卒子游記:您好!觀眾朋友,歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。卒子游記”所有文章作為地方文史資料的民間部分,卒子在敘述中難免有不足和欠缺的地方,希望得到觀眾的理解和反饋,感謝大家的支持。今天卒子介紹的是安徽省安慶市的梅湖顎子港永鎮(zhèn)寺與永鎮(zhèn)庵碑記。特別鳴謝潛山市地方文史專家鄭炎貴老師提供幫助!
在沒有到達梅湖前,原以為梅湖是一片湖,到了之后才知道,梅湖沒有湖。
梅湖位于潛山市王河鎮(zhèn)豐收村,地理位置為潛山市最南端,三面環(huán)水,長河與前河交匯處。
兩條河之間的灘涂地帶,是一個類似安慶沙漠洲一樣的三角洲,這里兩岸由于河流沖擊作用,大量河砂囤積此處,一到雨季水量充沛時期,兩河水淹連片,故歷史上稱為梅湖。
梅湖兩側(cè)分別有二條安慶境內(nèi)著名的河流,一條是潛水,一條是太湖河,這兩條河在梅湖交匯,近現(xiàn)代,梅湖建起了圩題,興建了蓄水閘,成為“魚米之鄉(xiāng)”。
梅湖沿潛山為界,與懷寧縣臘樹鎮(zhèn)毗連,一河兩縣,這邊是潛山市王河鎮(zhèn),那邊是懷寧縣臘樹鎮(zhèn)。數(shù)百年前,無論是太湖河還是潛水,可能均比現(xiàn)在要更寬、河床要深。
王河歷史悠久,沿潛水向下與黃泥鎮(zhèn)接壤,盛產(chǎn)舒席,為中華一絕。
在梅湖,原有一個著名的小港口,名為顎子港。長達數(shù)百年的興盛之后,如今已經(jīng)只剩下遺址。歷史上,這里曾是三縣八鄉(xiāng)百姓來往的水上交通港口,又是軍事前沿重地。
太平軍與后來的清軍戰(zhàn)潛山時,都曾有先鋒軍乘坐木舟從顎山港下,順陸路過王河,兩軍的水路軍沿皖江而上,通過顎山港,可以順?biāo)系綕撋矫烦悄_下,另一路順太湖河而上,能到太湖縣小池鎮(zhèn)附近,連通這兩縣的唯一水路通道的重要港口就是黃泥港和顎子港。
太湖軍和后來的清軍均是率領(lǐng)大軍迅速從懷寧縣一側(cè)的皖河順河而上,由各自的水路先頭部隊占領(lǐng)沿河兩岸,再為后面的輜重部隊鋪路,太平軍和后來的清軍龐大的輜重船隊通過狹窄的皖河需要更多時間。
安慶僅懷寧縣小市鎮(zhèn)與潛山市王河鎮(zhèn)就各自有一座古老的寺廟,名字均叫“永鎮(zhèn)庵”。永鎮(zhèn)庵原為府主神廟,是為了紀(jì)念彭潭府主,彭潭府主為元朝中期(1280至1350年之間)一位地方官員,當(dāng)時彭潭府相當(dāng)于現(xiàn)在的潛山市、懷寧縣、太湖縣與望江縣四縣范圍,府主稱為彭潭府主老爺。
永鎮(zhèn)庵,原名府主神廟,是道教廟庵,不是佛教寺庵。據(jù)有關(guān)資料考證和潛懷縣志記載,永鎮(zhèn)庵建于明朝萬歷四十八年(1620年),距今已經(jīng)整整四百年了。
永鎮(zhèn)庵的得名可能與懷寧縣小市的永鎮(zhèn)庵一樣,均是建在潛水之濱,古安慶人在河兩岸建庵守之,而且加一“永”字,取永久鎮(zhèn)住之意,因而得名。
卒子周六到訪永鎮(zhèn)庵,在庵角有兩塊石碑,其中一塊是清朝乾隆六十年(1795年)、一塊是道光二年(1822年)重修永鎮(zhèn)庵的碑刻。
永鎮(zhèn)庵清朝乾隆六十年(1795年)功德碑記記載,這里原有府主神廟,建于顎鎮(zhèn),由當(dāng)年的住持僧普云監(jiān)督修建,往來的江西省進香的香客眾多,其中有一位叫徐西翰的江西縣湖口縣的香客當(dāng)年捐錢一千多錢。
永鎮(zhèn)庵功德碑記,長約一米,高約一米三,厚約三十公分,為青石雕刻,字跡一般,據(jù)碑上記載,潛邑一位叫張行健的香客,捐自家山田一丘等等。
據(jù)重修永鎮(zhèn)庵碑記載,當(dāng)年十里八鄉(xiāng)的百姓捐錢重修永鎮(zhèn)庵。該碑為青石雕刻,為道光二年(1822年)重修永鎮(zhèn)庵的碑刻。
清朝咸豐五年(1855年)三月,太平軍駐懷寧縣首領(lǐng)下令,太平軍水軍乘木舟到達永鎮(zhèn)庵,將永鎮(zhèn)庵拆毀,其木料磚瓦通過木舟運到懷寧縣貓山一帶建軍營(卒子前期已經(jīng)介紹),從此永鎮(zhèn)庵毀于一盡,僅存庵基。
清朝光緒八年(1882年)五月,由于潛水上游河水暴漲,河堤潰堤,將永鎮(zhèn)庵廟基沖毀成潭。從此,永鎮(zhèn)庵消失在歷史長河中。
(本篇完)