港河柳家老屋

過河-卒子

港河柳家老屋

——安慶古宅系列

——附安慶地區(qū)“香火”由來

第1822篇

圖、文：過河卒子

（熱忱歡迎安慶各類組織、單位、機(jī)構(gòu)、個(gè)人對本欄目進(jìn)行商業(yè)贊助）

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。感謝網(wǎng)友的瀏覽�！白渥佑斡洝彼�有文章作為安慶市旅游指南和地方文史資料的民間實(shí)物資料，難免有不足和欠缺的地方，希望得到網(wǎng)友的理解和反饋，感謝大家的支持。今天卒子介紹的是安徽省安慶市港河柳家老屋。下圖為卒子站在公路邊拍攝的港河柳家老屋圖片，遠(yuǎn)處為港河柳家老屋。

    港河柳家老屋位于安徽省安慶市岳西縣菖蒲鎮(zhèn)河港村，卒子于2014年5月24日到訪此地。當(dāng)卒子走近柳家老屋，這幢建筑于清朝中、晚期的老屋子與別的姓氏老屋仍略有區(qū)別，柳家老屋不設(shè)門樓，一進(jìn)前加建腳屋。

    柳家老屋為二進(jìn)五開間格局建造，無門樓。一進(jìn)敞開式，設(shè)天井一間。房屋由河灘卵石為基礎(chǔ)夯建而造，大量使用了土坯磚。柳氏以“安遠(yuǎn)家聲振，河?xùn)|世澤長”作為“香火”兩邊的對聯(lián)。

    這里所說的香火不是供佛敬神時(shí)燃點(diǎn)的香和燈火，而是懸掛在安慶各地農(nóng)村堂屋正中墻上的“天地國親師”的牌位。

    柳家老屋建筑面積約有三、四百平方米。柳家老屋建在河灘邊的一處坡地間。正門向東南方向，正門向前約四、五十米就是港河河灘。

　　安慶地區(qū)各縣市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)不論是哪朝老屋，還是新做的樓房都設(shè)計(jì)了堂屋，在潛山市（縣級市）、望江縣等地也叫堂軒，每個(gè)堂屋都有“香火”，只是姓氏不同，“香火”兩邊的對聯(lián)也不同。

     王氏“香火”兩邊的對聯(lián)是“三槐門第，十榜人家”；蔣氏“三徑家聲遠(yuǎn)，九侯世澤長”；汪氏“平陽世澤傳千古，越國家聲振萬年”；魏氏“鶴山授業(yè)崇朱理，虎觀談書論書經(jīng)”；每個(gè)姓氏的“香火”都有自己的對聯(lián)。也稱姓氏中堂對聯(lián)。

　　“香火”對聯(lián)主題是傳達(dá)禮義忠孝，不忘祖先，愛族愛家的儒家思想，既表達(dá)家族來源于何地，又表達(dá)家族光榮歷史，還表達(dá)家族教育主張。自家的“香火”自家不能寫，哪怕你的書法水平再高，也要請別人給你寫，這就是俗語“拿筆畫人家香火”的來歷。

　　新居落成了，家族的人就張羅著送“香火”，過去是用兩張紅紙，請會寫字的人，一張紅紙正中上書“天地國親師位”六個(gè)大字，兩邊分別寫“九天東廚司命，本音堂上祖先”。一張紅紙裁成三塊，兩塊寫姓氏對聯(lián)，另一塊寫“紫微高照”，貼在香火頭上。

    “香火”搭在椅子上，用大紅把竹竿染紅，綁在椅子的兩邊，兩人抬著椅子，家族的人敲鑼打鼓，燃放鞭炮送到新落成的堂屋，然后在東家喝“進(jìn)屋酒”。

　　過年時(shí)，接祖宗前，“香火”兩邊的對聯(lián)要買紅紙重新書寫更換，以示對祖宗的尊敬。下圖為安慶地區(qū)廣大農(nóng)村使用的石磨子。

　　“香火”下面擺放著香火桌，香火桌上擺放著祖宗的牌位，臘月二十四接祖宗的儀式就是在堂屋的“香火”前進(jìn)行的。

    柳姓最早繁衍之地在今河南北部和山東西部一帶。公元前，魯國被楚國所滅，柳姓有入居楚地者，至秦滅六國后，又有入居山西境者，后漸在河?xùn)|（今山西境內(nèi)黃河以東地區(qū)）形成名門望族。此后相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)，河?xùn)|一直是柳姓的發(fā)展繁衍中心，柳姓的許多名人也大都出自河?xùn)|。

    唐朝以前，柳姓已入居四川、廣西、福建等地；唐朝以后，柳姓稱盛于南方，且分布極廣。唐朝時(shí)期的一代書法家柳公權(quán)是卒子敬仰的圣人之一。

     宋元明清時(shí)期，柳姓名人多出江蘇、安徽、浙江、福建等南方之地，柳姓多盛于南方。明朝柳姓作為大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于山東、河北、河南等地；清朝居閩、粵之地的柳姓有入臺、徙新加坡等地者。

（本篇完）