卒子游記:您好!觀眾朋友,歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯!白渥佑斡洝彼形恼伦鳛榈胤轿氖焚Y料的民間部分,得到越來(lái)越多朋友的關(guān)注,感謝大家的支持。今天卒子介紹的是安徽省安慶市岳西縣包家鄉(xiāng)鎖口村甘露寺與鎖口山碑刻。下圖正對(duì)面的就是云霧中的鎖口山
甘露寺,此前卒子曾經(jīng)介紹過一次,它位于安慶市岳西縣包家鄉(xiāng)鎖口村,面對(duì)包家河,背靠鎖口山,居高臨下,視野開闊,景致美輪美奐。下圖為甘露寺
歷史上,包家鄉(xiāng)曾屬六安州,民國(guó)二十五年(1936年)劃歸安慶地區(qū),組建岳西縣,包家鄉(xiāng)正式納入安慶地區(qū)管理。甘露寺,原屬六安州,其歷史久遠(yuǎn)。由于歷史上多次戰(zhàn)亂劫難,現(xiàn)存的幾塊石碑上記載有清朝雍正、乾隆兩次較大規(guī)模的修復(fù)。下圖為甘露寺坡下的卒子坐騎
據(jù)了解,甘露寺建寺約在明朝或更早一些。當(dāng)年初建寺廟的規(guī)模不大,為前后兩進(jìn)建筑。前殿正面供奉彌勒佛像,兩側(cè)是威武雄壯的四大護(hù)法。穿過前殿,經(jīng)過養(yǎng)生池來(lái)到后殿即正殿,大殿立著三尊大佛及十八羅漢;側(cè)殿供奉觀音與藥王佛像,正殿兩側(cè)布置僧房、寮房、廚房、儲(chǔ)物房多間,布置緊湊,精巧玲瓏。下圖為甘露寺與門前的碑刻
岳西甘露寺自然環(huán)境優(yōu)越,依山傍水,風(fēng)景秀麗。寺院前方有一孤蜂,奇兀險(xiǎn)峻,形狀相似宿松小孤山,上面建有祖師殿,上下陡壁建有一百零八級(jí)直線臺(tái)階。從孤峰東面觀看,似魚頭仰望天空,故該處景觀稱為鯉魚朝北斗。魚頭下脊背東延,怪石嶙峋,視野開闊,是觀日出的好地方。西面峰腳有井水兩眼,似峰巔鯉魚之尾,形成巨魚翹首望日之態(tài)。寺前階地寬闊,一條山道穿過寺旁,沿著疊嶂山巒通往六安霍山。下圖為甘露寺大門
這就是鎖口山,山鎖口,鎖住鯉魚朝北斗!這是關(guān)于岳西縣包家鄉(xiāng)包家河岸邊鎖口山之名由來(lái)的一個(gè)古老傳說(shuō)。下圖為甘露寺二進(jìn)大殿
傳說(shuō),遠(yuǎn)古傳說(shuō)中,包家河是一條小溪,在這條小溪里,住著一條鯉魚精,原本土地肥沃、百姓生活殷實(shí)一方樂園,就給這條鯉魚精糟蹋得不成樣子,百姓民不聊生,怨聲載道。玄天祖師路過這里,最后放過了鯉魚精,讓其幻化成了一座南北走勢(shì)、口朝北斗的小山,也就是現(xiàn)在的鎖口山,而正好堵塞了被大水沖成的河道,使泛濫的河水被止住了。下圖為一進(jìn)大殿背部
現(xiàn)建成的“玄天祖師廟”為清朝建筑,而在鯉魚精的腮邊上建造了甘露庵,甘露庵又名甘露寺,寺廟里的碑刻記錄了往昔的印證。據(jù)民間傳說(shuō),清朝初、中時(shí)期,該寺香火旺盛,僧客眾多。隨著時(shí)光流逝,經(jīng)歷多次損毀重建、香火斷續(xù)的盛衰歷程。文革時(shí)期該寺被毀,只剩下殘墻斷垣。上個(gè)世紀(jì)七十年代末,全寺僅存一間破殿。下圖為重修碑記
甘露庵石刻又稱鎖口山碑刻,位于安徽省岳西縣鎖口山的甘露庵,庵內(nèi)外現(xiàn)存石碑十一塊,有的嵌入大殿兩壁,有的埋做臺(tái)階,均長(zhǎng)一米五左右,寬七十至八十公分。下圖為重修碑記局部
鎖口山碑刻有陰刻楷書、魏碑書等。其中《鎖口山》碑、《種德常昭·義輸甘露寺田山碑記》文辭艷麗,記事周詳。下圖為種德常諾碑
《鎖口山》碑,副衡之西有鎖口山者,包家河之勝景也。砥柱河流,關(guān)闌水口,居民之輳集于其中者,咸倚之為藩屏焉。顧其山不可以無(wú)寺,又不可以無(wú)僧,有僧有寺,更不可不為僧寺謀久長(zhǎng)也。下圖為正堂示碑
自□初來(lái),寺之靈衰不常,僧之去就不一。濯清泉而覺爽矣,然未免香積之塵封也;愛煙霞而寄足者,亦不過沿門以托缽耳。下圖為正堂示碑局部
如此而欲求僧寺之始終一致也,何可得乎?茲幸十余年起,有祖師盛會(huì),銖銖而積,雖不能布祇熙園蒲地之金,而年有羨余,亦可因心植德,以置福田也。下圖為福田碑志碑
于是共為悠遠(yuǎn)之謀,大發(fā)慈悲之愿,租田于白沙嶺下,踏驗(yàn)九畝有零,捐會(huì)內(nèi)三十余金,同業(yè)主憑中立田契外,比收貯會(huì)銀亦不虛耗,乘機(jī)會(huì)以漸廣膏腴,糧載寺由田供香火,因鐫石立碑,而索記于子。下圖為重修碑記碑
子曰:是山也,從平地望之,層巒聳翠,上出重霄;鹿猿聽法于林峰,鵲鶴恭禪于云霧,儼然武當(dāng)之西頂也。下圖為義輸甘露寺田山碑記碑
藉以安神靈之香火,為境內(nèi)之保障,而可祈冀寺僧之或興或廢也哉!今得此檀施將見住持斯寺者,因恒產(chǎn)而生恒心矣,思世傳之十世、百世、千世而無(wú)已也。下圖為觀音會(huì)田碑記碑
則斯舉也,所關(guān)豈茂鮮與?是為記。慕善里民楊 棟 撰 皇清康熙五十三年甲午歲仲夏月 吉旦 會(huì)內(nèi)眾姓同立
種德常昭。下圖為觀音會(huì)田碑記碑局部
義輸甘露寺田山碑記,霍山之距吾邑也,不三百里。而近其西南隅,崇山峻嶺,孕育毓秀,極磅礴之大觀。而鎖口一山,獨(dú)以靈異稱。下圖為重修二碑
余嘗至其麓,憩蘭若間,見峭石亙前如魚形,丙乙略具,上建真武祠,美輪奐焉。先是太平有王丈懷高公者,流寓茲土,以信義著名。下圖為清朝香爐
會(huì)其長(zhǎng)嗣君繼彭疾,禱于祠曰:佑乃瘳,愿捐田山若干,俾蘭若僧永奉香火。巳而果然,人之稱信義有由哉!介與其仲嗣君成美交,更聞翁赴善若渴,焚券數(shù)千。今其階前,玉樹森森拂云,神之佑方未艾也。因樂得為之記,勒諸石以垂不朽云。乾隆三十四年 月 日下圖為甘露寺
在甘露寺下,有一座名叫魚眼井的古井,這個(gè)古井呈長(zhǎng)形,中間有隔斷,一清一濁。傳說(shuō)它長(zhǎng)在腮邊,為兩顆,或稱兩眼。不論河水汛期的漲與消,渾與濁,始終深淺如一,清澈透明。下圖為魚眼井
(本篇完)
2018年10月29日