尋找豸嶺吳氏宗親

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帝王將相，青史留名；布衣百姓，不能名垂青史就算了，如果連在家譜上留個(gè)名字都不行，這輩子人胎算是白投了。

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中國(guó)人用“族譜”圓滿地解決了人生的三大終極問(wèn)題 我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我到哪里去，被譽(yù)為“人生的三大終極問(wèn)題”，自古以來(lái)，這個(gè)問(wèn)題一直困擾著眾多的哲學(xué)家和宗教家，直到今天，還有很多的人在苦苦求索、百思不解。 是啊，在自然界，水火方生方滅，植物老死而腐爛，禽獸被人吃了或者拋尸荒野，而人呢，幾十個(gè)寒暑，悲歡離合，生老病死，最終也是青煙一縷、白骨一堆。 人死如燈滅！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！一切如夢(mèng)幻泡影，如露又如電。 宗教不是解決了這個(gè)問(wèn)題嗎？可成佛！可成仙！可上天堂！ 但在眼見為實(shí)、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的今天，往生西方極樂世界、上天堂、得道成仙等云霧繚繞的東西，沒有實(shí)際的證明和案例，終究不能說(shuō)服蕓蕓眾生。但當(dāng)人們拋棄宗教信仰、打破唯心主義的時(shí)候，卻沒有找到一種精神上的替代品，只能落入機(jī)械唯物主義的泥潭，人成為了吃喝拉撒的高級(jí)動(dòng)物，一味地追求物質(zhì)享受和欲望滿足，一味地追求自我價(jià)值和自我利益，“生前富貴就行，死后哪管它洪水滔天呢”，這種解決不了三大終極問(wèn)題的及時(shí)行樂思想，伴隨著西方科技、經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，以全球化的互聯(lián)網(wǎng)和高速交通的便利，正沖擊著地球的每一個(gè)角落，“兒童的樂園，中年的戰(zhàn)場(chǎng)，老人的墳場(chǎng)”，也慢慢地從西方傳染到了東方。 戰(zhàn)場(chǎng)血肉淋漓，墳場(chǎng)鬼哭狼嚎，這是幸福的人生嗎？這些人選擇這種極端的方式結(jié)束自己的生命，肯定是心死了，活著沒有動(dòng)力，人生沒有意義了�？偨Y(jié)起來(lái)，還是三大終極問(wèn)題沒想清楚呢！ 三大終極問(wèn)題解決了，人生就從“沒意義”走到“有意義”，從“悲觀”過(guò)度到“樂觀”，不再有自殺，只嫌沒活夠，“向天再借五百年”，不僅康熙這樣想，每個(gè)人都可以這樣想的�。� 那怎么解決這三大終極問(wèn)題呢？要多大的智慧才能打開這個(gè)結(jié)啊！ 你錯(cuò)了，毛主席說(shuō)，高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明，世界上唯一不靠宗教就能解決這三大終極問(wèn)題的是中國(guó)的老百姓，中國(guó)老百姓拿一本簡(jiǎn)單的族譜就圓滿地解釋了這三個(gè)問(wèn)題。 第一個(gè)問(wèn)題“我是誰(shuí)”，只要用你的姓氏，你的名字就回答了這個(gè)問(wèn)題。為什么呢？因?yàn)樾帐虾兔�字是有�?lái)源的，所謂坐不改姓行不改名，是一個(gè)人特有的終身的符號(hào)，是不能亂起的，它有歷史、血統(tǒng)、輩分、希望等多重含義，有了姓名，就知道你是誰(shuí)，在整個(gè)家族脈絡(luò)中處于什么位置。 中國(guó)是最早使用姓氏的國(guó)家，5000年前的伏羲時(shí)期，中國(guó)就出現(xiàn)了姓氏，而西方歐美國(guó)家到1500年前才有姓氏，朝鮮越南則1000年前才有，最晚的是日本，到公元1870年才有。 第二個(gè)問(wèn)題“我從哪里來(lái)”，翻開族譜，你就可以發(fā)現(xiàn)你的父母，父母的父母，沿著世系圖，穿越時(shí)空，一個(gè)個(gè)往上找，最后可以查到最先的根源在哪，如中國(guó)人目前查到的最先的祖宗是黃帝和炎帝，我們都是炎黃子孫，精神不死，薪盡火傳，光照萬(wàn)代。 祖宗崇拜是中國(guó)人獨(dú)特的文明，實(shí)實(shí)在在，大部分是唯物主義的，好理解，也好應(yīng)用，有名有實(shí)，最重要的是跟自己有血緣關(guān)系，沒有宗教那么虛無(wú)縹緲，如夢(mèng)如幻。祖宗觀念的建立使人有了精神信仰和人生責(zé)任，凡事要對(duì)得起祖宗，不給祖宗丟臉，要光宗耀祖。 祖宗崇拜也使人明白了人生的意義和責(zé)任，首先要讓血脈延續(xù)下去，不要讓祖宗的墳?zāi)篃o(wú)人打理而成為孤魂野鬼，其中最重要的，是明白了婚姻的作用，婚姻不是追求所謂的愛情，性生活的目的不是作樂，而是敦倫，敦倫就是上以事宗廟，下以繼后世，就是續(xù)香火，要做到金爐不斷千年火，玉盞常明萬(wàn)歲燈，斷子絕孫是最不孝的事！要不斷開枝散葉，才能讓祖宗含笑九泉，如果有了這份歷史責(zé)任感，你在婚姻方面就主動(dòng)了，你在生育方面就積極了，你在性生活方面就檢點(diǎn)了。 萬(wàn)法從心，心主萬(wàn)物，一種觀念，決定一種生活方式， 孟子說(shuō)，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，這是中華民族五千年的治國(guó)理念，跟西方國(guó)家強(qiáng)調(diào)的公民觀念、一人一票、家庭觀念淡薄是兩個(gè)不同的理念，中華民族歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，依然屹立在世界民族之林，自有其核心的動(dòng)力所在，同姓組成家族，不同家族組成國(guó)家，家族有不斷繁衍的動(dòng)力，國(guó)家就有不斷壯大的根源，中國(guó)文明的理論自信、歷史自信就在這里了。 國(guó)有史、方有志、家有譜，這是中華文明的核心，這個(gè)核心讓中華民族建立起了身、家、國(guó)、天下的四重世界，也讓中華文明生生不息，在西方文化不斷侵蝕的今天，在面對(duì)著物質(zhì)文明下的寂寞、空虛、無(wú)聊、絕望、恐懼、癌癥、離婚、剩女、不孕不育的時(shí)候,我們是不是該從族譜中去尋根探源，獲取人生智慧呢？ 中國(guó)夢(mèng)，就是中華文化復(fù)興夢(mèng)，只有回歸傳統(tǒng)，立足傳統(tǒng)，我們才能找到我們安身立命的依據(jù)，思想通了，道路就通了，我們的人生之路就順暢了，

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　　　　　通　　　知 　　為了推進(jìn)續(xù)譜登記工作，解決續(xù)譜過(guò)程中的問(wèn)題，共商續(xù)譜大業(yè)，決定2016年8月27日上午9：00在豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)辦公室召開聯(lián)絡(luò)負(fù)責(zé)人和登記員工作例會(huì)，望相關(guān)人員提前作好工作安排，出席會(huì)議。 特此通知。 　　　　　　　　　　豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì) 　　　　　　　　　　　　　2016、8、24

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    雖說(shuō)人死如燈滅，但是上了家譜就不同了。把家譜修好，列祖列宗在譜中永生，將來(lái)我們自己百年之后，因?yàn)樽V上有我們的名字，我們必然也會(huì)和列祖列宗一樣，在家譜中永生，享受子孫后代們祭拜。對(duì)于子孫們來(lái)說(shuō)，我們修的譜，會(huì)成為他們認(rèn)祖歸宗的根據(jù)，讓他們不必為尋根問(wèn)祖而踏破鐵鞋。
    續(xù)修家譜這么好的事，你何樂而不為呢？

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六尺巷故事里，是雙方各讓三尺的，如果只一方讓，那就是三尺巷了！也就是說(shuō)，六尺巷故事是張吳兩家共同演繹的。如果表彰，雙方都應(yīng)稱贊！ 但是，整個(gè)六尺巷故事傳播過(guò)程中，美名都讓張家一方擔(dān)了，從來(lái)聽不到吳家的聲音。在人們印象中，似乎吳家開始做得不對(duì)，因?yàn)閺埣易屃耍瑓羌也疟粍?dòng)讓的。甚至此文作者，說(shuō)吳家先占了張家的地，不知有何根據(jù)？一面之辭，豈能為憑？想當(dāng)然的成分大些吧！ 所以，不能因?yàn)閰羌页�中無(wú)人，就拿來(lái)墊背，褒一個(gè)貶一個(gè)，而是雙方都應(yīng)褒獎(jiǎng)！ 這是其一。 其二，談到中華民族的禮讓文化傳統(tǒng)，有三千年以上的歷史淵源了！正是吳姓始祖泰伯仲雍，三次讓國(guó)，將周朝天下讓渡到周文王，泰伯被孔子推崇為“至德之人”；后又有吳延陵季札的“后三讓”，三次讓出吳國(guó)王位，并有季札掛劍等美談，孔子曾師之�？鬃雍退抉R遷皆視季札為完人。吳姓禮讓，代代相傳。國(guó)皆可讓，區(qū)區(qū)三尺地，豈不可讓？ 愚以為，應(yīng)借央視播出六尺巷之機(jī)，系統(tǒng)地整理中華禮讓文化之根，以便新時(shí)期傳承傳播發(fā)揚(yáng)光大，與“一帶一路”相輝映，輸出泱泱化大國(guó)的軟實(shí)力。這其中，泰伯禮讓文化猶其值得挖掘。適逢盛世，老桐城包括樅陽(yáng)的吳姓宗族，民間正在醞釀修譜，如果從傳承華夏傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，政府相關(guān)部門參與進(jìn)來(lái)，則有可能產(chǎn)生四兩撥千斤的文化建設(shè)效果，比千萬(wàn)遍的說(shuō)教好得多！

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欣聞麻溪吳氏宗親續(xù)修族譜工作也已啟動(dòng)，望麻溪吳氏宗親和我們豸嶺吳氏宗親，在修譜工作上互通有無(wú)，早日尋回各自的族人，圓滿完成修譜大業(yè)！
麻溪吳氏續(xù)修族譜告宗親書
http://www.maxiwu.com/index.php?c=content&a=show&id=176

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　　　　　　　　　　續(xù)譜工作簡(jiǎn)報(bào)7 　　受第二屆（長(zhǎng)沙王）吳芮文化聯(lián)席會(huì)議暨貴州至德文化研究中心成立大會(huì)籌備處的邀請(qǐng)，經(jīng)推薦我族派吳立峰宗親參會(huì)，這是豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)成立以來(lái)首次接受邀請(qǐng)參加國(guó)內(nèi)影響較大的文化交流大會(huì)，也是宣傳我族擴(kuò)大對(duì)外影響的契機(jī)，預(yù)祝會(huì)議圓滿成功，期望立峰宗親滿載而歸。會(huì)議地址：貴陽(yáng)，會(huì)期：10月28日至10月30日。 　　　　　　　　　　　　　　豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì) 　　　　　　　　　　　　　　1016、10、21

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續(xù)譜工作簡(jiǎn)報(bào)10
2016年12月18號(hào)，受豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)兼廬江縣豸嶺吳氏續(xù)譜聯(lián)絡(luò)處負(fù)責(zé)人吳禮平宗親邀約，豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)一行五人，上午九時(shí)來(lái)到廬江縣城金色年華大酒店，參加豸嶺吳氏廬江續(xù)譜座談會(huì)，受到廬江族人的熱情接待。大會(huì)由吳尚志主持，廬江族人吳禮貴宗親致歡迎辭，吳禮平副會(huì)長(zhǎng)詳細(xì)介紹豸嶺吳氏在廬江的支系及分布情況，廬江縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)修譜負(fù)責(zé)人作自由發(fā)言，吳禮忠副會(huì)長(zhǎng)就族人們提出的續(xù)譜常識(shí)問(wèn)題作了解答，吳義國(guó)付會(huì)長(zhǎng)談查譜，尋根的方法，九修家譜主編吳益老師對(duì)續(xù)譜登記表作了詳細(xì)解釋和現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)。最后，吳治斌會(huì)長(zhǎng)受宗親會(huì)的委托，向大會(huì)匯報(bào)“兩修一建"工程進(jìn)展情況和對(duì)今后工作作了布置和要求，大會(huì)上吳治斌會(huì)長(zhǎng)側(cè)重講了什么是家譜？為什么要修家譜？怎樣才能修好家譜？吳治斌會(huì)長(zhǎng)熱情洋溢的講話，激起族人修譜工作的更高熱情，進(jìn)一步增強(qiáng)了族人續(xù)譜工作的決心和信心。大會(huì)在愉快歡樂中進(jìn)行，十二點(diǎn)半謝幕，宗親們?cè)谝黄鸷嫌傲裟詈�，品嘗金色年華大酒店特色的午餐。座談會(huì)達(dá)成共識(shí)，在豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)只爭(zhēng)朝夕無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，快速，準(zhǔn)確的登記好廬江縣內(nèi)外族人的信息，爭(zhēng)取用半年的時(shí)間，向豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)對(duì)接完美的登記表。下午，吳禮平副會(huì)長(zhǎng)立馬召開廬江縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)豸嶺吳氏續(xù)譜負(fù)責(zé)人會(huì)議，布置落實(shí)上午會(huì)議精神，開啟了豸嶺吳氏廬江區(qū)域續(xù)譜工作新篇章。
豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)2016年12月19號(hào)。

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續(xù)譜工作簡(jiǎn)報(bào)10
2016年12月18號(hào)，受豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)兼廬江縣豸嶺吳氏續(xù)譜聯(lián)絡(luò)處負(fù)責(zé)人吳禮平宗親邀約，豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)一行五人，上午九時(shí)來(lái)到廬江縣城金色年華大酒店，參加豸嶺吳氏廬江續(xù)譜座談會(huì)，受到廬江族人的熱情接待。大會(huì)由吳尚志主持，廬江族人吳禮貴宗親致歡迎辭，吳禮平副會(huì)長(zhǎng)詳細(xì)介紹豸嶺吳氏在廬江的支系及分布情況，廬江縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)修譜負(fù)責(zé)人作自由發(fā)言，吳禮忠副會(huì)長(zhǎng)就族人們提出的續(xù)譜常識(shí)問(wèn)題作了解答，吳義國(guó)付會(huì)長(zhǎng)談查譜，尋根的方法，九修家譜主編吳益老師對(duì)續(xù)譜登記表作了詳細(xì)解釋和現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)。最后，吳治斌會(huì)長(zhǎng)受宗親會(huì)的委托，向大會(huì)匯報(bào)“兩修一建"工程進(jìn)展情況和對(duì)今后工作作了布置和要求，大會(huì)上吳治斌會(huì)長(zhǎng)側(cè)重講了什么是家譜？為什么要修家譜？怎樣才能修好家譜？吳治斌會(huì)長(zhǎng)熱情洋溢的講話，激起族人修譜工作的更高熱情，進(jìn)一步增強(qiáng)了族人續(xù)譜工作的決心和信心。大會(huì)在愉快歡樂中進(jìn)行，十二點(diǎn)半謝幕，宗親們?cè)谝黄鸷嫌傲裟詈�，品嘗金色年華大酒店特色的午餐。座談會(huì)達(dá)成共識(shí)，在豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)只爭(zhēng)朝夕無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，快速，準(zhǔn)確的登記好廬江縣內(nèi)外族人的信息，爭(zhēng)取用半年的時(shí)間，向豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)對(duì)接完美的登記表。下午，吳禮平副會(huì)長(zhǎng)立馬召開廬江縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)豸嶺吳氏續(xù)譜負(fù)責(zé)人會(huì)議，布置落實(shí)上午會(huì)議精神，開啟了豸嶺吳氏廬江區(qū)域續(xù)譜工作新篇章。
豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)2016年12月19號(hào)。

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致豸嶺吳氏精英曉軍和豸嶺祖地宗親一封信      曉軍，是你領(lǐng)頭，截止今日，102位宗親的參與，祖地宗親們的辛勤付出，豸嶺祖地亮化工程即將竣工，我僅代表豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)表示熱烈祝賀!!宗親們辛苦了!你們?yōu)閰鞘霞易遄隽艘患�積德從善的大事，殷切希望家人們?cè)俳釉賱?lì)，為吳氏家族事業(yè)再立新功。     ‘“兩修一建”是豸嶺吳氏家族中一項(xiàng)功德無(wú)量的善事。修祖墓，修家譜，建祠堂是擺在我們?nèi)�體族人面前的頭等大事，自從2016年5月1日修譜工作啟動(dòng)到現(xiàn)在，縣內(nèi)族人登記工作已進(jìn)入掃尾期。有望明年6月縣內(nèi)族人信息登記暫停。2017年，豸嶺吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)將掀起外縣續(xù)譜工作新高潮和豸嶺吳氏建祠的謀劃重任。  建祠堂的地址當(dāng)然是豸嶺。這是我們的祖先選定的風(fēng)水寶地，任何族人不可輕舉妄動(dòng)。 隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著豸嶺吳氏人丁的興旺，根據(jù)對(duì)別的家族己建成的祠堂考察。初步預(yù)估豸嶺吳氏祠堂的占地面積20畝左右。相信豸嶺吳氏精英和祖地宗親們一如既往地對(duì)家族事業(yè)關(guān)注，支持和配合。堅(jiān)信，在豸嶺吳氏大家族的共同努力下，一座超規(guī)模，上檔次的豸嶺吳氏大祠堂屹立在先祖選立的風(fēng)水寶地之上。      今曰豸嶺，夜晚燈火輝煌，光芒四方。老少歡呼，族人歡騰，更有老天作美，亮化工程凌工之日，細(xì)雨蒙蒙，說(shuō)明吳氏家族事業(yè)開門得水，兆頭吉祥，人賽雨點(diǎn)。明日豸嶺，定會(huì)風(fēng)光無(wú)限，浮山浮石，竹湖落雁，白云巖青鳥，是樅陽(yáng)三大奇寶。隨著豸嶺吳氏“兩修一建"的竣工，豸嶺，我們祖先選定的風(fēng)水寶地，不僅是金社鄉(xiāng)西邊亮麗的窗口，更象一顆燦爛的明珠，屹立在樅陽(yáng)縣城的東方。                                                                    吳治斌                                                               2017年1月5號(hào)