【魅力桐城】牯牛背

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       黃鋪總面積僅幾百公頃區(qū)域，3000余人口，是省級(jí)中型（牯牛背）水庫(kù)所在地，全村擁有30000畝山場(chǎng)和4800畝水庫(kù)水面，最高山峰海拔是580，氣候，四季分明。高山主產(chǎn)“桐城小花”茶，牯牛背水庫(kù)盛產(chǎn)野生魚(yú)，其茶、其魚(yú)享譽(yù)一方，均是地方特產(chǎn)。黃鋪是人杰地靈、風(fēng)景秀麗的山水之鄉(xiāng)。
好一處?kù)`山秀水，自然景觀(guān)和人文景觀(guān)星羅棋布，以牯牛背水庫(kù)為紐帶，點(diǎn)點(diǎn)相扣。大自然的鬼斧神工、歷史文化的悠悠傳說(shuō)，給人以享受、以陶醉，予人以遐想、以啟迪，讓人嘆為觀(guān)止，叫人流連忘返。
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       牯牯牛背水庫(kù)：建于1958年，大壩鎖定三道河匯聚處的要塞地——天鵝孵蛋地與牯牛背山，牯牛背水庫(kù)因此而得名。4800畝水面漫溝填壑，在崇山峻嶺中鋪開(kāi)，分不清是山中鑲了水，還是水中嵌了山。陽(yáng)春時(shí)節(jié)，山花爛漫，波瀾不驚，山水一色，交相輝映，處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香。水上泛舟，移步換景，令人心曠神怡。


" r9 {* {3 [- k& E# ^+ ?/ h+ C       檀香寺：座落在水庫(kù)之濱的花園，面臨秀麗的庫(kù)水，背靠絕頂大山，悠靜雅致不言而喻。該寺始建于哪個(gè)年代，當(dāng)年的香火是否鼎盛，已是無(wú)證可考，寺的得名是因寺后有一棵檀香樹(shù)，相傳日本侵略中國(guó)時(shí)，日本人在長(zhǎng)江口發(fā)現(xiàn)水中漂有檀香樹(shù)葉，因此，沿江逆流尋找，最終將那棵檀香樹(shù)挖回了日本。該寺未能經(jīng)得住“文革”的洗劫，上世紀(jì)八十年代得以重建。如今，香客乘渡而至，絡(luò)繹不絕，晨鐘暮鼓，香火旺盛。
       老和尚看經(jīng)和打鼓石：是位于牯背水庫(kù)南大山之巔的一尊山巖，宛若一位持重長(zhǎng)者，安然端坐在案前一邊敲打著木魚(yú)、一邊不倦地讀書(shū)，細(xì)細(xì)品味，和尚看經(jīng)的形態(tài)栩栩如生。你不凡屏氣凝神靜心聆聽(tīng)，木魚(yú)聲是不是就在耳邊回響？

       山下是三條河流的匯聚之地，南面被牯牛背山橫截，只有一個(gè)狹谷出口，形成大盆地。在建庫(kù)之前，這里交通便捷，是整個(gè)山區(qū)物資集散地，人口密集，商業(yè)興旺。但是，每逢山洪爆發(fā)時(shí)節(jié)，狹谷出水不暢，整個(gè)盆地內(nèi)洪水肆虐，人畜遭殃。
相傳一位高僧目睹這一方慘景，悲痛不已，于是，盤(pán)坐在南山之巔懸崖之上，一邊誦經(jīng)禱告祈求平安，一邊晝夜值守?fù)艄膱?bào)警，高僧的身影便化作今天的老和尚看經(jīng)，當(dāng)年的皮鼓就是打鼓石。
  k8 D, I) [) j3 R       北風(fēng)吹海螺：是葬在“小島林場(chǎng)”上的一冢大墳，位于海拔約200余米的陡山，坐西朝東，墳?zāi)_塊石護(hù)坡十余米，墳上的用石全部是經(jīng)過(guò)石匠打造，葬工講究，工程較大，今天看上去也不失牢固和壯觀(guān)。
       相傳，是個(gè)有錢(qián)人家為其父謀求墓地，向地理先生許下諾言，如果先生能讓他家寅葬卯發(fā)，他就養(yǎng)活先生一輩子。于是這位先生就苦苦尋找，結(jié)果看準(zhǔn)了這塊墓地是海螺地，算準(zhǔn)了葬后主人家能寅葬卯發(fā)、但自已的眼睛要瞎。先生向主人提出了不僅養(yǎng)要他后半輩子，而且要天天吃雞的條件。主人欣然應(yīng)諾。葬好墳后，果真先生雙眼失明，主人家也真的寅葬卯發(fā)，很快就取得了知府的官位，家庭十分興旺，先生由主人家供養(yǎng)著天天吃雞，十分安樂(lè)。有一日主人家的一只雞掉到糞坑里淹死了，主人認(rèn)為棄之可惜，就做給先生吃了。第二天一位鄰居告訴先生，他昨天吃的雞是在糞坑里淹死的，先生認(rèn)為主人不厚道而心生悶氣，就起心害主人，要把這塊墓地弄死。此墳初葬時(shí)并沒(méi)有現(xiàn)在這樣的規(guī)模，墳的一角年年塌方，年年修復(fù)，本來(lái)就是主人的一塊心病。先生提出墳?zāi)_用塊石護(hù)坡，墳頭用碗裝桐油、石灰拌糯米飯扣頂?shù)募庸谭桨福�主人滿(mǎn)口答應(yīng)，于是，按先生的提議重修墳?zāi)�。墳剛修結(jié)束，先生的眼睛立即復(fù)明，而墳頂通了個(gè)拳頭大小的洞，每逢刮北風(fēng)的時(shí)候就發(fā)出叫聲，如哭如泣，方園幾十里清晰可聞，主人的家世日漸衰落。
       該墳因人為損害，現(xiàn)在已經(jīng)不再有風(fēng)吹螺鳴的效果，相傳的故事亦無(wú)證可考，留下這個(gè)故事在民間久久相傳。
" n2 L. S; Q& @9 Y! f       白龍井：位于牛頭山西邊河溝，巖石河床有5米有余的落差，河水自上往下年復(fù)一年不停地流淌，上面的巖石被河水輾成了槽，下面的巖石沖成了潭，圓形口面直徑3米、深約6米、腹大口小的水井，不論井面還是內(nèi)壁，均光潔如砥，簡(jiǎn)直就是一口玉井。
0 D  j& y" r, z5 A# w+ c' r( S( P       相傳，這井可神秘的了，它是龍洗澡的潭。這地方為龍?zhí)峁┝巳缫獾膬羯碇�所，龍也沒(méi)有虧待這一帶方百姓，每逢久旱無(wú)雨，只要法師在此處作法，便見(jiàn)一道青云直部云霄，就會(huì)喜降甘霖，頓解旱情了。
      扁擔(dān)沖：扁擔(dān)沖位于牯牛背水庫(kù)的東邊山麓，是長(zhǎng)約一公里，寬不足百米，兩頭高、中間低的山?jīng)_，宛若是條扁擔(dān)壓下的坑，也因此而得地名——扁擔(dān)沖。因其兩頭對(duì)稱(chēng)、兩邊整齊、翹曲自然而叫絕。
       扁擔(dān)箭：位于牯牛背水庫(kù)南大山極頂，是一巨大的巖石，大如屋余，幾人可撼，立于懸崖而不墮，方園幾十里處處可見(jiàn)，是牯牛背水庫(kù)的一大座標(biāo)。近年植被越來(lái)越好，因山林遮擋，遠(yuǎn)處不再可見(jiàn)，人們疑其失蹤。
      相傳，是薛仁貴挑斷了扁擔(dān)，扁擔(dān)飛到了牯牛背的東山而砸下了扁擔(dān)沖，扁擔(dān)箭落到了南大山山頂而留下了扁擔(dān)箭。
方園幾畝面積，位三道河交匯處的鰱魚(yú)地，相傳著吳三桂活葬其母的故事，現(xiàn)在沉浸于庫(kù)底；為致死鰱魚(yú)，人工修筑的撒網(wǎng)地帶著神秘的面紗，現(xiàn)已匿跡水中；逐腥貪嘴的叉貓地，尾追鰱魚(yú)不放，終究被庫(kù)水吞沒(méi)。人們?cè)诟袊@大自然的同時(shí)，更多的是嘴嚼回味附于他們的似信非信的故事。

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陶公

這段文章寫(xiě)得較真實(shí)，看得出作者對(duì)此地非常熟悉。是個(gè)自駕游和度假的好地方。