史記 鴻茅藥酒傳

石門真隱

文|劉黎平
彼大漠之南，蒙晉之交，有孤城曰涼城，窮壤之地，風(fēng)寒之邦，民苦久矣。
又復(fù)有鮑生，尋常子弟也，丁亥歲（2007），鮑生忽曰：“吾乃成吉思汗之裔，十九世孫也。”
是年，呼和浩特有蒙古王爺死，其成吉思汗三十四世孫也。鮑生則長(zhǎng)王爺十五世，殊不可解也。
鮑生能測(cè)世人之好，世人之好者，乃在養(yǎng)身延壽，欲得養(yǎng)身延壽，則非靈丹不可，自秦皇漢武始，皆如此。

人體之要，在于腎，鮑生乃與腎醫(yī)張謀：“造一神品，以護(hù)腎為名，當(dāng)大興于天下”。乃造護(hù)腎寶，果然大興于天下。
然邯鄲醫(yī)署曰：此物不能護(hù)腎。
護(hù)腎既不可為，又減肥，造“美福樂”，又大興于天下。
又?jǐn)?shù)年，造褻衣曰挺美，美其用曰：“天下女子著此衣，玉體纖纖掌中細(xì)”。亦風(fēng)靡。
古人好長(zhǎng)生，今人好減肥，纖體，護(hù)脊，鮑生所為，皆迎世人之好。
至于丁亥歲，鮑生乃造鴻茅酒。
鮑生曰：此酒乃古酒，前清王某所為，湮滅故紙，今拔之以奉世人。

鮑生行商，好張大其辭，先以聲名流布天下，聲名既揚(yáng)，則鋪貨若影隨形。
鴻茅之初，大張旗鼓，每逢影視大劇，則附之，廣而告之，且中華老者，好夜觀影視，又不學(xué)，好養(yǎng)生，見如此藥酒，則意不能把持，以為神也，子女盡孝，則買長(zhǎng)輩所好。
故神藥神酒遍是，以為百病，逢此酒而消之。
涼城以是而富，官民之資，賴是而豐，年盈八十億，故上下皆德之。
然，鴻茅在外，疑者多焉，禁之者二十五省，判其違禁者二千六百三十次，然不礙其大興，雖聞達(dá)若保國(guó)，嘉譯，德瑪，亦為之稱說贊嘆。
鴻茅曰可消百病，或禿而復(fù)生，然鮑生頂上稀疏，不見青翠。
丁酉歲（2017），廣東有譚生，通醫(yī)理，嘗為麻醉師，為文曰：“鴻茅，助君升天之毒藥也”。其文觀者寥寥，蓋天下多信神藥，而不信警世之文。

翌年元月，譚生居家中，忽有數(shù)卒至，不具公文，系譚生走，譚生妻問曰：“爾等何人，執(zhí)我夫君”。答曰：“吾等涼城捕快。”譚妻又問：“為鴻茅事來乎？”中有一人曰：“然，吾即鴻茅也�！蹦讼底T生往北。
初，鴻茅見譚生之文，乃告之于縣府，縣中遣捕快，跨大漠，過草原，若鐵木真之兵，忽必烈之師，千山不能擋，萬水豈能阻，逾嶺南至于廣州，系譚生而去，真神兵也。
居頃之，涼城有文：譚生污鴻茅之清白，當(dāng)拘，且將付有司會(huì)審論罪。
譚生既被系，天下大驚，一驚跨省，一驚神酒。
有方舟子，在海外，聞之，曰：鴻茅者，毒酒也。其含草藥六十七種，俗曰是藥三分毒，今藥六十七種，則毒二百分也。若烏頭堿、桃仁、苦杏仁，皆致命者也。其毒堅(jiān)固，難融于水，攻伐人體，至死方止。
或曰：譚生在粵，可跨�。粍t方舟子在外，可跨國(guó)乎？
或曰：人皆有一死，或重于泰山，或輕于鴻茅。
或曰：犯鴻茅者，雖遠(yuǎn)必誅。
中古醫(yī)師協(xié)會(huì)告曰：譚生何在，請(qǐng)速告知。譚生之文，切磋可也，然動(dòng)輒刑拘，非所宜也。

識(shí)者曰：譚生之事，與鴻茅有齟齬，不過民事也，以刑事論，謬哉。
4月16日，藥監(jiān)司有文遞內(nèi)蒙藥監(jiān)，文曰：
今天下多疑鴻茅，爾局當(dāng)明察五年來鴻茅廣告涉假諸事，不良諸事，集而上呈。且按書索用，書中所宣，皆不得逾其藥理。爾署當(dāng)嚴(yán)查諸藥，督查諸廠，使名實(shí)相符，不悖國(guó)法，若有不堪，當(dāng)則治以律令。
且曰：鴻茅者，非處方藥，然服用當(dāng)有節(jié)理，不得妄用，不得妄售。
鴻茅事，若無跨省，則天下聵聵，神酒縱橫如故，譚生者，若譚嗣同乎，以犧牲自身，使天下知神藥之患。
鴻茅事，且待專業(yè)之論，法律之論，不置。
太史劉曰：
嗚呼，秦皇漢武未死，遍地皆是。古人求仙丹，今人求神藥，其事非一，其愚則一也。
神藥縱橫，大師馳騁，以天下人多錢且愚也，以人之愚，故有藥之神也，以藥之神，故有地方之專橫也。
盛世能治貧，而不能治人之愚，愚人遍盛世，則大患也，謹(jǐn)之戒之。
人生在世，可富，可貧，可得志，可不得志，然不可愚，破愚者，唯有讀書耳。