中國(guó)走向復(fù)興的必然之路--尚武精神

宇眾不同

以前，一句“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”被我們叫的響天掣地�，F(xiàn)在，一個(gè)所謂的“互聯(lián)網(wǎng)+”，弄得幾億中國(guó)人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。而真正能讓中國(guó)生產(chǎn)力的倍增的，其實(shí)是一種民族氣節(jié)——尚武精神！

何為尚武精神？尚武精神本質(zhì)是自強(qiáng)不息，崇尚在對(duì)抗中依靠武力獲得快感。把征服和強(qiáng)大看成是一種光榮。有“尚武精神”的民族并非總是要通過戰(zhàn)爭(zhēng)解決爭(zhēng)端，但肯定會(huì)把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)做解決問題的“備胎”。
文和武，正如一陰一陽之道，而文武之道，一張一弛，蘊(yùn)含無限張力。翻開一部世界史，尚武精神無不為這個(gè)民族強(qiáng)盛提供了巨大的推力。
感謝法家，你為秦國(guó)送來了能使國(guó)家意志高度凝聚的商鞅；感謝霸道，你的遠(yuǎn)交近攻，堪稱中華智慧的濫觴；感謝尚武精神，法家與霸道最終鑄造了你這么一柄無堅(jiān)不摧、削鐵如泥的國(guó)之利器！
“秀才遇到兵，有理說不清”。中國(guó)歷史上有兩次亡國(guó)教訓(xùn)均是因?yàn)樯形渚�神缺失，宋太祖通過“杯酒釋兵權(quán)”來解除大將的兵權(quán)，同樣品級(jí)的官職，文官要比武官大一些，待遇優(yōu)厚一些，宋朝這般重文輕武，所以被外族蒙古所滅！而明朝的皇帝根本不關(guān)心邊防的戰(zhàn)事，而弄了一群太監(jiān)監(jiān)督群臣的效忠，所以被滿人所滅！中國(guó)版圖大擴(kuò)張的兩個(gè)朝代，元朝和清朝都不是漢人的朝代
儒家出來不文弱：孔子的父親是武士，曾經(jīng)一個(gè)人托起城門，掩護(hù)別人出逃；孔子留下來的圖像也是佩劍的。儒家講六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)，一大半是有武的含義的。孫中山練武強(qiáng)身，“尚武精神”就是他提出。毛澤東練武強(qiáng)身、他說身體健康是革命的本錢，鄧小平長(zhǎng)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)、他說太極拳好；周恩來總理更是武術(shù)高手，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他把武術(shù)攻防（陰陽）原理運(yùn)用的淋漓盡致，多次化險(xiǎn)為夷，最后取得了革命勝利，只是他深藏不露。

為什么李小龍能成為中國(guó)第一個(gè)向世界詮釋什么是民族氣節(jié)的人？為什么《少林寺》是大陸第一部獲得空前認(rèn)同的電影？為什么“功夫”能成為中國(guó)電影唯一打開國(guó)際市場(chǎng)的元素？就是因?yàn)樗麄儽磉_(dá)了出了“尚武精神”！
而現(xiàn)在的中國(guó)人對(duì)尚武精神更完全不知所云！傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)是士，農(nóng)，工，商。士這個(gè)階級(jí)是讀書人。幾乎完全是靠科舉制制造出來的。讀書人是社會(huì)上等階級(jí)，又是國(guó)家官吏的主要來源。所以政府和民間都重文輕武。“書中自有黃金屋”，這些手無縛雞之力，只會(huì)舞文弄墨的書生掌握著大量社會(huì)資源，成了社會(huì)精英階層的主流。
中國(guó)不是有一句老話“好男不當(dāng)兵”？中世紀(jì)的歐洲和日本都是以武士階級(jí)為基礎(chǔ)的封建制，歐洲騎士是封建領(lǐng)主。日本封建時(shí)代社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)表面上和中國(guó)一樣，也是士，農(nóng)，工，商。但日本的“士”是跟中國(guó)漢代一樣的武士而非文士，日本的“武士道”精神更不必多言！幾年前美國(guó)Dicovery頻道要制做一部介紹中世紀(jì)各國(guó)武士的片子，由于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)沒有這個(gè)階級(jí)，制片人只好用介紹少林寺武僧充數(shù)，完全是驢頭不對(duì)馬嘴！
1898年中國(guó)的百日維新和1868年的日本明治維新做比較，前者失敗而后者成功，主要原因就是：日本的明治維新是一幫武士在主導(dǎo)，而百日維新的領(lǐng)導(dǎo)是一幫文人在主導(dǎo)！

尚武精神，就是強(qiáng)者的精神，弱肉強(qiáng)食的普世邏輯就是要自強(qiáng)不息！如果有理可以走遍天下，那么晚清中國(guó)在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中日戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么還會(huì)向西方和日本賠了上億兩銀子？抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，日本的侵略使中國(guó)損失了上千萬條生命，和數(shù)千億美元的財(cái)產(chǎn)，這些侵略者誰給你講過道理？
據(jù)說在伯羅奔尼撒半島的斯巴達(dá)人，他們既不務(wù)農(nóng)、也不做工、更不經(jīng)商，而是整個(gè)國(guó)家實(shí)行全民皆兵的軍事制度。整個(gè)斯巴達(dá)就象是一個(gè)軍營(yíng)。而被羅馬人視為蠻族的日耳曼人也具備有一種民族的尚武精神，日耳曼人認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪是高尚的事業(yè)，作戰(zhàn)勇敢、負(fù)傷最多的人應(yīng)受到尊敬。在愷撒的《高盧戰(zhàn)記》中似乎還有對(duì)日耳曼人尚武精神的描寫。甚至西羅馬的帝國(guó)的滅亡也與日耳曼雇傭軍有著必然的連接。
今天整個(gè)中國(guó)社會(huì)對(duì)中國(guó)武術(shù)或中國(guó)武學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠重視，在中國(guó)北方、南方、東部、西部四個(gè)大城市，初三學(xué)生體檢的一項(xiàng)指標(biāo)中，同齡的中國(guó)初三男學(xué)生的肺活量只有韓國(guó)男生的60%！
說，“中國(guó)的9年義務(wù)教育中必須普及中國(guó)武術(shù)，如果我們的孩子一直如此文弱，我不相信我們的民族會(huì)有光明的未來�！奔玖w林強(qiáng)調(diào)，文人也應(yīng)尚武，季羨林少時(shí)還自學(xué)過“鐵砂掌”，而且也會(huì)和頑童打架，這些都沒有影響他后來巨大的學(xué)術(shù)成就和正直為人，反而促成其強(qiáng)健體魄和充沛精力�，F(xiàn)在的家長(zhǎng)都會(huì)花力氣送孩子學(xué)鋼琴、學(xué)小提琴，學(xué)音樂、學(xué)舞蹈、學(xué)跆拳道，但很少有送孩子去學(xué)武術(shù)的，這是非常悲哀的，是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中失去的最寶貴財(cái)富。
說起尚武精神，自中國(guó)大一統(tǒng)以后，奠定整個(gè)國(guó)家尚武精神的第一位領(lǐng)袖就是漢武帝——?jiǎng)�徹。在遙遠(yuǎn)的2000年前，瘋狂的游牧民族——匈奴，憑借著快馬彎刀幾乎將漢民族當(dāng)成了任意宰割的牛羊和隨意索取的庫(kù)房，而漢武帝發(fā)動(dòng)了對(duì)匈奴人的全面反擊。最終匈奴沒能進(jìn)入中原一步，就被兩漢絞殺在大漠中了。當(dāng)匈奴人的歷史走到盡頭的時(shí)候，匈奴單于呼韓邪率領(lǐng)匈奴全族向漢朝投降。而殘余的匈奴人為了躲避漢軍的追擊，遠(yuǎn)遁歐洲，竟然滅掉了強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)。而漢人對(duì)軍功的榮耀、對(duì)尚武精神的崇尚也可以體現(xiàn)在漢朝人留下的豪言壯語中：
焚匈奴之庭，坑康居之民，屠大宛之城，蹈烏孫之壘，探姑繒（西南夷之一種）之壁，籍蕩姐（西羌之一種）之場(chǎng)，艾朝鮮之旃，拔兩越之旗，近不過旬月之役，遠(yuǎn)不離二時(shí)之勞，固已犁其庭，掃其閭，郡縣而置之，云徹席卷，后無余災(zāi)。
在近代，中國(guó)人的尚武精神的奠基人則是毛澤東。毛主張“槍桿子里面出政權(quán)”，君不見，一句知識(shí)青年下鄉(xiāng)去，接受農(nóng)村改造，更是讓多少人為之沸騰。兩彈一星的奇跡硬是把中華民族偉大智慧推向了一個(gè)新的高潮，智慧力的挖掘讓一個(gè)曾經(jīng)的“病夫”煥發(fā)光彩。革命軍人“滾雷場(chǎng)、堵槍眼、炸碉堡”的光榮事跡屢見不凡；而在朝鮮、越南、緬甸的戰(zhàn)役中，革命軍人更是最大限度地將劣勢(shì)裝備下的戰(zhàn)斗力發(fā)揮得淋漓盡致。促成這些事例的是什么？難道不是整個(gè)國(guó)家內(nèi)部的尚武精神嗎？

而現(xiàn)在，習(xí)近平主席說:中國(guó)武術(shù)是中國(guó)一種特有文化，是中國(guó)的一種文化品牌，是國(guó)家形象的代表，它具有深厚的文化底蘊(yùn)。通過武術(shù)作為載體進(jìn)行教育，對(duì)傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力都具有重要價(jià)值，練習(xí)武術(shù)對(duì)提高國(guó)民身體素質(zhì)、增強(qiáng)民族自信心和增加民族凝聚力顯得尤為重要。武術(shù)教育迎合了“中國(guó)夢(mèng)”的需求，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。而9.3閱兵更是中國(guó)“尚武精神”的最好體現(xiàn)！
綜上所述：“尚武精神”雖然不是中國(guó)民族精神的全部，但卻是打通中國(guó)任督二脈的絕招，是中國(guó)走向復(fù)興的必然之路