寶基塔遺址與紀(jì)公大和尚墳——卒子走遍安慶

過河-卒子

寶基塔遺址與紀(jì)公大和尚墳——卒子走遍安慶

寶基塔遺址與紀(jì)公大和尚墳

——安慶石塔磚塔系列和古墓系列

第1502篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。“卒子游記”介紹和敘述難免有不夠詳盡、欠妥之處，敬請各位老師、專家的批評指正。今天卒子介紹的是位于位于原安徽省安慶市宜秀區(qū)寶基塔遺址與紀(jì)公大和尚墳。圖一：寶基塔一側(cè)的山脊

　　安慶市楊橋鎮(zhèn)位于安慶市北郊約十多公里處，這里是安慶背面的天然屏障，這里風(fēng)景秀麗，空氣清新，是旅游休閑度假最佳之寶地。楊橋是座古鎮(zhèn)，安慶人應(yīng)該要知道它的歷史。楊橋過去有座寶基塔，又稱簸箕塔，俗稱波基塔。寶基塔，歷史悠長，卒子簡單介紹一下寶基塔。圖二：寶基塔如今已經(jīng)剩被毀的殘跡

　　沿著楊橋有一條進(jìn)山石徑山溪小路，順著河溪而上，這條河溪常年水流不斷，溪水清澈見底，順著這條小溪，是一段沿山石坡山路，登上這段小石坡，很多安慶本地和外地的驢友都曾走過這片區(qū)域。進(jìn)山的石坡路很窄，然后能夠步入峽谷，峽谷的一邊是宣店村，另一邊是溪庵村，兩邊都是山，中間是山澗，陡峭時而彎曲，這條石坡路是楊橋古道，大多石塊都是從山澗里的河溪里拾起的石塊壘砌而成，已經(jīng)有數(shù)百年歷史了。圖三：寶基塔遺址處的殘瓦碎磚

　　大約要行走半小時路程，經(jīng)過一座小石橋，就是一片竹林，竹葉遮天蔽日，竹林中還有三座被遺棄的房屋，而這片竹園，在百余年前就是“寶基塔”。寶基塔，應(yīng)是后人口口相傳的名稱，歷史上真實(shí)的名稱已經(jīng)不得而知了。這座塔，究竟是石塔，還是磚塔，也無從考證。從竹園的中心位置看，從竹園間那些破碎的青磚遺址看，這座塔應(yīng)該是座青磚舍利塔，塔基應(yīng)該供奉著在此修行的和尚的舍利。圖四：寶基塔遺址

　　為了證實(shí)我（卒子）的想法，我在附近尋找著一切能夠解答的答案。果不其然，在塔基不足百余米的地方，有一座也許是唯一一座建于清朝道光二年（1822年）的紀(jì)公大和尚的墳。圖五：寶基塔遺址處的碎青磚

　　卒子見過很多和尚墳，但這座和尚墳，從碑文記載略有區(qū)別。碑文上記載，茂林堂上，十六世祖，上映下徹，紀(jì)公大和尚之墓，附葬上脫下*老和尚，建墳的是二十世孫隆義。這座墳，應(yīng)該是在寶基塔附近寺廟修行的姓紀(jì)的和尚的墓，而寶基塔應(yīng)該也是在此修行的和尚圓寂以后建起的舍利塔。從邏輯推論看，應(yīng)該是先有寺廟，后有塔。圖六：寶基塔一側(cè)山脊的巨石

　　不知從何時起，太平軍進(jìn)駐安慶，安慶周邊的寺廟成為了燒殺對象，清朝咸豐年間，太平軍占領(lǐng)楊橋鎮(zhèn)，很快這片區(qū)域成為太平軍軍營，在隨后太平軍撤離時，連同寺廟和這座塔也被損毀，現(xiàn)在唯一留存的就是一個地名，和地上已經(jīng)長滿青苔的碎青磚。圖七：寶基塔只剩地名

　　寶基塔，建在一處三面環(huán)山的一塊簸箕地，這塊簸箕地是兩座小山之間的山?jīng)_，經(jīng)過數(shù)代人的壘土建田，這里漸漸形成了面積約上百畝的簸箕地，地面平坦，四處古樹參天，中間竹林翠綠成蔭，在竹林的屏障下，山腳還有很多梯田，河溪順山而下，這里漸漸成為楊橋一處僧侶修行之地。圖八：寶基塔背后的小山坡

　　寶基塔建在海拔約二百米的簸箕地中心位置，想必數(shù)百年前，這里應(yīng)該還有一座規(guī)模不小的寺廟。這里不但風(fēng)景秀麗；還有很多口口相傳的故事，據(jù)說在明朝中期，此處修建一座大廟，大小房屋有二十四間，都是青磚瓦屋，廟中間有一個大天井，建筑風(fēng)格典雅大方，廟內(nèi)供有大小菩薩十幾尊，住有五個和尚，這些和天天吃齋念佛，練得一身好武功，經(jīng)常搭救貧苦之人，廣受民間好評。理性的分析看，這個傳說基本不太靠譜，寺廟建于何時已經(jīng)無從考證，但從現(xiàn)在的屋基看，過去建有幾十間寮房應(yīng)該是真的，由于僧人眾多，大德高僧圓寂以后，其子弟為其建起磚塔或石塔，也應(yīng)該是符合邏輯推論的。圖九：寶基塔寺廟中修行的紀(jì)公大和尚墓

　　山下百姓談起簸箕塔，和以前這座寺廟，大多是帶著個人胡猜亂講的成份。但從安慶歷史資料看，這里曾建有一座石（磚）塔，六角形，高七層，約七米，相傳這座石塔原來叫“報恩塔”，塔座底下，是古代一位高僧死了，他的肉身遺體打坐在一個瓦缸里，埋葬在這塔底，這位高僧他一生救苦救難，專做善事，為了紀(jì)念他，報答他，才做這座石塔或磚塔，隨之取名“報恩塔”，后來時間長了，由于當(dāng)時沒有刻名，沒有文字記載，人們看這塔有簸箕那么粗，且如簸箕那么圓，就把“報恩塔”諧音成為“簸箕塔”了。太平軍占領(lǐng)安慶期間遭受燒毀，已成為歷史傳說了。圖十：紀(jì)公大和尚墓碑“茂林堂上”與“十六世祖”字樣

　　再以后，附近的百姓又在這片廢墟上重建了一座庵，里面供了個“娘娘”菩薩，雕刻十分精致，穿戴著真人衣帽，栩栩如生，天天香火不斷，很是顯靈，幾乎每日都有過往客人前來燒香求簽，可惜這菩薩在文革時期被燒毀，此庵也毀于一旦。圖十一：紀(jì)公大和尚墓碑局部

　　如今，再到這片竹園里，仍然能夠看到破碎的瓦礫和斷裂的青磚。看著這些遺址，再看一看紀(jì)公大和尚的墳，寶基塔這個傳說，應(yīng)該讓更多喜歡歷史的朋友去考證、去研究。圖十二：紀(jì)公大和尚墓碑局部

（本篇完）

2018－05－26