共和金氏宗祠——卒子走遍安慶

過(guò)河-卒子

共和金氏宗祠——卒子走遍安慶

共和金氏宗祠

——安慶祠堂系列

第1414篇

圖、文：過(guò)河卒子

  卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。“卒子游記”介紹和敘述難免有不夠詳盡、欠妥之處，敬請(qǐng)各位老師、專家的批評(píng)指正。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省池州市東至縣花園里鄉(xiāng)共和村（金家村）的金氏宗祠。因原池州市由安慶代管，故也被列為走遍安慶的范圍。圖一：南溪古寨

   金氏宗祠始建于明朝，又稱“大成祠”或“金氏祠堂”，是當(dāng)?shù)亟鹗献迦思漓胱嫦鹊牡胤�。祠堂”始建�?583年，建造者金和壁為金日磾?shù)?1世孫。圖二：南溪古寨內(nèi)的建筑

   與安慶一江之隔的東至縣南溪古寨，據(jù)說(shuō)是一處匈奴后裔筑造出來(lái)的古老村寨，卒子曾在多年前介紹過(guò)此處。這里風(fēng)光秀麗、地形奇特，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之優(yōu)勢(shì)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期至德縣政府和縣城中學(xué)也曾一度遷到這里。圖三：金氏宗祠四拼圖

　　南溪古寨坐落在東至花園里鄉(xiāng)的深山峽谷中，距縣城約五十里路。古寨有山、水、村“三奇”，完好保存著匈奴城堡、國(guó)民政府舊址、營(yíng)地遺址以及祖先金氏宗祠等，大量徽派建筑、人文古跡相得益彰，而古代的石碾、石磨至今仍在使用，原始的生活狀態(tài)也在持續(xù)。圖四：金氏宗祠大門

    南溪古寨又叫金家村，位于安徽省東至縣花園里鄉(xiāng)的共和村深山峽谷中。村后有九條山脈俯沖而下，蜿蜒到村口，盤成三個(gè)圓丘，形似九龍戲三珠。村口的千年古樟下，有一座單孔石拱小橋，古樸典雅，為寨子增添了不少詩(shī)情畫意。這樣的小橋入村還有兩座，被村民稱作“進(jìn)村三把鎖”。卒子曾介紹過(guò)這里，此地的村民多為匈奴人的后裔，因此南溪古寨被稱為“大山深處最后的匈奴部落”。圖五：金氏宗祠石旗鼓與門墩門

    傳說(shuō)很久以前，村后山中有妖獅作怪，天宮王母得知，將妖獅化為石頭，并連降三把鎖，鎖住了風(fēng)水。至此金家村風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺。村里至今有保存完好的成套老家譜。村譜記載，公元前121年，其祖金日磾為駐牧武威的匈奴休屠王太子，隨匈奴王渾邪歸漢，武帝授以馬監(jiān)侍郎，并賜名金姓。圖六：金氏宗祠廳堂

    據(jù)說(shuō)，唐朝末年，金氏祖先金僑公為避黃巢戰(zhàn)亂，從徽州黃燈遷到此地開發(fā)定居，至今有1127年，傳世六十多代。在明清時(shí)期，村內(nèi)有一千多戶、四千余人，九十九口古井，九十九條街弄，均是青石鋪路，民房全是徽派建筑格式，還有部分元朝和明朝的民居，至今保存完好。古代的石碾、石磨至今仍在使用，成套老家譜完好無(wú)損，許多老人還帶有古代的生活習(xí)性。圖七：金氏宗祠內(nèi)部陳設(shè)與介紹

    村后的石獅旁有一條古徽道，通往江西浮梁。也許，村里人也曾經(jīng)從這里“浮梁買茶去”。累了渴了，就在路亭里稍作休息，和所有的徽商一樣，用過(guò)了路亭里的米和水，回來(lái)的時(shí)候，再滿上。匈奴人的野性與斗志漸漸褪去，留下更多的，是徽商的儒雅和誠(chéng)信。寨子里的房屋大多是粉墻灰瓦馬頭墻，有門有面的徽派建筑，與皖南民居沒有多少分別。只有建于元代的一幢碉樓，仍然保留著些許匈奴民族的烙印。圖八：金氏宗祠寬大的天井

    匈奴人勇猛剽悍，驍勇善戰(zhàn)，除了遷徙、作戰(zhàn)時(shí)住在帳篷里，一般都住碉樓，以便御敵。今天卒子介紹的金氏宗祠建于明代的大成祠是金氏宗祠，門楣高大，山墻聳立，占地面積1200平方米，共前后三進(jìn)。明清時(shí)期，金氏是當(dāng)?shù)氐拿�門望族，有不少人在朝廷為官。圖九：金氏宗祠內(nèi)的雕花門墩與回避牌

    祠堂內(nèi)有99根柱子落地，宏偉莊嚴(yán)。不知是想與皇宮媲美，還是另有所圖，據(jù)說(shuō)匈奴后裔們?cè)�打算在祠堂里�?00根柱子，后被人告密，只有將其中一根柱子鋸開，使其不落地，這才避開了一劫。不知是有意還是無(wú)心，柱子上的雕刻隱隱有龍的形狀，石墩上的圖案也將匈奴人尚武的特性表露無(wú)遺。圖十：金氏宗祠最后那一根懸而未落地的木柱

    逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，村里人也和大部分皖南農(nóng)民一樣，在祠堂里唱戲自?shī)首詷�，唱的是溫婉的花鼓戲，黃梅調(diào)。倒是村民們的臉上，隱約還能看出些微匈奴人的特質(zhì)。鐵騎的聲音漸行漸遠(yuǎn)，這些草原游牧民族的后裔，終于在這里扎下根來(lái)，經(jīng)過(guò)千年的碰撞與融合，漸漸與漢人難分彼此。圖十一：金氏宗祠地磚

    村里仍保存著《金氏族譜》，才發(fā)現(xiàn)這是一座匈奴人的部落村居，村里的金姓人氏是一支匈奴人的后裔。通過(guò)這套保存有完好的成套老家譜，據(jù)《南溪金氏家乘》記述：金氏系出匈奴休屠王的太子金日磾，事漢武帝，賜金姓，封秺侯。自漢而后，代有聞人。至李唐時(shí)，進(jìn)士官徽之別駕，名廷烈者，居歙之黃墩。廷烈公曾孫名僑者，避黃巢亂，由黃墩遷建德之南溪。明洪武時(shí)，仲謙公名璧者，秉鐸東魯，文教大興，遂為建之望族。由此可以認(rèn)定，南溪金氏真正的始祖叫金僑，是唐時(shí)避黃巢亂從徽州歙縣遷來(lái)南溪定居的。圖十二：金氏宗祠內(nèi)設(shè)局部

    “金氏宗祠”，建于明萬(wàn)歷丁丑年（1583）。坐北朝南，位于村中心偏北，共前后三進(jìn)，建筑面積一千二百平方米，為省級(jí)文物保護(hù)單位。祠堂為磚木結(jié)構(gòu)，門楣高大，門檻高深，山墻聳立，天井開闊，明堂寬敞，享堂高大莊嚴(yán)。兩旁有花鳥麒麟浮圖座廂，后廳是祖宗牌位，內(nèi)懸“南溪鯤化”等匾額。圖十三：金氏宗祠內(nèi)陳設(shè)的省一公與艷一公畫像

    金氏祠堂里至今靜靜躺在地上的“恩榮”、“賦性端莊”等碑刻，仿佛在向人們敘說(shuō)著昔日的榮光，也見證著這里曾經(jīng)的富有。金氏一族至今還保留著每年正月十三乃祖祭天地、敬拜日月的遺風(fēng)。圖十四：金家村其它建設(shè)與村里小孩

（本篇完）

2017-12-23