鳴山三槐堂舊址——卒子走遍安慶

過河-卒子

鳴山三槐堂舊址——卒子走遍安慶

鳴山三槐堂舊址

——安慶古宅、祠堂系列

第1456篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡長篇旅行專輯。“卒子游記”介紹和敘述難免有不夠詳盡、欠妥之處，敬請各位老師、專家的批評指正。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省安慶市太湖縣新倉鎮(zhèn)花園鄉(xiāng)鳴山村的三槐堂舊址。圖一：鳴山三槐堂舊址一側(cè)

    不久前參加聚會的老師曾說王氏在安慶地區(qū)一共有三支，分別是太原王氏、瑯琊王氏與三槐王氏�？梢哉f，在安慶王氏人口眾多，某地曾有四大“王”與四小“王”之說，王氏為安慶地區(qū)第一姓氏。圖二：鳴山三槐堂

    三槐王氏是王氏重要的族群之一，該族群形成于北宋真宗時期，一般家族均以地名郡望著名，唯獨三槐王氏是個例外。該堂號在王氏眾多分支中僅列太原王氏、瑯琊王氏之后，位居第三。但就影響而言，三槐王氏在中國歷史上的地位是不容置疑的。在很多地方，“三槐”一詞幾乎與王姓畫上了等號。歷史上三槐王氏的發(fā)祥地在今莘縣莘城鎮(zhèn)群賢堡村，而作為王氏宗祠的三槐堂，更成為歷史文化遺產(chǎn)，具有重要的開發(fā)價值，今天卒子介紹鳴山村的三槐堂。圖三：鳴山三槐堂后山

    史書記載，周代宮廷外植有三株槐樹，百官朝見天子時，三公皆面槐而立。為此，周朝至宋朝“三槐”代指三公。不過，隨著王祜手植三槐故事的流傳，宋朝以后，三槐幾乎成了王姓的代稱。圖四：鳴山三槐堂對聯(lián)

    北宋初期，趙匡胤想以謀反罪名除掉大將符彥卿。于是，讓祖籍莘縣的大臣王祜前去調(diào)查。王祜核實后得知，符彥卿并無謀反之意，只是其家中的幾個家奴仗勢欺人。王祜對符家家奴嚴懲后回朝稟報皇帝：愿以百口之家保符彥卿無罪。趙匡胤除掉符彥卿的設想泡了湯，遂遷怒于王祜。因王祜秉性耿直，本應做宰相的他，仕途異�？部�。直至太宗趙光義即位后，六十四歲的王祜才出任兵部侍郎，但任職一個多月就病死了。壯志難酬，王祜心有不甘，他生前發(fā)現(xiàn)次子王旦聰敏過人，前程可喜，便親手在自家院中植槐樹三株，十分自信地預言：“吾子孫必有為三公者，此其所以志也！”宋代太尉、司徒（丞相）、司空（御史大夫）三要職合稱“三公”，是眾臣之首。三十年后，王旦果真做了宰相。王旦“知人善任、任人唯賢，嚴于律己、寬以待人，清廉節(jié)儉、至死不渝”的處世之道開創(chuàng)了三槐堂亙古流傳的官風、家風。王祜的其他兩個兒子也異常聰穎，先后踏入仕途。王旦病故后，子孫將其遺體暫厝于其外祖家開封新里鄉(xiāng)大邊村，遵王旦遺囑，葬儀從簡，甚至墓碑也未立。直至三十八年后的1055年，其子王素上書宋仁宗趙禎，要為其父立碑，趙禎慨然應允，并親書“全德元老之碑”六字；又下詔命大學士歐陽修為王旦撰寫碑文。于是，王素受欽命為其父立碑。陵墓竣工后，王素在開封城東門外的王氏宗祠院內(nèi)亦植槐樹三株，并將宗祠命名為“三槐堂”，三槐王氏的稱謂至此漸聞于世。圖五：鳴山三槐堂大門“三槐世澤、雙桂家聲”

    三槐王氏從此之后，可謂人才濟濟，名人輩出。王旭、王素、王質(zhì)、王鞏、王靖、王古、王震、王倫、王楠在《宋史》中均有傳記。正因三槐王氏族中多賢人，故處于莘縣的三槐王氏發(fā)祥地王莊被改為“群賢堡”。歷史上的莘縣城內(nèi)的三槐堂坐南朝北，東鄰火神廟，西至鼓樓口，南接考棚，北靠茶葉坑。院內(nèi)有三棵槐樹，西邊兩棵，東面一棵，還有神道碑數(shù)通。堂內(nèi)有神臺、神桌，供奉著王祜、王旦等十余人的木牌位，是王氏的宗祠�，F(xiàn)莘縣城內(nèi)三槐堂舊址聳立的是一座紅色的大樓。圖六：鳴山三槐堂舊址

    三槐王氏遷入安慶地區(qū)的歷史，據(jù)老人口傳，元朝末期陳友諒與朱元璋大戰(zhàn)鄱陽湖，為避免戰(zhàn)亂，三槐王氏族人從江西鄱陽瓦屑壩遷至安徽，始祖王源，先居安徽安慶太湖縣青龍崗，后遷鳳棲沖（鳳棲沖原屬太湖縣，后區(qū)劃改制，今屬望江縣，不久前卒子剛剛介紹過此地），世居至今，為三槐后裔。圖七：鳴山三槐堂“根本之地”牌匾

    據(jù)清朝康熙十六年譜文《續(xù)修王氏瑯琊太原本末同異辨》，稱是“從鄱陽大姑塘而遷”（待考證）。至三槐王氏十四世，這支王氏族人人口眾多，所以道龍公攜子遷至今潛山縣黃鋪鎮(zhèn)百籮村楊老屋，傳至今已有十二世，很巧合這個百籮村卒子并不陌生，據(jù)村里老人說，清末有族人遷至江南，具體遷至何處，也未曾知曉。圖八：鳴山三槐堂牌匾眾多

    望江縣鳳棲沖王氏近千人，三槐堂多達幾處，且遷出去的人不在少數(shù)。三槐堂始祖王祐至遷入安慶地區(qū)始祖王源的遷徙及世系情況，宗譜上也有所記載，但不盡詳細。據(jù)明朝萬歷二十五年（1597年）譜序，“王祐植三槐，五世書香，傳四世至文顯，任陜西清水縣教轉(zhuǎn)都昌令，后居中堡長平港，至九世有寧廿者同兄弟由長平而始居東山，時稱東山王氏�！逼涞軐庁ニ闹畬O即遷入安慶地區(qū)的王氏源公的父親。清朝道光年間《王氏宗譜》記錄的源公傳承世系：祐公，生子三：懿（字子孝）、旦（字子明）、旭。旦公，生子三：雍（字仲威）、素、恢。素公，生子一：鞏（字子常）。鞏公，生子三：文明、文升、文顯。文顯公，配曹氏，生子三：太乙、太二（配石氏）、太三。太乙公，配吳氏，遷居江西都昌中堡東山，生子二：平二（配陳氏）、平三。平三公，配伍氏，生子一：景二。景二公，配彭氏，任穎州推官，生子一：象一。象一公，配余氏，生子二：宣三（配黃氏）、宣四。宣四公，生子四：治十五、治卅十、治卅一、治卅二。治卅一，配方氏，生子二：民廿一、民廿二。民廿二、配吳氏，生子二：寧廿四、寧廿五。寧廿五，生子二：安、泰（字康元）。安公，字平元，生子二：省一（遷安徽太湖）、省二（遷上青）。省一公，配周氏，生一子：源。由此可見，遷入安慶地區(qū)的三槐王氏由來如此。圖九：鳴山三槐堂牌匾

    今天卒子介紹的安慶市太湖縣新倉鎮(zhèn)花園鄉(xiāng)鳴山村的三槐堂，始建于清朝康熙、雍正年間，歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光重修，此支王氏是恕公負譜遠涉，到達花園鄉(xiāng)的鳴山村，后來與江西的饒州、江西的九江、安徽的徽州、安慶太湖、懷寧、潛陽、池州幾支合編為《王氏統(tǒng)宗世譜》。圖十：卒子坐騎曾到訪新倉鎮(zhèn)鳴山村

    從三槐王氏家譜資料，經(jīng)過研究，三槐王氏發(fā)源于莘縣，后遷于南京、蘇州等地，且莘縣同宗家譜載王鞏世居臨沂南仁里，后遷徙至江西鄱陽，鄱陽三槐堂后人在元末鄱陽湖大戰(zhàn)時期，遷至多處，其中遷入皖西南的安慶地區(qū)望江縣、太湖縣、岳西縣、潛山縣、懷寧縣等多地。清末，三槐王氏又一支有族人遷至江南，現(xiàn)居何處，將來再作考證。圖十一：鳴山三槐堂舊址

（本篇完）

2018－03－01