宜秀區(qū)楊橋鎮(zhèn)溪安村月溪尋到源頭——卒子游記

過河-卒子

宜秀區(qū)楊橋鎮(zhèn)溪安村月溪尋到源頭——卒子游記

溪安月溪尋到源頭

——安慶風(fēng)景系列

第1664篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯�！白渥佑斡洝彼�有文章作為地方文史資料的民間部分，得到越來越多朋友的關(guān)注，感謝大家的支持。今天卒子介紹的是安徽省安慶市宜秀區(qū)楊橋鎮(zhèn)溪安村月溪尋到源頭景點(diǎn)。

　　　溪安村位于安慶市楊橋鎮(zhèn)石塘湖畔，大龍山船艄石（龍頭峰）一側(cè)下，三面環(huán)山一面臨水。是一處皖江人類最早生活勞作的地方。

　　 溪安村，又稱西安村，古稱溪庵，這里文化底蘊(yùn)深厚、自然環(huán)境優(yōu)美。山水孕育，人杰地靈，自然環(huán)境更是優(yōu)美。

　　溪安村境內(nèi)有景點(diǎn)：月溪寺、程家祠堂、西鳳廟、團(tuán)山島、瞭鶴峰、女兒峰等，是休閑、旅游、觀光、度假的理想境地。今天卒子介紹的是溪安村的一條從山上流下溪水的巨石山溝。

　　楊橋鎮(zhèn)多山，山上巨石石刻數(shù)不勝數(shù)。溪庵村更是人文深厚。溪安村是由唐朝的月溪庵而取名，后演變成溪安。

    根據(jù)《桐城縣志》記載：“月溪寺在坡山中，為唐朝古寺”。據(jù)說當(dāng)時(shí)寺宇幽深，花木繁茂，寺內(nèi)有一個(gè)水質(zhì)極佳的“月溪泉”。

　　相傳雙溪建寺時(shí)無泉，山民食水困難，仙人見狀，托夢于寺中長老，在后山挖井，見五色土即可告成。和尚久久開挖多日見紅、黃、藍(lán)、白、黑五層泥土，山泉頓時(shí)涌流，故有“月溪泉”之稱。之后月溪寺被毀，僅留一塊刻有“月溪禪寺”的花崗巖條石，如今還鑲嵌在入門處的一個(gè)筑臺上。

    楊橋鎮(zhèn)溪庵村，曾稱西安村，后又改回溪安村。順著月溪泉，經(jīng)月溪寺后山坡，一條名為月溪的溪流從山間流下。月溪之上，溪溝間巨石林立，有些巨石重達(dá)數(shù)十噸，經(jīng)過明朝和清朝的開挖，有些巨石被從中鑿開，現(xiàn)存于月溪溪流兩側(cè)。

    順月溪而上，據(jù)說月溪上游分為北溪和南溪。北溪由小龍山腹地金家沖流來，在蓮花山腳下已建有金沖水庫。水庫雖不大，現(xiàn)以已被承包成了漁潭。

　　南溪由溪庵坪流來，溪庵坪有訴說不盡的歷史神話傳奇。據(jù)當(dāng)?shù)氐拇迕裰v述，元朝后期，這兒荒無人煙，由中原而來的錢和尚插草為標(biāo)，開墾種植，修庵建塔。

    月溪庵香火旺盛時(shí)有僧尼逾百人，學(xué)佛頌經(jīng)，勞武修身，一時(shí)竟為大龍山名寺。月溪禪寺始建于唐朝，后毀。到了元末戰(zhàn)亂，月溪禪寺又遭破壞。后來朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)牛頭山路過此地，為了人用水馬飲水逆月溪而上尋找水源，并留有石刻“洗耳”、“尋到源頭”、“碧螺”，現(xiàn)“洗耳石”已經(jīng)找到，卒子將在后期再次介紹，又有馬鞍石、飲馬泉等古跡。

　　經(jīng)過長達(dá)五年的研究，卒子終于找到尋到源頭的地方。尋到源頭，故名就是順著溪流而上，位于山腰間的溪水初流處，從巨石石縫間流出的溪水很少，經(jīng)過山間的植物根系不斷增加水源，直到山腳處溪水越來越多，才匯流成月溪。

     

    從月溪流下的溪水，流經(jīng)月溪寺，已經(jīng)水量很大，雨水時(shí)節(jié)，坐在溪庵村的月溪寺中，面對月溪之水嘩嘩而過，是何等一般景像。

（本篇完）