太湖縣小池鎮(zhèn)獨(dú)阜山方良谷摩巖石刻——卒子游記

過河-卒子

太湖縣小池鎮(zhèn)獨(dú)阜山方良谷摩巖石刻——卒子游記

獨(dú)阜山方良谷摩巖石刻

——安慶石刻系列

第1700篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。“卒子游記”所有文章作為地方文史資料的民間部分，得到越來越多朋友的關(guān)注，感謝大家的支持。今天卒子介紹的是安徽省安慶市太湖縣小池鎮(zhèn)獨(dú)阜山方良谷摩巖石刻。知道這處石刻的朋友非常稀少，為您介紹您所不熟悉的安慶，是《走遍安慶》的追求，您的支持請給予評論！

    距離安徽省安慶市太湖縣縣城約五十里的小池鎮(zhèn)原抱山村境內(nèi)有一座名山，叫獨(dú)阜山。坐北朝南，東西兩邊各有一支南北走向的山脈作臂膀，形同鳳凰展翅。這里歷史文化淵源頗為厚重。

    民間傳說佛教禪宗三祖僧璨愛其靈秀，曾在抱山的山腰打坐。鳳為雛鳳，不堪重負(fù)，竟然矮下三尺去，因此又名“坐山”。

    據(jù)安徽省志記載：“峭拔秀麗，迥出群峰之上“。因?yàn)榈刭|(zhì)變動等多種原因，獨(dú)阜山要低于西邊山脈的最高峰廣峰。之前卒子曾介紹《廣豐寨》就在獨(dú)阜山西邊的山頂處。

    唐朝寶應(yīng)年間（公元762年四月—763年六月），太湖三個(gè)半祖師之一的清遠(yuǎn)禪師訪勝來此依山建寺，寺以山名，取名獨(dú)阜寺。

    因清遠(yuǎn)禪師道行高深而香火鼎盛、名噪一時(shí)，香客遠(yuǎn)及江浙，僧徒多達(dá)八百余人。后毀于戰(zhàn)亂。清朝道光二十年從九方美硯捐修中重東岳殿及兩廊，清朝咸豐九年又慘遭寇毀。民國二十二年鄉(xiāng)紳募捐重修，建國后逐漸荒廢零落，文革時(shí)竟被夷為平地。

    沿兩座山脈的進(jìn)山口緣溪而上，這里有一條小小的山谷，山谷沒有潛山三祖寺山谷流泉出名，卻有幾分山水本意。沿途可見許多水石奇觀�！盎�磨石”、“銀珠石”、“桌子石”、“航船石”、“釣魚石”、“鯉魚石”等，借水生色，各逞奇妙。

    諸石之上，是一個(gè)百畝小畈，形如鳳毛飄落，由兩支山脈抄手挽住周圍山上流失的水土積淀而成。畈北即獨(dú)阜寺托身之地。原寺建在山腳，建寺之初，畈為幽壑，寺也是建在山腰上的，只是佛心趨平厭險(xiǎn)，故假時(shí)日把這一切都改變了。

    獨(dú)阜山有左峰右?guī)X，坐山秀美。左峰即為廣峰，相傳為陳玉成屬下的十二位女將軍的戰(zhàn)死之地，因而又名寡婦寨，學(xué)名廣峰寨，卒子之前已經(jīng)介紹，想更多了解廣峰寨的可以百度即可。

    廣峰寨現(xiàn)存寨墻近五百米，是縣內(nèi)少見的古戰(zhàn)場遺址。更有傳說稱寨上有一風(fēng)水寶地，得地人家將富貴至極，有民謠唱道：“廣峰寨上一朵蓮，太陽起山照半邊。誰若占得此寶地，能買一府六縣田。”引得千百年來的風(fēng)水先生不知磨穿了幾多雙鞋劃破了幾多條褲子。

    坐山之東，右?guī)X的發(fā)端，有一石蟾，栩栩如生。相傳自月宮貶出，要待形銷骨鑠方能飛升。更有傳說，寺有金銀分藏，并留下秘笈窖單及歌訣。其辭曰：“上七里，下七里，金銀落在七七里；上角丘，下角丘，金銀落在角角丘�！敝两駸o破譯者。

    在獨(dú)阜寺山谷間，是一處地質(zhì)運(yùn)動后形成的巨石灘，經(jīng)過數(shù)萬年的流水沖洗，已經(jīng)變得光滑圓潤。在溪口，有一處摩巖石刻，至今亟待科研人員與歷史學(xué)者考察。

    此處摩巖石刻，據(jù)卒子初步研究認(rèn)為，為清朝道光年間至咸豐年間鄉(xiāng)邑人方良谷書寫并刻在石灘上的。石刻為一首詩，***谷生，***霖雨。

    這首詩刻在石灘上，已經(jīng)近二百年，常年經(jīng)過水流的沖洗，字跡已經(jīng)比較模糊，落款為方良谷，未落款時(shí)間。此處石灘現(xiàn)破壞嚴(yán)重，在清朝晚期時(shí)，便有鄉(xiāng)人到此處采石，經(jīng)過清朝、民國至解放初，此處采石一直未禁止，現(xiàn)在留下多處采石鑿印。

    摩巖石刻每字大小約為七公分乘以七公分，正楷書寫，陰刻。為方便研究與探訪，卒子將此處摩巖石刻初定名為方良谷摩巖石刻。

    安慶地區(qū)，摩巖石刻非常多，以詩、句、詞、語刻于巨石之間、板石之上，留存于世間，雖不知何人所記，卻留下了安慶歷史文化，經(jīng)過一代又一代人的發(fā)現(xiàn)與整理，形成安慶地區(qū)摩巖石刻總匯。

    安慶的摩崖石刻，多在山崖、河灘之間刻出圖畫或文字。石刻在整個(gè)安慶各縣區(qū)山間均有發(fā)現(xiàn)有行書、隸書、楷書等等，字大達(dá)半米，字小僅一公分，有筆力剛健有力、有柔美婀娜，是安慶文化的瑰寶。

    摩崖石刻書法文化自古有之，現(xiàn)代人又加以傳承，明朝與清朝之間，安慶經(jīng)過人口變遷、文化變遷和歷史變遷之后，摩崖石刻多達(dá)上千處，這需要更多人識之士去發(fā)現(xiàn)和整理。

（本篇完）