道光續(xù)修桐城縣志

竹笑山人 · 發(fā)表于 2015-2-10 10:56:39

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姚興麟，字素傳，號竺樓�？h增生。性孝友，幼即端謹(jǐn)。善書好學(xué)，應(yīng)府縣試，每冠其曹。入庠后，試輒高等，困棘闈①數(shù)十年不售②。生平不以得失毀譽(yù)，介③其意。篤敦本④之行，視諸姪如己子。遇人有急，輒周恤之。臨歿，所焚券無算。大興朱文正珪，嘗稱其進(jìn)止⑤不愧儒者。督撫將以制科舉，皆力辭不就。卒年五十五。著有《五經(jīng)經(jīng)解》、《子史釋疑》、《春秋經(jīng)義》、《夢筆山房詩文集》。少時，嘗與無錫顧侍郎皋，同客皖幕⑥中，相友善。其卒也，皋為之傳。

①指科舉時代的考場。唐﹑五代試士，以棘圍試院以防弊端，故稱。 ②指考試不中。 ③放在心里。④注重根本。 ⑤舉止；行動。 ⑥古時軍隊主將的府署設(shè)在帳幕內(nèi)，因稱。后也稱軍政大官僚的府署：入幕府辦事。

王之翰，字裕民。諸生。恭謹(jǐn)好學(xué)，士林重之，從游者日眾。歿后，弟子輩搜求遺文，得百余首存其家。

張宗兆，字鏡芙，號寬庭。聰穎好學(xué)，屢躓南闈。北入成均①，館京師九載，三試終不售，遂歸里。奉繼母盡孝，杜門不出②。著有《尚書集說》、《周官會通簡要》。

①南闈：明﹑清科舉考試，稱江南鄉(xiāng)試為南闈，順天鄉(xiāng)試為北闈；成均：泛稱官設(shè)的最高學(xué)府。②關(guān)閉門戶，不外出與人交往接觸。

蘇文煒，字威如，號紫峰。博觀群書，尤嗜性理①，詩文見賞于名宿②。著有《紫峰詩集》。又蘇念屺，字衛(wèi)方，號蕓軒。幼敏慧，嗜讀書�？滴醣鐨q試，一日成七藝③，入學(xué)旋補(bǔ)廩膳生，有文名。蘇烺，字芷渠，號湼髯。國子監(jiān)生。家貧窶④，弦誦自如。有《湼髯詩集》。

①人性與天理。指宋儒性理之學(xué)。②素有名望的人。③七篇文章。特指《孟子》。該書七篇，故稱。④貧乏，貧窮。

程烈，字灌邨。家貧力學(xué)，尤工詩。卒年四十。著有《灌邨遺詩》一卷。

蘇廉，字載嗣，號覓泉。國子監(jiān)生。天才卓犖①，諸子百家②，無所不窺③。著有《怡園詩集》。又蘇效坡，字載受，號益齋。博涉④經(jīng)史，以貢生終。

①超出一般；出眾。 ②原指先秦時期各種思想的代表人物和各個派別，后用來對先秦至漢初各種流派的總稱。③觀看。 ④廣泛地涉獵﹑閱讀。

竹笑山人 · 發(fā)表于 2015-2-10 10:57:01

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童友炎，字才蔣，號瓊圃�？W(xué)生。讀書績學(xué)，自五經(jīng)四子書①，以及諸史，無不著錄，以品學(xué)見重于時。

①四書：亦稱四子書，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。

童友芹，字投藻�？际谥萃�。工吟詠，有‘寒江起暮云’之句，為時所稱。著有《思樂軒詩集》。

孫章，字漢園，號用庵。好學(xué)篤志，能文章。乾隆時，北游京師，入大興縣學(xué)。癸卯科中式舉人，歷主無為州、和州講席。丙午考取教習(xí)，乙卯大挑①二等，選儀征縣教諭，未之任而卒。

①清乾隆以后定制，三科以上會試不中的舉人，挑取其中一等的以知縣用，二等的以教職用。六年舉行一次，意在使舉人出身的有較寬的出路，名為大挑。挑選的標(biāo)準(zhǔn)多重形貌，相傳有『同田貫日氣甲由申』八字訣，合于前四字形貌者為合格。例如長方面型為『同』，方面型為『田』，身體長大為『貫』，身體勻稱為『日』。

竹笑山人 · 發(fā)表于 2015-2-10 10:58:27

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附隱逸
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方閑阿。失其名，所居南山，地名閑阿，因自號閑阿云。為學(xué)宗宋五子，詩宗唐杜甫，其憫時病俗，慷慨不平之意，時感物而形于聲。門人方澤，嘗序其詩云爾。至其一時，所從游者，同里如胡莫亝，亦失其名。莫亝子名田，字雍則。田之師曰‘華農(nóng)子’。華農(nóng)子姓孫氏，師事閑阿。莫亝構(gòu)尊聞書舍，館華農(nóng)子其家，閑阿時過從，相與砥礪，率里人行呂氏鄉(xiāng)約①，期以講明圣賢②之學(xué)為己任。其后華農(nóng)子與方澤、胡田、吳易光、易正等，作同人堂，配祀閑阿于朱子。華農(nóng)子，今存詩二卷。閑阿、莫亝，則僅存名號于方澤、胡宗緒之文。金鼎壽曰：『方東樹云：‘桐城當(dāng)康熙、雍正、乾隆之初，多潛德宿學(xué)③以不貴顯，而子孫又衰替④，故名湮沒不彰。如洪學(xué)疇、左集虛、林能次及弟勅夫、王鮮原、王一兆、任恕庵、吳抱雪、鄧俊招、吳雯山、魯雁門、李蘧門、戴庭儀、程道原等，皆僅見其名。李鐵笛、方秋樹、翁南陽先生，又號殳山、東園二老、涼涼生、金谷日者、定顯主人，或僅見其姓，或并失其姓，士之傳否，有幸不幸存焉，可慨⑤也。范史⑥《逸民傳》，多有不能具本末⑦，而又不忍使之泯⑧絕者，今用其例附見傳中。(桐鄉(xiāng)《詩選》，引方氏待輯定：閑阿名曰新，字洗齋。華農(nóng)子姓孫，名學(xué)顏，字用克。所居麻山，筑華農(nóng)精舍，故號華農(nóng)。有《麻山文集》。太守孫開義刻詩卷行世，學(xué)者稱麻山先生。先生死于清康熙、雍正年間呂留良文字獄⑨，故其姓名，時人多諱言⑩之。)

①『藍(lán)田四呂』即：呂大忠、呂大鈞、呂大臨、呂大防于北宋神宗熙寧九年（公元1076年）所制訂和實施的我國歷史上最早的『村規(guī)民約』——《呂氏鄉(xiāng)約》。對后世明清的鄉(xiāng)村治理模式影響甚大。。②圣人和賢人的合稱。亦泛稱道德才智杰出者。 ③潛德：謂不為人知的美德；宿學(xué)：學(xué)識淵博﹑修養(yǎng)有素的學(xué)者。④猶衰敗。⑤嘆息，嘆氣。 ⑥《后漢書》的別稱。因撰寫者是南朝宋范曄，故有此稱。范曄(398-445)南朝宋史學(xué)家。字蔚宗，順陽(今河南淅川東南)人。曾任尚書吏部郎。后因觸怒彭城王劉義康改任宣城太守，郁郁不得志，遂從事紀(jì)傳體斷代史《后漢書》的著述，寫成紀(jì)傳八十卷，但未及完成『十志』，因卷入劉義康與宋文帝的權(quán)力之爭而被殺。⑦比喻事物的主次、始末、先后。⑧消滅，喪失。 ⑨呂留良（1629～1683），明末清初杰出的學(xué)者、思想家、詩人和時文評論家、出版家。又名光輪，一作光綸，字莊生，一字用晦，號晚村，別號恥翁、南陽布衣、呂醫(yī)山人等，暮年為僧，名耐可，字不昧，號何求老人。浙江崇德縣（今浙江省桐鄉(xiāng)市崇福鎮(zhèn)）人。順治十年應(yīng)試為諸生，后隱居不出�？滴蹰g拒應(yīng)滿清的鴻博之征，后削發(fā)為僧。死后，雍正十年被剖棺戮尸，子孫及門人等或戮尸，或斬首，或流徙為奴，罹難之酷烈，為清代文字獄之首。呂留良著述多毀，現(xiàn)存《呂晚村先生文集》、《東莊詩存》。 ⑩因有所顧忌而隱諱不說。

竹笑山人 · 發(fā)表于 2015-2-11 12:30:36

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 16:25 編輯

吳偆，字仕富，號素脩。性純粹，孝友。少攻舉子業(yè)①，既壯即棄去，絕意仕進(jìn)②，務(wù)實學(xué)，窮究經(jīng)史。與人接，雍容和敬，無少長貴賤，咸得其心。結(jié)廬③麻溪，好吟詠。邑令天臺陳勉、廣信方倫、沂州張崇德，皆造訪。納交以詩篇相酬和，顧文字外，不通一刺④。晚年，樹槐于庭，自號緣窗主人。

①為應(yīng)科舉考試而準(zhǔn)備的學(xué)業(yè)。明清時專指八股文。 ②謂求取功名之路。③構(gòu)筑房舍。④名帖。猶追求，求取。

方瑚，號畏齋。性恬退，少負(fù)異材，博涉經(jīng)史，旁及①諸子百家。不樂仕進(jìn)，棄寺曹②歸隱，嘯詠泉石間。父老過其閭③者，至今猶指為方隱士④之廬云。

①兼及；遍及。②九卿官署。中央行政官員的合稱。各代所指不同。秦漢以奉常(太常)、郎中令(光祿勛)、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客(大鴻臚)、宗正、治粟內(nèi)史(大司農(nóng))、少府為九卿。魏晉以后，設(shè)尚書分主各部，九卿職權(quán)較輕。明清有大小九卿之分。 ③原指里巷的大門，后指人聚居處。 ④隱居山野不愿做官的人。

竹笑山人 · 發(fā)表于 2015-2-11 12:31:37

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姚楫，字世用。參政旭第三子。賦質(zhì)①清異②，讀書過目成誦。補(bǔ)縣學(xué)生，文譽(yù)大起。成化③中，例許諸生④入粟奏名錄用，伯兄欲為請，力辭之。父卒，哀毀骨立，親友無不感動。服闋⑤，兄弟有為異者求析產(chǎn)，泣諭之不能，乃取其最約，曰：『資財在同氣⑥中，愈于己囊也！』鄉(xiāng)試久不中，遂以課耕⑦為事。閑作詩歌，以抒⑧其意，嘆己而曰：『古人有言，不為良相，當(dāng)為良醫(yī)。吾其終于是乎！』乃精求岐黃之術(shù)⑨，素問方書，盡研析微。里中病者就診，輒應(yīng)手愈。貧者不俟其丐，藥而施之，罔不效者。鄉(xiāng)曲或弗檢⑩，理譬誠感，多所化革。人有不足，隨力所能以為惠。處族黨，無傲惰之容。自守貞介，終始如一。

①天賦資質(zhì)。②清高特異。③成化（公元1465-1487年）是明憲宗的年號。明朝使用成化這個年號一共23年。④明清兩代稱已入學(xué)的生員。⑤守喪期滿除服。闋，終了。 ⑥有血統(tǒng)關(guān)系的親屬，指兄弟姊妹。 ⑦謂督促耕作。 ⑧發(fā)出，表達(dá)，傾吐。⑨岐伯和黃帝。相傳為醫(yī)家之祖。宋蘇頌《<政和證類本草圖經(jīng)>序》:『讎校岐黃《內(nèi)經(jīng)》，重定針艾俞穴�！缓笠浴横S』為中醫(yī)醫(yī)術(shù)的代稱。⑩鄉(xiāng)曲：同鄉(xiāng)的人；鄉(xiāng)親；弗檢：不注意約束（言行）。

陳昉，字朗生。樅陽人家，世業(yè)儒。昉生于明季①，少負(fù)奇氣，詩宗唐李賀，藻思怪僻。為人徑情直性，不拘小節(jié)，熱腸好施，隱居②市后山閣以老。有三子：長高、次瑜、次度。高與度俱能詩。三子承順父志，雖極貧，誓守敝廬不去。然昉詩瑰異③，其子詩皆清瘦。昉稱狂生，其子皆謹(jǐn)飭，類狷者④無復(fù)父風(fēng)。昉生平事跡甚奇，別見《雜記》。

①季，指一個時期的末了。明季,就是明朝末年的意思。 ②居住在偏僻鄉(xiāng)野或山林等處。③奇異,珍異。 ④潔身自好，性情耿直。

童友俞。諸生。有潔僻，攻修練術(shù)，久之遠(yuǎn)遁。有自霍山來者見其貌如昔，近之則己杳矣。

王繼統(tǒng)，字伯祥，號羹湖。明季諸生。生有異稟，神寒而貌癯①，性嗜學(xué)，博極群書。國變后，棄諸生不就試。扁舟草服，放情山水間。一日于舟中，倚櫂而歌，時江介初平，適英王②道出，江上聞聲異之，與語益大異之，因給剳命，出為丞佐。對曰：『臣故村野③鄙人，但得具雞黍④，謀魚稼以終天年⑤，足矣！豈足了公事�！凰靾赞o不受而歸。日鍵其戶⑥，重自檢束⑦，足不不履城市者，且二十年。著有《羹湖文集》若干卷。

①貌瘦。 ②愛新覺羅·阿濟(jì)格（1605年—1651年），清太祖努爾哈赤第十二子，多爾袞之胞兄。 ③借指鄉(xiāng)居之人。 ④指餉客的飯菜。 ⑤人的自然壽命。 ⑥鍵：插在門上關(guān)鎖門戶的金屬棍子。 ⑦檢點(diǎn)，約束。

竹笑山人 · 發(fā)表于 2015-2-11 12:32:01

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姚士莊，字穉恭，號作舟。文鰲次子。國子監(jiān)生①。性夷澹②，潛心載籍，工詩文。隱居西葛嶺，山徑幽邃，花竹繞其廬。所著詩文集，古淡閑曠，有陶靖節(jié)、韋蘇州②之風(fēng)。江陰余懋棅，有桐城高士《姚作舟傳》。

①平易恬靜。②陶淵明（約365年—427年），入劉宋后改名潛，字符亮，號五柳先生，私謚靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。韋應(yīng)物（737—792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋蘇州集》。

左銳，字又錞，號藏一。負(fù)經(jīng)世才，肥遯①自甘。方享咸述之曰：『先生有三不死。少以天為己任，一經(jīng)鼎革，遽營墻東園，自號為學(xué)圃，其不死者一；墻東屏跡，讀史成《經(jīng)世》一書，學(xué)易成《儀象》一書，凡先儒語錄，探微極賾②，欲成其集而未就，其不死者二；又與曹溪大善知識覺朗老人③，及其徒無可、石潮④為方外交，入其教而不染其教，其不死者三也�！�

①《易·遯》:『上九，肥遁，無不利�！��？追f達(dá)疏:『子夏傳曰:‘肥，饒裕也�！暇抛钤谕鈽O，無應(yīng)于內(nèi)，心無疑顧，是遁之最優(yōu)，故曰肥遁�！缓笠蚍Q退隱為『肥遯』。② 深奧。 ③覺浪道盛（1592—1659），字覺浪，號浪杖人，俗姓張，福建柘浦人。明末高僧。④『無可』為方以智的法號；『石潮』則是大寧禪師的別名。

吳世宦，字以忠，號鶴疇。性豪爽，敦仁讓，造①次必循禮法。與人論文，辨析纖微②，聞?wù)邿o不豁然心解�；騽裰畱�(yīng)試，笑而不答。時引子弟至深林中，與之言，孝弟忠信，鄉(xiāng)人目為真處士③。明亡，散髮若狂，獨(dú)處一室。茹蔬果，屏④酒肉，吟呻如負(fù)病者，不與人相見。順治戊子卒，臨終泣曰『偷生數(shù)年矣』長嘯一聲而絕。

①到，去。②細(xì)微。亦指細(xì)微的事物。 ③有才德而隱居不仕的人。 ④除去，排除。

趙鏞，字仲宣。附貢生①。少承母訓(xùn)，力學(xué)砥行②。獨(dú)樂其樂，不求聞達(dá)③。勸之仕不應(yīng)，徜徉泉石，歌詠適志，時人④比之晉陶淵明、宋林和靖。

①明清兩代科舉制度中，由府、州、縣學(xué)推薦到京師國子監(jiān)學(xué)習(xí)的人。 ②砥礪品行，修養(yǎng)道德。③有聲望，顯達(dá)。 ④當(dāng)時的人;同時代的人。

方孔時，字叔茂，號紫岑。理學(xué)①學(xué)漸孫。縣學(xué)生。明天啟間，中原多事，慨然作《治平策》十四事，同里左光斗上于朝，高攀龍、黃尊素皆亟賞之，謂切中時弊②，疏奏留中補(bǔ)國子生。陸萬齡請以魏忠賢配孔子，司業(yè)朱之俊上其疏，孔時撫膺太息③，即日南歸貽書之俊，言『萬齡之請，不足誅忠賢之祀，不待辨明，公身為司業(yè)楷模，人倫④忍心而為此舉，五經(jīng)掃地，未有如今日者�？讜r安能強(qiáng)顏國學(xué)，稽拜于閹豎⑤像前乎？』坐黜⑥為民。崇禎己巳，恩晉貢生。以閣臣韓爌薦，除臺州府同知，辭不赴。辛未，舉賢良方正亦不就。史可法巡撫安池，延入幕府，盡心軍務(wù)，甚器重之。甲申后，不復(fù)聞世事，建御虛樓，與弟子講論著書，要人罕見其面。國初，江督馬國柱、皖撫李日芃，章薦之，不出�？滴跻颐�，年八十五。里中為之罷社，遠(yuǎn)近弔者千余人。門人私謚介節(jié)先生。

①宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學(xué)思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認(rèn)為『理』是永恒的，先于世界而存在的精神實體，世界萬物只能由『理』派生。后者提出『心外無物,心外無理』，認(rèn)為主觀意識是派生世界萬物的本原。也叫『道學(xué)』② 當(dāng)時社會的弊病。 ③大聲長嘆，深深地嘆息。 ④中國古代社會的主要道德關(guān)系以及應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。孟子提出。指父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。后人又稱為『五倫』。 ⑤對宦官的蔑稱。⑥降職或罷免。

竹笑山人 · 發(fā)表于 2015-2-11 12:32:44

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 16:29 編輯

劉日耀，字發(fā)伯。狀貌魁偉，美髭髯①。淵雅博辨，所交盡知名士。以崇禎辛巳歲貢，授歙縣學(xué)博。明亡，歸里卜居合明山麓，構(gòu)別業(yè)栽植花木，閉關(guān)誦習(xí)。遇古忠孝事，輒輟卷枯坐，欷歔②不自己。足跡不入城者，三十余年，鄉(xiāng)里仰其高節(jié)。卒年九十一。

①胡須。②嘆息聲；抽咽聲。

3 p. q1 {' l- u/ O/ N, b+ F5 S/ a伍濱陽。明萬歷時人。與里人姚康，同事麻溪吳一介。后與康同游京師，有聲成均。感時事，歸隱含爽山。每歲春盡冬杪，必出谷散給，歲兇則平價以糶。邑令征為鄉(xiāng)飲大賓。卒年九十一。

阮一衲。前明處士，一衲其別號也。隱居大龍山，少與慶陽守自華、谷城令之鈿，一門競爽①。勵志刻苦，講性道，談忠孝，不屑以詩文自表見。與方鹿湖、任蘅皋、劉深莊居相近，唱酬②往還，無虛日。卒后無子，同人為葬于宅旁，議改宅為庵，祀一衲。復(fù)不果，名與字不傳，鄉(xiāng)人皆以一衲先生稱之。今宅已全廢，墓復(fù)為居郊所侵占，牛羊荒草，士大夫過其地者，每欷歔弔之。

①媲美；爭勝。②作詩詞互相酬答。

汪之順，字平子。家大龍山。性跌宕①，每酒后，撅竿楔瑟②，據(jù)梧③而歌。為詩，蕭閑澹遠(yuǎn)④，有孟襄陽、韋蘇州⑤之風(fēng)。與同里范又蠡、汪宗周、蔣瑤芝相唱和。晚年，自署梅湖老人。惜其后式微⑥，無從採訪。汪禮部德銊于朱相國珪撫皖日，錄《梅湖詩文集》乞為作序，梓而行之。

①性格灑脫，不拘束。②弦樂器，似琴。長近三米，古有五十根弦，后為二十五根或十六根弦，平放演奏。③操琴。④恬靜、安然的樣子。 ⑤即孟浩然。唐代著名詩人,襄州襄陽人，故稱。韋應(yīng)物（737—792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋蘇州集》。 ⑥衰落；衰微。

方樹人。名字俱失傳，隱居樅陽市。篤行好學(xué)。于宅后，跨山筑室，顏曰高館。閉戶著述，坐無雜賓。其父侍御按粵西卒。族人以智為營后事，哭以詩曰：『烽煙隊里衣冠葬，此后人間恐不如�！黄渥屿�，克承①家學(xué)，后鬻②高館。族人③苞，每自白門④來桐上塚，會族人講經(jīng)學(xué)，恒憩宿焉。所傳詩文集己蕩然，而子孫亦不可考矣。

①能夠繼承。②賣。 ③同宗族的人，同一家族的人。 ④江蘇省南京市的別名。六朝皆都建康(今南京市)，其正南門為宣陽門，俗稱白門，故名。

竹笑山人 · 發(fā)表于 2015-2-11 12:33:11

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附藝術(shù)

明

丁云鵬，字九萬，號白眉。成化時人。幼時眉即白，因以為號。家素封，助餉動以數(shù)萬計，賜知縣銜。精書畫，其畫尤見重于世。高宗純皇帝《樂善堂集》中，有題丁云鵬羅漢卷云：『幻化空中傳幻化，卻教圖作紫磨身。機(jī)心息后龍能伏，業(yè)境忘來虎亦馴。鉼鉢繽紛饒法味，伽藜圍繞足精神。懸知笑會拈花處，倒退聲聞八百人�！蝗首陬；实邸冻跫分幸囝}。其畫王迪吉《畫譜》載：『丁云鵬‘畫僧讀經(jīng)圖’�！�

史仲宏，字克經(jīng)，號行窩。少習(xí)形家術(shù)①，得秘傳。桐之世家祖塋，多所扦葬②，凡卜吉穴多獲奇驗。時趲造黃冊③無定例，仲宏以舊管新收，開除實在，上之詔允頒行④，至今為式。(府志云：史仲宏，少習(xí)形家言，遇異人以青烏⑤秘訣授之，遂臻其妙，凡桐之縉紳，諸家圖宅相塚，得自仲宏者居多。曾卜投子山陡嶺一穴，法當(dāng)貴，于除夜行衢巷⑥暗聽之，有機(jī)抒聲，讀書聲，嬰啼聲者即詢之，為方叟德益家兼此三聲。仲宏曰：『是勤儉尚詩書而能昌后者，可畀也�！幻鞯�⑦，即造其家語之。故叟方食貧，聞此基喜，勉購而窆⑧其親。葬后發(fā)科第⑨，蟬聯(lián)不絕，即月山也。又三峰山為次吉，葬三十年，得廷尉司徒、中丞太史，濟(jì)美⑩三世，亦仲宏為方氏所卜者。其他奇驗，多類此。)

①舊時以相度地形吉兇，為人選擇宅基、墓地為業(yè)的人。也稱堪輿家。 ②謀地葬。 ③明清為征派賦役編造的戶口冊籍。男女始生為黃，一說戶口冊籍的封面為黃色，故名。 ④公布施行。 ⑤指堪輿術(shù)。⑥街巷。⑦明晨。⑧下葬。 ⑨科舉制度考選官吏后備人員時，分科錄取，每科按成績排列等第，叫做科第。⑩謂在以前的基礎(chǔ)上使美好的東西發(fā)揚(yáng)光大。

劉正祥，字嘉振，號墨溪。太醫(yī)院吏目①。以病歸，即以醫(yī)為業(yè)，治病舒城，飯于北峽關(guān)。見一十五六童子已死，詳視之，告其家勿哭，按穴針之，立蘇。其父母跪謝以金。鄉(xiāng)里有貧病者，為治之并授以藥不取值。卒年八十四。

①古官名。元于儒學(xué)提舉司及各州設(shè)吏目為參佐官。明之翰林院﹑太常寺﹑太醫(yī)院，留守﹑安撫﹑招討﹑市舶﹑鹽課諸司及都指揮司﹑各長官司﹑各千戶所﹑各州均有設(shè)置。清唯太醫(yī)院﹑五城兵馬司及各州置之。其職除太醫(yī)院吏目與醫(yī)士類似外，其余或掌文書，或佐理刑獄及官署事務(wù)。

' n) I: n c( I9 [% _; u1 y' Y方汴，字可達(dá)，號省山。少遇異人授岐黃術(shù)①。正德時，游京師，濟(jì)人有杏林橘井②之風(fēng)。上聞之，命入太醫(yī)院，膺醫(yī)官冠帶。

①岐伯和黃帝。相傳為醫(yī)家之祖。宋蘇頌《<政和證類本草圖經(jīng)>序》:『讎校岐黃《內(nèi)經(jīng)》，重定針艾俞穴。』后以『岐黃』為中醫(yī)醫(yī)術(shù)的代稱。②『杏林橘井園』，是中醫(yī)界聚集園地的代稱。醫(yī)家每每以『杏林中人』自居。然而『杏林』一詞典出漢末三國閩籍道醫(yī)董奉。『杏林園』即指歷代醫(yī)術(shù)高超醫(yī)生聚集論壇的園地。

竹笑山人 · 發(fā)表于 2015-2-11 12:33:41

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 16:33 編輯

國朝

陸振，字東洲。工畫。凡山水、花卉、蟲鳥之類，莫不擅長，士大夫家多珍藏之。年八十八。

姚興書，字璧傳，號琴川。性恬澹正直，不樂仕進(jìn)。工書畫，尤長墨梅山水，遠(yuǎn)近慕求者，踵門相接。家窶貧，以筆墨自娛而不營利。惟以砥行立名，勉勵后進(jìn)。卒年七十一。里中士大夫咸稱之。

毛瑸，字重之，號麟洲。工醫(yī)術(shù)�？滴跷煳缒�，奉旨召對，恩賞元狐朝帽，紫貂袍褂，欽賜太醫(yī)院院使，加太仆寺正卿。卒年六十八。(查存)

嚴(yán)宮方，字則庵。業(yè)醫(yī)方書，靡不窺覽。榮衛(wèi)虛實，辨晰微芒。善治奇病，多人所不解者，經(jīng)宮方診視，癥結(jié)畢現(xiàn)。

楊磊，字嘉玉。學(xué)問精通，尤邃醫(yī)理，活人無算，與嚴(yán)宮方齊名。

方晙，字子雅，號竹圃。性慷慨好義，兼善岐黃①。人有急難，必曲盡②調(diào)護(hù)，不形諸色。歲歉，糶米以贍宗族。遇災(zāi)祲，則擔(dān)藥周視貧乏，全活甚眾。間有一診而愈病者，聞鬼避其正直云。生四子，因材分教。長子澤，有文名，所著《醫(yī)方辨案》數(shù)十卷以授。其三子源，字紹川。幼聰穎友愛，以善病，父命更習(xí)醫(yī)。居喪，哀毀盡禮，與長兄澤尤睦。澤宦游偶病，源聞遂千里往視，手調(diào)湯藥，夜不解帶。后游江淮間，抱疾歸歿。父書并自著，遺失旅舍，人咸惜之。

①岐伯和黃帝。相傳為醫(yī)家之祖。宋蘇頌《<政和證類本草圖經(jīng)>序》:『讎校岐黃《內(nèi)經(jīng)》，重定針艾俞穴�！缓笠浴横S』為中醫(yī)醫(yī)術(shù)的代稱。

吳鸞，字扶霄，號述齋。國子監(jiān)生。幼純孝，以‘伊川有人子，不可不知醫(yī)’之語。因棄舉業(yè)，習(xí)岐黃之學(xué)，尤精于痘科辨證。卒年八十。

張文英，號依檣。精岐黃術(shù)，遇有貧不自給者，則濟(jì)以藥餌。著有《醫(yī)書積驗》。

嚴(yán)顥，字守愚，號克齋。大鵬孫。國子監(jiān)生。世傳醫(yī)術(shù)，著有《雜癥一貫》、《女科心會》、《虛損元機(jī)》、《非風(fēng)條辨》諸書。

劉翰，字鶴錦，號鹿場。好學(xué)能文，深明內(nèi)經(jīng)之旨，博考?xì)v代醫(yī)書，審擇以致用。察脈辨癥歷久，而業(yè)愈精。救逆全生，一方倚賴。歿后人常思之。

嚴(yán)診，字尊五。縣學(xué)生。父宮方，精醫(yī)術(shù)診。雖游泮，不樂仕進(jìn)，世其家業(yè)。所治輒效，人驚以為神。子大勳、孫統(tǒng)，俱以醫(yī)世其家，稱國手。大勳、統(tǒng)，以孫子琦貴，贈如其官。

嚴(yán)大鵬，字譽(yù)廣，號云軒。父為時名醫(yī)。大鵬業(yè)儒不遇，乃襲世業(yè)，精于方書，應(yīng)手奏效。輯《十三科》參互對勘。書成授梓，世服其精當(dāng)。卒年八十余。以醫(yī)世其家。

竹笑山人 · 發(fā)表于 2015-2-11 12:34:05

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附流寓

宋

王珪，字禹玉。成都人。哲宗時，封岐國公。本傳載：『徙舒州舉進(jìn)士�！粡男�琪，集賢校理，亦曾徙桐。詳《宋史·王珪傳》。

黃庭堅，字魯直。洪州分寧人。相傳其知舒州時曾來桐。今西城外太霞宮后(有石如盤，相傳庭堅讀書處。每踞其上以望團(tuán)亭一帶湖光，因名望湖石。)樅陽鎮(zhèn)后(后人即其地，構(gòu)達(dá)觀亭，遺址尚存。)俱其讀書處。

楊萬里，字廷秀。吉水人。官寶謨閣待制，謚文節(jié)。曾避地舒州。見《宋史本傳》。

張同之，字野夫。和州人。舉進(jìn)士為部使者至舒州，游浮山悅之，遂棄官隱其地。后人名巖曰『張公巖』。臺曰『張公杵藥』臺井曰『張公丹井』。

陸宰，字元均。山陰人。曠達(dá)好奇，常攜客黃安時輩游浮山，今有『陸子巖』蓋其棲隱處。

元

孛羅帖木兒。元宗室①子也。順帝北去，宗室皆從。孛羅獨(dú)曰：『幸己入南，奈何復(fù)北？』遂更姓名，曰：羅順臣。南走至桐，遂家焉。子孫以羅為姓，遂世為桐城人。其后寅、英、顯、皆舉孝廉②。

①帝王的宗族。②明清兩代對舉人的稱呼。

江受三。始居鄱陽。元至正進(jìn)士，安慶路判，官署桐城達(dá)魯赤花①事。愛浮渡山之勝，因家焉。其子道興，洪武初年官知縣�？私B其業(yè)，至今稱浮山江氏。

①達(dá)魯花赤，由成吉思汗設(shè)立，廣泛通行于蒙古帝國和元朝。一作『達(dá)嚕噶齊』是蒙古語，原意為『掌印者』是蒙古帝國歷史上一種職官稱謂。成吉思汗在各城設(shè)置『達(dá)魯赤花』也就是地方官。

章穀元。至正進(jìn)士。元季自貴池遷桐。砥行懷貞，隱居求道，為邑西章氏發(fā)祥之祖。

明

李新之，字湯銘。順天人。父儼，監(jiān)察御史，執(zhí)法忤中官謫死。新之奮勵，中景泰丙午鄉(xiāng)試，任饒州府訓(xùn)導(dǎo)。左遷桐城竹子湖河泊。所訪李公麟遺跡，慨然曰：『山清水色，正為找輩�！凰祀[于龍眠，子孫家焉。

王宣，字化卿，別號虛舟。世居①江西金溪潘方里，其父客桐，遂生于桐。童子②時，即喜為詩歌。一日隨其父之樅川客，有試以游女詩者，宣應(yīng)聲曰：『江邊客子思悠悠，江上女兒花滿頭。三三兩兩踏歌去，零落碧云生暮愁�！患匆栽姷妹�。弱冠③返溪，補(bǔ)郡弟子員。復(fù)來桐，一時名卿輩，咸與之游，朝夕唱和。宣博極群書，與人論列古今，輒娓娓不倦，后起之英，爭北面事之。晚而好易，著《風(fēng)姬易遡》獨(dú)抒所見，自成一家。尤好因果④之說，錄所聞見，著《龍馬言》又著《金剛解》行于世。

①父子相代為一世。所以，世居至少要三代人相承。 ②兒童；未成年的男子。③古時以男子二十歲為成人，初加冠，因體猶未壯，故稱弱冠�！抖Y記·曲禮上》:『二十曰弱，冠。』孔穎達(dá)疏:『二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱也。』后遂稱男子二十歲或二十幾歲的年齡為弱冠。④因果：原因和結(jié)果。佛教認(rèn)為今生種什么因，來生結(jié)什么果，善有善報，惡有惡報。

陳偉，字同人。本浙人。嘉靖時，其父從舅蔡氏，應(yīng)募防倭①，家于樅陽。因冒姓②蔡偉。稍長，從錢志立講學(xué)③輔仁館，乃往臺州太平縣，訪得本姓，拜先隴④歸。而孝養(yǎng)繼母，篤友誼，竟以窮餓死。同時，有孫伯聚、李仲山，皆能詩善書畫，并以客死。錢澄之為作合傳。

①古代對日作戰(zhàn)時稱日本為倭。 ②假托他人姓氏。③公開講述自己的學(xué)術(shù)理論。④祖先的墳?zāi)埂?/font>

國朝

劉馀璜，字黃玉。懷邑宮諭，若宰第四子。年十九，來贅于桐，遂籍于桐。生平落落寡合，不喜與貴人顯者語。粹于程朱之理而不好著書。間有吟詠，亦隨手散去。子輝祖，捷康熙庚午、辛卯，先后舉南闈第一。

朱登泮，字云階。懷寧人。乾隆十二年遷桐，卜居魯谼。性廉介能忍，屢受少年辱，不與較。家貧，刻苦濟(jì)人。乙巳歲，設(shè)粥以待饑者，里人德之。卒年八十五。子華、孫衣點(diǎn)，縣學(xué)生。

何某。廬州人。乾隆三十年間，奉①其母，居桐東鄉(xiāng)水圩保②，傭工以養(yǎng)。雖暴風(fēng)甚雨，不外宿食。有珍味，必留以遺母。母喜聽歌，暇輒負(fù)母于背，自行自唱，以娛親意。觀者多笑之，神氣自若。為人渾渾，終日多笑容，人皆稱為何孝子，又稱為何神仙。母死，哭泣悲思，未踰年亦卒。

①侍奉和贍養(yǎng)。②舊時戶口的一種編制，若干甲為一保。

謝漋恩，字安愚。始居歙，繼居浙，卒遷居桐。性純孝，生三月而失怙，母宰與繼母余、庶母王同守節(jié)。漋恩在襁褓見其母哭其父哀，即亦涕泣不止，人始以為適然耳。后乃無時不然，于是人皆驚異之。及長，事繼母、生母、庶母俱能先意承志，咸得其歡心。為諸生應(yīng)鄉(xiāng)試，三薦不售，即就館職，得保安州吏目。繼母余先卒，遂奉母與庶母就養(yǎng)官舍。乾隆丙午，保安大饑，辦理賑務(wù)，詳慎周密。官賑未放時，先承母命，出衣飾質(zhì)變，倡勸有力。好義之家，設(shè)廠煮粥以濟(jì)民饑，多所全活。后乞養(yǎng)奉母南歸，百姓哭送數(shù)十里，曰：『此吾州父母之節(jié)母兩太孺人，曾活我于饑寒中者也！』遷居桐數(shù)年，二母相繼卒，漋恩哀毀成疾亦旋卒。著有《篠榭訓(xùn)子筆記》一卷、《篠榭詩鈔》十卷。

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[桐城史] 道光續(xù)修桐城縣志