卒子游記:您好!觀眾朋友,歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。感謝網(wǎng)友的瀏覽!白渥佑斡洝彼形恼伦鳛榘矐c市旅游指南和地方文史資料的民間實(shí)物資料,難免有不足和欠缺的地方,希望得到網(wǎng)友的理解和反饋,感謝大家的支持。今天卒子介紹的是安徽省安慶市白云山“搭毛祖師”石塔殘件。
據(jù)《輿地紀(jì)勝》卷四記載:“白云山在太湖縣東三十里,有海會(huì)寺,其寺至今存焉!彼纬娙送踔溃ㄒ撕土赀M(jìn)士,有《相山集》傳世)有《游白云山誨會(huì)寺》紀(jì)勝:龍舒富山水,白云又其角。七峰互回環(huán),仰見天一握。古木森建幢,蒼藤大張幄。初疑翠黛掃,頗類清玉琢。飛泉何處來?
宋朝天圣十年(1032年),太湖知縣李淳曾撰《太湖縣白云山海會(huì)寺建經(jīng)藏記》。宋朝一代高僧、禪宗二十一世白云守端禪師(即白云祖師),在海會(huì)寺弘揚(yáng)佛法。
白云守端(1025—1072年),系禪宗臨濟(jì)宗八世楊岐方會(huì)的法嗣。宋朝慶歷六年(1046年)楊岐方會(huì)以臨濟(jì)正脈付守端,守端遂為臨濟(jì)宗九世,守端在海會(huì)寺遂將臨濟(jì)正脈付予法演。守端卒于宋朝熙寧五年(1072年)。
據(jù)寺內(nèi)《永明燈碑》記載:“自唐宋以后燈傳不絕,昔日殿角軒昂,神靈赫濯!焙(huì)寺面臨玉帶河,背靠鳳凰峰,右有響水崖,清泉飛瀑,盤旋湍急,噴珠濺玉。其他境幽景奇,自古有獅象交吻、東山古境、西日晚霞、石獅嘯吼、孤塔云霄、仙泉飛練、賂巖瀑布、仙人捧杯、玉帶拱橋、仙人打坐等十景。
白云山周圍峰崎徑曲,云繞溪環(huán),百妍干態(tài),真乃靈秀一在成,堪稱佛家勝地。清朝慈禧太后贈(zèng)額“真如自在”。傳說建寺之初,曾有四位祖師先后駕至,白云守端祖師來時(shí),一朵白云飄然而至;梅仙祖師臨時(shí)花開灑落,五彩繽紛;靈濟(jì)祖師來時(shí)有青鳥盤旋;楊公祖師拜靈濟(jì)為師而后成半仙。
不知何年,白云和尚來到此地。他扎茅棚破草開荒,開辟田園廣收僧眾,四方化緣,為始建“海會(huì)寺”奠下基礎(chǔ)。漸漸香火日盛,鐘鼓之聲響徹四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)。白云和尚便成為與寺齊名的開山祖師了。寺內(nèi)最盛期有和尚三千,道士八百。最早時(shí)山門是距佛殿五里之遙的太子山,僧人每晚關(guān)山門時(shí)不得不騎馬來往,因而又有“騎馬關(guān)山門”之說。歷代以來,或由官府,或由名士,捐款修建,增殿設(shè)廊。
海會(huì)寺極盛之時(shí),僧眾三百。種地、做飯、砍柴等各執(zhí)其事。其中有一種菜的小和尚很是勤奮,每天挑水澆園,他的師兄“搭毛”和尚從不挑水,可他的菜園哪怕是天旱,菜都長得水汪汪的非常茂盛。有一次,小和尚半夜上廁所,發(fā)現(xiàn)師兄“搭毛”和尚菜園子里插著小黃旗,周圍下著濛濛細(xì)雨。他便偷偷地將那面黃旗插到自己管的菜園內(nèi),在天未亮又放回原處。
搭毛和尚就是后來的“搭毛祖師”!鞍自啤焙蜕袌A寂后,由“搭毛”禪師當(dāng)家了!按蠲弊〕种盏囊惶,寺里請來磚匠翻蓋房屋,磚匠故意提出難題說:“在廟內(nèi)做工要有伙食,必須有魚肉等葷菜”,并要當(dāng)家?guī)熡H自下廚烹飪,搭毛和尚一口答應(yīng)了。磚匠在屋上偷看廚房動(dòng)靜,只見這和尚將鍋從灶上拔起,倒扣在地上然后抬起一只腳向下一踩,鐵鍋便翻了過來,又將鍋放在灶膛上……看到這一幕,磚匠驚呆了,急忙下屋,跪在老和尚面前,請求師父恕罪,并表示愿意出家。從今以后,苦心修行,和尚被糾纏不過又念其心誠,只得答應(yīng)收留。
“搭毛祖師”墓塔原建在白云山間,是由上下兩級平臺(tái),墓塔位于平臺(tái)的前部,并用花崗巖石砌有六邊形墓圍。此墓塔建于元朝末至明朝初期,墓塔是花崗巖石頭砌就的球形塔,塔座為六角形彌座,束腰正面分別陰刻楷體字堅(jiān)向一排,塔身為橢圓形(已毀不存),正面各開一門;塔頂作六個(gè)飛檐翹角,上裝葫蘆剎。
“搭毛祖師”墓塔是安徽省現(xiàn)存少量的元朝至明朝和尚墓塔之一,由于早年被毀,現(xiàn)僅存塔座為六角形彌座,塔座為六角形彌座上刻有碑文。塔座為六角形彌座它是研究安慶地區(qū)唐朝至宋朝佛教葬制的寶貴實(shí)物資料。
(本篇完)