大龍山顧家山界碑與小龍山龍家山界碑

過河-卒子

大龍山顧家山界碑與小龍山龍家山界碑

——安慶碑刻系列

第1738篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。“卒子游記”所有文章作為地方文史資料的民間部分，卒子在敘述中難免有不足和欠缺的地方，希望得到觀眾的理解和反饋，感謝大家的支持。今天卒子介紹的是安徽省安慶市的大龍山顧家山界碑與小龍山龍家山界碑兩塊碑刻。

    顧姓有北顧與南顧的說法，北顧的來源主要出自妃姓，以國為氏。據(jù)《元和姓纂》所載，夏朝有附庸小國，在今河南省范縣東南，商湯起兵攻伐夏桀時，先滅顧國和韋國，其國人以原國名”顧”為氏，此顧姓為北顧。顧姓是一個歷史悠久的姓氏，最早的一支形成于夏末商初，出自顧（今河南范縣）；還有一支形成于西漢初期，出自會稽（今江蘇蘇州）。這兩支顧姓，一支起源于北方，另一支起源于南方，后人便稱為“南顧”和“北顧”。至今顧姓人在談?wù)撈錅Y源時，仍有“南顧”、“北顧”之說。

    而南顧的由來，主要來自顧姓出自姒姓，越王姒勾踐的后裔在越國被楚國滅國之后，遷居浙南，定都東甌，稱東甌王。第七代東甌王姒搖在西漢應(yīng)功受封為東海王，因首都在東甌（今浙江省永嘉縣甌北鎮(zhèn)），俗稱東甌王。搖之子受封為顧余侯，世居于會稽（在今浙江省紹興市） ，后以顧為氏，此顧姓為南顧。

    據(jù)宋人鄭樵《通志·氏族略》所云：“顧氏，已姓，伯爵，夏、商之諸侯，今濮州范縣東南二十八里有故顧城，是其地也，子孫以國為氏。又，顧氏譜云：越王勾踐七代孫閩君搖，漢封東甌，搖別封其子為顧余侯，漢初居會稽，亦為顧氏�！睎|漢中期，會稽分出吳郡，顧氏居于吳郡，故有吳中顧氏之說。到漢末的時候，顧氏已經(jīng)在吳郡發(fā)展成為一個大家族。

    安慶顧氏，也是南顧后裔。此后，顧氏又經(jīng)過多次遷徙，最后其中一支遷入皖南地區(qū)，成為安慶顧氏始祖。這支顧氏后裔遷入安慶山區(qū)后，他們繁衍了數(shù)年之后，與周邊姓氏交往加深，為防止鄰里糾紛，在山間立一石碑，碑石為麻石質(zhì)地，高約七十公分，寬約三十公分，厚約二十公分，上刻有“顧介”二字，為安慶地區(qū)民間碑刻。

    關(guān)于龍氏的來源，許多姓氏專書都有明確的記載，包括《廣韻》上所說的：“舜納言龍之后，或曰出于御龍氏”。

    據(jù)《名賢氏族言行類稿》上所說的：“《姓纂》曰，尚書，舜臣龍為納言，子孫以王父字為氏，又，董父，己姓，賜姓豢龍氏，龍且，楚人，為項羽將，急就章，龍未央，亦楚人也”；以及《姓氏考略》所說的：“出于御龍氏，望出武陵、天水”等等。

    龍氏的確是一個古老家族，春秋時有龍子，戰(zhàn)國時有魏國大將軍龍賈，發(fā)祥于河南山東間地。

    龍氏淵源較為復(fù)雜，其一出自姬姓，源自御龍氏、舜臣納言龍（納言為官名），《姓纂》及廣韻等書均有記載。其二出自子姓。商朝出土文物有商子龍鼎。后代稱龍氏。其三出自嬴姓，以國為氏。周朝出土文物有龍伯戟（伯爵），樊夫人龍嬴墓葬等。至春秋時期國尚存，后代稱龍氏。

    其四見于傳說。太皞伏羲氏以龍紀(jì),故為龍師而龍名，見于《左傳·昭公十七年》。上古大人國有龍伯國，見于《列子·湯問》。甲骨文記載商有龍侯，《山海經(jīng)》載“又東北二百里,曰龍侯之山東“。西漢初在山東設(shè)有龍侯國。

    安慶龍氏，涌現(xiàn)出龍汝言這樣的欽點(diǎn)狀元等等，卒子身邊也有兩位龍姓后裔。龍氏一支遷入皖南地區(qū)，成為安慶龍氏始祖。這支龍氏后裔遷入安慶山區(qū)后，他們繁衍了數(shù)年之后，與周邊姓氏交往加深，為防止鄰里糾紛，在山間立一石碑，碑石為麻石質(zhì)地，后因七十年代分田分山改革，這塊介碑也由當(dāng)?shù)匕傩仗Щ貋碇糜趪鷫χ�上，這塊碑刻長約一米，寬約三十公分，厚約三十公分，上刻有“龍介”二字，為安慶地區(qū)民間碑刻。這兩塊安慶大、小龍山分山界碑，是安慶民間碑刻的代表，也是安慶地方文史的組成部分。

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（本篇完）