桐城市區(qū)地名趣談

林泉高致

桐城市區(qū)地名趣談

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李國春

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　　地名，從實(shí)用方面講，具有標(biāo)識功能；從文化方面講，它承載了一邑的歷史文化積淀，接續(xù)了百姓對當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的歷史記憶，具有視覺傳達(dá)的沖擊力與審美情趣，更是一個地方對外展示的文化名片。

　　古代桐城市區(qū)街衢名稱多雅重。以老城城門為例，明代萬歷以前，城門四座：東曰賓陽，西曰陽和、南曰貞兌、北曰龍眠，皆取陰陽五行大化流衍的寓意。明代萬歷年間建磚城，城門六座，東南西北正門分別為：東作、西成、南薰、北拱，取萬物煦育政通人和的意思。 又專辟偏門兩座：西北曰宜民、東南曰向陽，祈愿人民樂業(yè)，世道淳熙�？梢姡�當(dāng)時(shí)的官民和縉紳是費(fèi)了一番腦筋的。

　　明代天順《安慶郡志》載，縣城有“十坊”， 即：承流、宣化、指廩、龍眠、鳳儀、太平、佑文、輔德、世美、仁和。到了清康熙后期，桐城一縣，東有鳳儀、楊林，縣西有世美、治平，縣南有太平、丹桂、佑文，縣北有龍眠、五圣，縣前有牧愛，城內(nèi)有仁和、輔德、仁厚、仁里計(jì)十四坊�！� 坊”，《 漢語大詞典》解釋，“城市居民聚居地，與街市里巷相類似”。明清時(shí)桐城縣治城內(nèi)外“坊” 的名字，應(yīng)該既是市民聚居地的稱謂，也是該地街、道的名稱。這些名稱都極具文化內(nèi)涵，大抵貫串了儒家修齊治平的理念和崇文重德的精神取向。

　　新中國成立后，桐城街道名字印上了很濃的時(shí)代的色彩。建國初期，縣城內(nèi)主要街、道名字與時(shí)代相互映，留存了那個時(shí)代新的文化印記，如僅有的一條主街冠以“和平”， 而城中街道則以“勝利”“ 建設(shè)” 命名，反映建國初人們慶祝勝利，保衛(wèi)和平，渴望建設(shè)國家的良好愿望和迫切要求。

　　改革開放以來，桐城市政建設(shè)日新月異，街、道不斷擴(kuò)展延伸，名稱也漸趨美雅醇和，有文化內(nèi)涵。歸納起來有以下幾類。

　　追本溯源，保留歷史。如“清風(fēng)市” “新市街”“ 羊子（一名楊子）路” “公園居委會”“ 三里” 等，都是歷史上的老地名。保留這些非物質(zhì)文化遺存，就是連接了我們生活在這一方土地上的歷史文化風(fēng)俗記憶鏈條，是對先民的最好紀(jì)念，是留給游子的一份鄉(xiāng)愁，是交給后人的一份精神遺產(chǎn)。

　　彰顯文派，傳承文脈。市內(nèi)幾條主要街道冠以桐城派重要作家的字號，匠心獨(dú)具。自北而南分別是“望溪路” 取自方苞的號，“海峰路”， 取自劉大櫆的號， “夢谷路” 取自姚鼐的字，“南山路” 取自戴名世的號。將桐城派四祖的字號冠以街、衢的名字，一為紀(jì)念先人，二為激勵后人，更重要意義在于向海內(nèi)外宣揚(yáng)桐城文化的雅正厚重，提高了城市品味。

　　凸顯山川形勝，歷史人文。如“龍眠路” 取自龍眠山水，“同安路” 取自隋代桐城縣名曾稱同安的歷史，“盛唐路” 取自漢武帝《盛唐樅陽歌》典故，“ 居巢路” 取自桐城在秦漢時(shí)有居巢之稱的說法等等。而“龍騰路” 則源于龍眠，有巨龍復(fù)甦，騰躍九天 ，社會發(fā)展，面貌一新之意，

　　但是，市區(qū)有些街道的名字與桐城沾不上邊，大而空。如位于文昌大道垂直的四條路，剛剛冠名為“文津、文瀾、文匯、文淵”， 就有些不盡如意。一是路名取自清代朝廷幾處藏書閣的名字，這些名字中國其它城市早已用過了；二是這些名字不能突出桐城地域文化的特色。假若仍以桐城派中后期幾位作家的名號，如方東樹室名“儀衛(wèi)” 劉開字“ 東明”、 姚瑩字“ 石甫”、 吳汝綸字“ 摯甫” 、方宗誠號“ 柏堂” 等，或以桐城山水名如“栲栳”“ 魯谼”“ 境主”“ 華崖” 等來命名，其鄉(xiāng)土特色和文化意蘊(yùn)更濃烈些，市民看到或聽起來會親切些，名字的來歷可考，有底蘊(yùn)。

　　桐城南部新城雙新開發(fā)區(qū)，主干道叫“伊洛大道”， 這名字儒雅大氣又不失本土特色。“伊洛” 本是桐城程氏堂號，伊洛程出了桐城自清后第一位榜眼程芳朝，是桐城大族。因?yàn)楹幽暇硟?nèi)有伊、洛二水，宋代大儒程灝、程頤是洛陽伊川縣人，世人又稱程頤為“伊川先生”， 故桐城程氏這一支追本崇祖，取堂號曰“伊洛”， 村莊名字也叫伊洛。舊時(shí)程氏宗祠在今雙新開發(fā)區(qū)伊洛村境內(nèi)，建設(shè)中伊洛村大片土地被征用，而“伊洛” 名字保留下來，且以大道冠名，足見主事者的才識。         

　　以伊洛大道為例，意在提醒正在開發(fā)建設(shè)中的東部新城，以及在今后遇到行政區(qū)劃調(diào)整時(shí)，主事者在街衢村莊命名時(shí)切勿貪大求“洋”， 或率意為之。一處地名取得不好，將會斬?cái)嗔水?dāng)?shù)氐臍v史文化的根脈，許多饒有意味的故事可不能在我們這一代人手中人為地銷失掉。如西大街的“操江巷”，至今仍赫然掛著“操家巷” 的路牌，“操江巷”， 本來是紀(jì)念明代萬歷因建桐城磚城有勛績的桐城盛汝謙的，“操江” 是明代 官職，盛汝謙曾任此職，“操江巷”， 應(yīng)該是盛氏族人的聚居地，標(biāo)為“操家巷”， 則成了操氏的居住地，令人啼笑皆非；又如原掛車河的“李圩村” 是有歷史的古村落，但在今范崗鎮(zhèn)轄區(qū)并為“聯(lián)合村”， 李圩的名字與村莊建筑和水圍故事一起，經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨而湮沒了，殊為可惜。這一類例子很多，不一一列舉。

　　桐城許多地名記載了厚重的歷史人文。鎮(zhèn)村如千年古道邊的呂亭、陶沖、牛欄鋪、撩風(fēng)鋪，城內(nèi)如余家灣、崔家墳、紫來街、寺巷等等，每一處地名都是一部厚重的書，因?yàn)橛辛怂鼈�，桐城文化才有了源頭。因此，地名是一樁很有講究的學(xué)問，需要我們?nèi)フJ(rèn)真對待。

丙申大寒時(shí)節(jié)

（作者系政協(xié)桐城市第十二屆文史委員會委員）

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誠哉斯言！地名既承載歷史，又為地方標(biāo)識名片。