)期既是皖省主要商埠、政治文化中心，又是交通要道，為通往長江中上游湖北、四川之通道，屬于西方勢力重點(diǎn)控制的地區(qū)。西方傳教士為在安徽擴(kuò)展宗教勢力和向中國內(nèi)地進(jìn)一步滲透，將安慶作為活動(dòng)主要城鎮(zhèn)。

    圣教主座堂鐘樓是典型的中西方建筑技術(shù)、風(fēng)格的融合，這也成為安慶有別于其他城市的獨(dú)特風(fēng)貌，安慶因此也被形象地稱作是“安徽近代西式建筑的博物館”。 這些建筑在安徽近代建筑史上有獨(dú)特的地位，是城市寶貴的歷史資源和文化遺產(chǎn)。

    安慶圣救主座堂，位于安慶市迎江區(qū)小二郎巷，坐西朝東，為磚石木結(jié)構(gòu)，西洋建筑，雄偉莊嚴(yán)，青磚扁砌，工藝精湛，具有很高的歷史文化價(jià)值。其附屬建筑有一幢鐘樓，四方建筑，高約二十余米，是整個(gè)建筑的精華部分。

    據(jù)史料記載，清朝光緒二十年（1894年），美國圣公會(huì)派華人傳教士黃郎齋到安慶傳教，并購買二郎巷籌建圣救主座堂。民國三十年（1941年）12月7日安慶圣救主座堂曾經(jīng)被侵華日軍強(qiáng)占。

    “文革”期間，安慶圣救主座堂被安慶鞋廠等企業(yè)改建為職工住房。1984年，市政府落實(shí)宗教政策，將整個(gè)教堂移交給安慶市基督教三自愛國委員會(huì)。1995年7月，“圣救主座堂”被安慶市人民政府公布為“安慶市級(jí)文物保護(hù)單位”。

    圣教主座堂鐘樓鐘樓經(jīng)過重建，恢復(fù)了它最初古樸、優(yōu)雅、寧靜的面貌。鐘樓的外墻使用了青磚建筑，樓梯采用了木質(zhì)梯板與扶手。最為核心的作為鐘樓標(biāo)志的那口銅鐘，也仿制百年前西式教堂鐘，鐘面紋路經(jīng)過特別設(shè)計(jì)，聲音渾厚，回聲悠長。

    在這座教堂的附屬建筑中，最為獨(dú)特的就是這座鐘樓，卒子在幾年前曾使用無人機(jī)航拍了它的巍峨雄姿。這座鐘樓約有二十余米。作為安慶哥特式建筑之一，它更多的特色是安慶人的驕傲。

（最后一張照片，卒子航拍由張健初老師推薦入選安慶建城800年圖片展）

（本篇完）