黃公山碑刻

過(guò)河-卒子

黃公山碑刻

——安慶碑刻系列

第1786篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專(zhuān)輯。感謝網(wǎng)友的瀏覽。“卒子游記”所有文章作為安慶市旅游指南和地方文史資料的民間實(shí)物資料，難免有不足和欠缺的地方，希望得到網(wǎng)友的理解和反饋，感謝大家的支持。今天卒子介紹的是安徽省原安慶市所連樅陽(yáng)縣黃公山碑刻。

    黃公山碑刻位于原安慶市樅陽(yáng)縣黃公山，這里產(chǎn)一種白茶，據(jù)說(shuō)價(jià)格很高。黃公山碑刻現(xiàn)在仍然散落在山頂間的一處黃公祠遺址內(nèi)，周末在樅陽(yáng)網(wǎng)友橘子的帶領(lǐng)下到訪此處，卒子今天簡(jiǎn)單介紹這里。

    明朝初期，有一個(gè)狀元黃觀，這個(gè)黃觀是安慶府對(duì)面的池州府人。朱元璋在太子朱標(biāo)去逝后，將大位傳給建文皇帝朱允炆，黃觀成為朱允炆的有一個(gè)大臣，黃觀是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)六首狀元，所謂“三元天下有，六首世間無(wú)”。

    黃觀在縣、府、院、鄉(xiāng)、會(huì)、殿六場(chǎng)考試中，場(chǎng)場(chǎng)均為頭名。自科考以來(lái)一千多年中，做到“連中三元”的，倒有十多位，而連中六元的僅黃觀一人，成為中國(guó)歷史上讀書(shū)人的傳奇。

    黃觀（1359-1402），字瀾伯，又字尚賓，直隸池州府貴池縣清江金墩(今安徽省池州市清溪街道上清溪聯(lián)盟村)人。明朝洪武二十四年（1391年）辛未科狀元。黃觀父親年輕時(shí)家中貧苦，不得已入贅一戶(hù)許姓人家，并隨許姓，因此黃觀出生后姓許，叫許觀。黃觀金榜上，名字還是許觀。

    明朝洪武二十九年，許觀上奏皇上，請(qǐng)求恢復(fù)黃家姓氏，獲準(zhǔn)后，“許觀”就成了“黃觀”。明朝，在安慶府桐邑樅陽(yáng)鎮(zhèn)高山建有黃公祠（或廟），鄉(xiāng)人紀(jì)念志士黃觀。

    黃觀年幼時(shí)，元朝待制黃冔做過(guò)他的老師。京城元大都（今北京）被攻破后，黃冔投井自溺，以身殉國(guó)。宋濂稱(chēng)贊他：“烈烈黃公，元之小臣。乃能為國(guó)，殺身成仁�！秉S冔的氣節(jié)對(duì)黃觀一生產(chǎn)生了極大影響。

    黃觀論述“屯兵塞上，且耕且守，來(lái)則拒之，去則防之，則可中國(guó)無(wú)擾，邊境無(wú)虞”的觀點(diǎn)，從而深得朱元璋的嘉許，取殿試一甲第一名（狀元），授官翰林院修撰。

    明朝洪武二十九年，黃觀升任禮部右侍郎，進(jìn)入朝廷中樞。明朝建文元年（1399年），惠帝朱允炆改革官制，黃觀官職為右侍中，與方孝孺、齊泰同為御前等重臣參與重要國(guó)事奏議。

    在惠帝朱允炆當(dāng)?shù)蹠r(shí)，燕王朱棣自恃皇叔，態(tài)度傲慢，入朝不拜惠帝。群臣畏其權(quán)勢(shì)，緘口不敢言，唯獨(dú)黃觀當(dāng)面頂撞朱棣曰：“虎拜朝天，殿上行君臣之禮；龍顏垂地，宮中敘叔侄之情”，致使朱棣懷恨在心。

    明朝建文四年（1402年），朱元璋四子燕王朱棣以“清君側(cè)”之名從北平府（今北京）起兵發(fā)難，在朱棣下令頒布的“奸臣”名單中，黃觀被列為第六。

    在朱棣起兵到南京時(shí)，黃觀在長(zhǎng)江上游督促各地赴援，當(dāng)船行至安慶下游羅剎磯時(shí)，得悉惠帝已死，燕王已即位，自知大勢(shì)己去，乃投江自盡。

　　黃觀死后，朱棣余怒未消，黃氏九族受誅，謫戍者達(dá)百余人；明朝萬(wàn)歷二十四年(1596年)，黃觀始得昭雪，補(bǔ)謚“文貞”。在黃觀的故居貴池上清溪建“黃公祠”，在縣城復(fù)建狀元坊；清末，在南京秦淮河畔建黃公祠；翠屏山發(fā)現(xiàn)的黃觀墓是黃觀衣冠冢。

    可是世間人卻不知道，在的安慶府桐邑樅陽(yáng)鎮(zhèn)的高山，也建有三建的黃公祠，即本文介紹的黃公山碑刻。

    《明史列傳》上說(shuō)，朱棣為羞辱黃觀，將其妻翁氏及兩個(gè)女兒賞給（今象房村）飼養(yǎng)大象的人（象奴）。翁氏趁這伙人奪了她們的首飾去買(mǎi)酒肉之機(jī)，急攜二女赴淮清橋投河而死。

    黃觀死后，門(mén)中一百多人慘遭朱棣誅殺。據(jù)說(shuō)，只有一個(gè)兒子被弟弟黃覯藏匿起來(lái)躲過(guò)一劫，從而免遭斷后的厄運(yùn)。

     歲月滄桑，原安慶府桐邑的黃公祠早已不存，但在歷史長(zhǎng)河中，黃公祠碑記卻完整得保存了下來(lái)。據(jù)明朝《南京都察院志》記載，明宣德年間，黃觀尚未獲得朝廷平反時(shí)，便有人在南京黃觀故居石壩街附近為黃觀立祠，以土地廟為掩飾，暗中祭祀這位志士。

    清人顧炎武曾來(lái)參謁，留下《黃侍中祠》一詩(shī)：侍中祠下水奔渾，有客悲歌叩郭門(mén)。古木夜交貞女冢，光風(fēng)春返大夫魂。先朝侍從多忠節(jié)，當(dāng)代科名一狀元。莫道河山今便改，國(guó)于天地鎮(zhèn)長(zhǎng)存。

     黃公祠碑記是原明朝黃公祠遺存，在黃公山原黃公祠（或廟）遺址上，有很多過(guò)去祠（或廟）的遺物，很多均為青石所刻，精美細(xì)膩。也有當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人使用麻人刻有自家姓氏的石料放在黃公祠（廟）內(nèi)供使用。其中碑記有六塊，其中明朝二塊，最大一塊明朝碑記由于時(shí)間久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)無(wú)法辨析，清朝碑記四塊，字體基本清晰。明朝碑記已經(jīng)無(wú)法看清，故無(wú)法介紹。

     能夠介紹的只是其中二塊相對(duì)完整的碑刻。一塊為“張父師臺(tái)禁示”碑，此碑為一塊告示碑，據(jù)說(shuō)是清朝初安慶府桐邑張廷玉向當(dāng)時(shí)雍正皇帝請(qǐng)奏獲批的禁示碑，從那時(shí)起，原來(lái)叫高山的一座小山被改名為“黃公山”，也就是卒子介紹的黃公山。

     另一塊為“大清道光二十五年（1845年）《黃文祠捐碑》石碑，這塊碑原來(lái)就立在黃公祠中，此塊捐碑是由當(dāng)時(shí)樅陽(yáng)鎮(zhèn)二個(gè)保百姓捐建的碑記，其中峽埠上保和尚軍淵保二個(gè)保（大概相當(dāng)于現(xiàn)代的二個(gè)村）百姓捐錢(qián)的碑刻。

    還有二塊清朝碑記，均被人為破壞，雖然字體仍能辨析一些，卻意義不大。作為紀(jì)念黃觀的祠（或廟），均是當(dāng)時(shí)百姓對(duì)志士的緬懷，傳達(dá)同是一江之隔的安慶府與池州府唇齒相依的手足之情。

（本篇完）