西游漫注連播連載 第二十三回 作者 挪威龍王 深度揭秘你看不見(jiàn)的玄機(jī)

裴殷裴殷

第五十七回   真行者落伽山訴苦   假猴王水簾洞謄文



（1） 寄生肢體


四年前，曾經(jīng)看過(guò)明珠臺(tái)一個(gè)BBC紀(jì)錄片，根據(jù)大致內(nèi)容，網(wǎng)上還能找到該節(jié)目部份視頻內(nèi)容。如有興趣可以來(lái)這里 http://www.bbc.co.uk/nature/adaptations/Parasitism 。暫且不說(shuō)這個(gè)節(jié)目，且說(shuō)上回書(shū)開(kāi)頭，小說(shuō)詩(shī)曰一首。在玄奘興致高昂之際，小說(shuō)馬上又詩(shī)曰一首。第一首可以不用多說(shuō)，因?yàn)樵?shī)中已經(jīng)說(shuō)的太明白了。這首詩(shī)是對(duì)修行前途的展望，可不是說(shuō)玄奘和老孫的修行現(xiàn)狀、也不是對(duì)他們的近期要求。

但見(jiàn)那第二首詩(shī)，盡是初夏時(shí)節(jié)的柳綠花紅，自然美景。
熏風(fēng)時(shí)送野蘭香，濯雨才晴新竹涼。
艾葉滿(mǎn)山無(wú)客采，蒲花盈澗自爭(zhēng)芳。
海榴嬌艷游蜂喜，溪柳陰濃黃雀狂。
長(zhǎng)路那能包角黍，龍舟應(yīng)吊汩羅江。

可是你知道，西游記從來(lái)不寫(xiě)沒(méi)用的詩(shī)，沒(méi)有跟主題無(wú)關(guān)的詩(shī)作。就好像天地間造物之際，就處處遵循相生相克之道，凡是劇毒動(dòng)物附近，一定就能找到解毒之草藥。這是天地生人的考較。而當(dāng)玄奘的修行遇到要過(guò)關(guān)的時(shí)候，他走過(guò)的地方，同樣出現(xiàn)了意味著解毒的蔥蘢草木，對(duì)于熟悉草藥的玄奘，他看到蘭竹，應(yīng)該想到往下應(yīng)該提升一下氣節(jié)。他看到艾葉、蒲花、山茶花、柳條，應(yīng)該想到自身的心靈也需要清熱去毒。艾葉味辛苦性溫，散寒止痛降濕。蒲花性平味甘微苦寒，清熱解毒。山茶花辛苦寒溫。柳枝柳葉味苦性寒。

但是不知道為什么，這玄奘就是看見(jiàn)了，想到了，也不入心。他甚至從那漫長(zhǎng)綿延的小路，聯(lián)想到了包粽子的茭白葉，從粽子想到了龍舟，從龍舟想到了汨羅江。茭白也是性寒解熱毒。這么多清熱解毒降火的藥材，一排排出現(xiàn)，猛戳他的眼睛，他就是想不下去。這想到熱鬧和娛樂(lè)，他反而來(lái)勁了。想到誰(shuí)不好，偏想到那個(gè)傳說(shuō)中抱著大石頭投江自殺的屈原。

就算再不得志的君子，也頂多悶悶不聞?dòng)谌�、默默生存于世，這樣云淡風(fēng)輕的心態(tài)，才是正品君子。抱著石頭投江自殺的擰巴人，恐怕千古無(wú)幾，也虧他想到河底的決心這么大。說(shuō)實(shí)話(huà)，我嚴(yán)重懷疑這個(gè)傳說(shuō)，就像傳說(shuō)有人能砍自己幾十刀自殺一樣的離譜。除非他是把石頭綁在自己身上。

“頂巔松柏接云青，石壁荊榛掛野藤。萬(wàn)丈崔巍，千層懸削�！比缓缶妥采狭似娈惾纭赌Ы洹分懈缣厥浇ㄖ�般的陡峭地形。西游記中多處山區(qū)的描繪形容，都比魔戒還有特色。然后就更加奇異的變異人出現(xiàn)了，兩個(gè)賊首“一個(gè)青臉獠牙欺太歲，一個(gè)暴睛圜眼賽喪門(mén)。鬢邊紅發(fā)如飄火，頷下黃須似插針。”等到這伙賊匪被孫悟空全部殺死，愈加奇異和變異的六耳獼猴現(xiàn)身了。

這個(gè)六耳獼猴，乃是在玄奘修行的初期，就如同侵入蝌蚪的寄生蟲(chóng)一樣，進(jìn)入他幼小心靈的六賊欲念。等到他修行上愈加成長(zhǎng)，他已經(jīng)不能辨識(shí)，這六賊欲念，并非他自己、更不是他的本來(lái)面目。而這時(shí)候，這寄生蟲(chóng)，已經(jīng)隨著他的成長(zhǎng)、吸取著他的營(yíng)養(yǎng)、壯大成一個(gè)粗壯的肢體一樣。當(dāng)玄奘動(dòng)念之際，那肢體也會(huì)隨著運(yùn)動(dòng)，真的就像，長(zhǎng)了五條腿兒的蛤蟆。連這蛤蟆，都以為自己天生就有五條腿呢。是的，就是開(kāi)頭提到的BBC紀(jì)錄片《Parasitic》，如果您不花時(shí)間想看視頻，這里有盜版文字 http://qkzz.net/article/c3c3169c-6528-4d47-bfe0-793e97efb2ae.htm 。

“灰鷺的糞便里帶有大量的寄生蟲(chóng)卵，水邊的蝸牛是這些蟲(chóng)卵的天然孵化師，它們吃下灰鷺帶蟲(chóng)卵的糞便，就能排出小小的成蟲(chóng)。一條小蟲(chóng)粘附到蝌蚪的身上，破壞蝌蚪的細(xì)胞，這只蝌蚪就會(huì)長(zhǎng)成五條腿的青蛙。要是一只蝌蚪的身上粘附上兩條小蟲(chóng)，那它就會(huì)長(zhǎng)成六條腿的青蛙�？傊�，一條小蟲(chóng)粘上蝌蚪，就能使青蛙多長(zhǎng)一條腿�！�

人類(lèi)是有精神肢體的。但是不一定有精神肢體的人，他的精神肢體就是正常的。如果一個(gè)人，不是因?yàn)閭�(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、而具有超人的打動(dòng)力和感染力，他一定是長(zhǎng)了精神的寄生肢體。有這種寄生肢體的人，在國(guó)內(nèi)，呼風(fēng)喚雨、升官發(fā)財(cái)、如魚(yú)得水。他們自己不知曉，別人也不知曉，是寄生肢體的運(yùn)作，這種精神寄生肢體是主人，人本身、已是仆從。

玄奘他，一方面強(qiáng)要孫悟空為自己做主、一方面又要強(qiáng)做孫悟空的主，兩種截然相反的想法激烈交鋒中，招惹出來(lái)更加離譜的邪念生靈六耳獼猴，這是他自從降生塵世，就開(kāi)始小心滋養(yǎng)的。

中國(guó)傳統(tǒng)文明，是一個(gè)極其注重實(shí)踐的文明，這種實(shí)踐，非但要付諸身體行為，更是要精神和心靈上的實(shí)踐。因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)文明的理念，精神上摒棄、心靈上清凈自潔，均是在鍛煉成就人應(yīng)有的精神肢體、或者說(shuō)脈絡(luò)，精神的脈絡(luò)強(qiáng)盛通暢，會(huì)與身體的脈絡(luò)聯(lián)通�？鬃尤鍖W(xué)，實(shí)乃商周及上古中國(guó)傳統(tǒng)文明余韻之整理，并非獨(dú)創(chuàng)而是匯集�！墩撜Z(yǔ)》所言道理，不是明清到現(xiàn)在人們以為的理念、理論，個(gè)個(gè)都是手法。以為是純粹的理論，實(shí)在是天大的誤會(huì)。古籍中記載，有成的文人，要有所作為的時(shí)候，舉手投足間、能牽動(dòng)天地的氣魄，哪是空學(xué)理論能學(xué)出來(lái)的？

如此深沉廣大的道理，玄奘不懂但是他必須要懂，要想往前走，就必須看破這一絕境。所以菩薩就，精心算計(jì)安排下這一大難，必須都要發(fā)生，一點(diǎn)都不能少，順序也不能錯(cuò)，時(shí)辰也不能差，這樣他才能，把自己好壞摻雜在一起的，好比爐渣一樣的心念中，提純出來(lái)自己。



（2） 位


孫悟空被玄奘趕走，其實(shí)他真的走投無(wú)路的。并不是真的那些他想去的地方不收留他，而是呢，孫悟空自我感覺(jué)自己沒(méi)能走到修行的終點(diǎn)，半道回家，是一件在自己這兒都說(shuō)不不過(guò)去事情。你看他，怕自家猴兒笑話(huà)自己出爾反爾沒(méi)器量，怕天宮嫌棄他做事沒(méi)耐性不肯容他久住，怕三島神仙說(shuō)他不羞，怕去龍宮的龍王們那兒丟面子。其實(shí)說(shuō)到底，是他自己情緒上過(guò)不去而已。這說(shuō)明什么？說(shuō)明孫悟空開(kāi)始考慮別人的感受了哩。另一方面，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明了他離位了。離開(kāi)了自己應(yīng)在的位置上，做什么事情都踏實(shí)坦然，離開(kāi)了自己的位置之后，走到哪里，無(wú)論受到什么樣的排斥和歡迎，其實(shí)，都是身在異鄉(xiāng)為異客的感覺(jué)，心里空蕩蕩的。這個(gè)原因，是孫悟空走到哪里都有天涯盡頭感覺(jué)的來(lái)源。
所以他就又回到玄奘處表示希望回歸取經(jīng)團(tuán)隊(duì)�？墒沁@個(gè)團(tuán)隊(duì)中的他的位置，已被玄奘給掐斷了。玄奘再次驅(qū)逐了他，驅(qū)逐的理由是：一，孫悟空殺害生命，不仁不善。二，尤其是孫悟空殺生連累了他這個(gè)師父。所以要驅(qū)逐孫悟空，至于孫悟空是誰(shuí)安排的，孫悟空本人是不是還有勸善的希望，則不在他的考量之列。特別是，離開(kāi)孫悟空他還能不能取到佛經(jīng)，則是他認(rèn)為，就算是去不得佛經(jīng)，也不會(huì)接受孫悟空。也就是說(shuō)，孫悟空和佛經(jīng)正果如果是同步相關(guān)的，那也要選擇趕走孫悟空。
孫悟空無(wú)奈之下，才忽然想明白，自己之所以走投無(wú)路，乃是因?yàn)樽约菏菑奈恢蒙媳或?qū)逐了。自己被驅(qū)逐，最終原因并不是自己做錯(cuò)了什么，乃是那唐僧負(fù)了自己。老大唐僧離位了，眾徒弟就一個(gè)接一個(gè)的跟著離位了。孫悟空被驅(qū)逐了，不該討飯的豬八戒被支開(kāi)討飯去了，僅剩的一個(gè)護(hù)法的徒弟沙和尚被支走尋水去了。三個(gè)護(hù)法都離位，外邪如果還不乘虛而入，那外邪也太愚昧太呆瓜了。
想明白的孫悟空，也想到了在走投無(wú)路的時(shí)候，往哪兒走路。他肯定想到了一個(gè)道理：解鈴還需系鈴人。于是乎他就飛奔落伽山去了，不到兩個(gè)小時(shí)就到了紫竹林。于是后面的故事就有了延續(xù)和解決的機(jī)會(huì)。其實(shí)，唐僧要趕孫悟空走，按照道理的話(huà)，應(yīng)該先稟告菩薩的，畢竟，菩薩是孫悟空的推薦人，也是唐僧的恩師。解鈴還需系鈴人。后面的道理是，解決問(wèn)題要尋找根源去、尋找來(lái)源去。這不光是做人的倫理、做事的道理，也是事情本身作為一個(gè)獨(dú)立存活體、他的分層構(gòu)造使然。中國(guó)人做事情，總是看上去聰明，卻只知道解決表面，問(wèn)起來(lái)深層的理性和邏輯，則是一坨漿糊。究其原因，不外乎是假聰明、真糊涂。
你看當(dāng)初老孫搗蛋，東海龍王就是上秉天國(guó)，小白龍忤逆，西海龍王也是同樣上秉天國(guó)，因?yàn)樗麄冎�道判斷一個(gè)生靈是否該殺的決定權(quán)在上界，三界內(nèi)的生靈決定，在玉皇大帝。而作為修行團(tuán)隊(duì)中的成員，他的去留，可不是你這個(gè)唐僧能決定的，盡管你是老大、能決定他們修行的成敗。但是一向懦弱不肯做主的唐僧，卻在這個(gè)根本就不該他做主的事情上要做主了。中國(guó)人做商務(wù)買(mǎi)賣(mài)，之所以賄賂盛行，一方面是制度使然，一方面是思維方式使然。激生賄賂的制度，也是這變態(tài)的思維方式使然。這種思維方式為什么是變態(tài)的？究其實(shí)質(zhì)，仍是離位的思維、促使你離位、促使做的事情離位，不但自己離位，也扭曲別人、別的事物、促使他們都離位。也就是，把自己和別人、和一切，從正常生息的體系中砍斷剝離出來(lái)。修行的過(guò)程，也是從起步的最底層，一層一層的歸位的路途。歸位之前，先修理好那一層。中國(guó)傳統(tǒng)文明，本是一個(gè)天然的自我修補(bǔ)的文明系統(tǒng)。
唐僧本是離位下界的，這個(gè)事情菩薩是太知根知底了�，F(xiàn)在，他要重新認(rèn)識(shí)位置的概念，通過(guò)錯(cuò)誤思維產(chǎn)生錯(cuò)誤后果，從錯(cuò)誤中反省和回歸�？墒清e(cuò)誤思維一旦從根源上注定，它自己就成活了，會(huì)衍生出一套變態(tài)的筋脈和通道、層層糾結(jié)，也是為了生存，但是是寄生式生存。
菩薩面對(duì)大哭傾訴的孫悟空，向他分析出來(lái)里面的是非、把他和唐僧各自的是與非提純出來(lái)講解給他。就這樣化解了行者的心頭疑惑�？墒悄切�奘，就沒(méi)這么容易了。他要苦歷魔難先。由于在修行上自我肢解，他的寄生體就出來(lái)收拾他。你說(shuō)這個(gè)六耳獼猴假悟空，一方面，他知道長(zhǎng)老趕走了“自己”，對(duì)方?jīng)]有自己、連口水都喝不上。一方面，其實(shí)他連豬八戒和沙和尚都不認(rèn)識(shí)，而當(dāng)真正的孫悟空出現(xiàn)在他面前，他也是當(dāng)對(duì)方作是自己鏡像。甚至是，他還要臨陣磨槍的學(xué)習(xí)搶來(lái)的通關(guān)文牒，因?yàn)椴恢�道�?nèi)容嘛。再者，他不認(rèn)識(shí)老豬老沙，居然能幻化出來(lái)一模一樣的老豬老沙和白龍馬。
你不覺(jué)得，這個(gè)六耳獼猴，一方面神通廣大、一方面腦筋有很大問(wèn)題？



（3） 幻念尋根


從來(lái)都是滿(mǎn)臉洋洋自得春光燦爛的孫悟空，今天掛了陰天的牌，別說(shuō)善財(cái)童子見(jiàn)了覺(jué)得稀罕，恐怕滿(mǎn)天的神仙，看見(jiàn)了都會(huì)認(rèn)為少見(jiàn)。一向是腦殼被砍得火星直冒、嘴皮都不會(huì)松一松的孫大圣，也有受人悶氣的時(shí)候、也有無(wú)奈的時(shí)候呀。滿(mǎn)臉晦氣和怒氣的孫行者來(lái)到紫竹林，那善財(cái)童子自然一打照面就覺(jué)得，這猴子肯定滿(mǎn)肚子不服和不忿。尤其是一臉黑線(xiàn)的孫悟空氣哼哼的脫口而出“有事要告菩薩”，這千載難逢的戲耍良機(jī)可不能錯(cuò)過(guò)，挑逗一下猴子，就算冒險(xiǎn)一下也值得。所以善財(cái)童子馬上調(diào)笑孫悟空：“好刁嘴猴兒！還像當(dāng)時(shí)我拿住唐僧被你欺哩？”質(zhì)問(wèn)完畢，善財(cái)童子馬上展開(kāi)對(duì)菩薩如滔滔江水般綿綿不絕的稱(chēng)頌“我菩薩是個(gè)大慈大悲大愿大乘救苦救難無(wú)邊無(wú)量的圣善菩薩，有甚不是處，你要告他？”
善財(cái)童子這下子立碼兒把已經(jīng)給撐得滿(mǎn)滿(mǎn)的孫悟空給踩爆了，孫悟空的容量到了極限，無(wú)漏偏逢連陰雨，沒(méi)辦法，人家踢到了孫猴子的麻骨�？墒潜┡�之下的孫悟空，脫口而出一番話(huà)，把善財(cái)童子教訓(xùn)得連連陪笑之余，咂吧咂吧嘴，品品味道，竟然是說(shuō)給孫悟空自己的。孫悟空這樣呵斥道：“這個(gè)背義忘恩的小畜生，著實(shí)愚魯！你那時(shí)節(jié)作怪成精，我請(qǐng)菩薩收了你，皈正迦持，如今得這等極樂(lè)長(zhǎng)生，自在逍遙，與天同壽，還不拜謝老孫，轉(zhuǎn)倒這般侮慢！我是有事來(lái)告求菩薩，卻怎么說(shuō)我刁嘴要告菩薩？”
等孫悟空說(shuō)話(huà)，自己就覺(jué)得味道不對(duì)了。因?yàn)樗�自己，幾乎就是跟他嘴里呵斥的善�?cái)童子、差不多一樣的履歷。他本來(lái)作怪成精，被如來(lái)壓在五行山下，后因唐僧揭下偈言獲救，菩薩安排唐僧收了他做徒弟，皈正迦持，正在走向“極樂(lè)長(zhǎng)生，自在逍遙，與天同壽”的路上。既然這樣，大恩在先、小怨在后，還不感謝唐僧、轉(zhuǎn)倒要拋棄唐僧，還想來(lái)菩薩這里反映唐僧的不是、埋怨菩薩安排的不公。想到這些，孫悟空的肝火就瀉了大半。等到見(jiàn)到菩薩之后，也就少了N多的怨氣，剩下一些委屈、和只想要傾訴傾訴，小孩子一樣，發(fā)泄發(fā)泄就了賬。
菩薩告訴他，只要是人身，都不可輕易打死。因?yàn)榫退闶悄切┖軌暮軌牡娜耍�他們能做人，都是特別特別難得的機(jī)會(huì)，一旦失去人身，幾乎就再也沒(méi)有做人的可能了。一旦再不能做人，那就是下地獄銷(xiāo)號(hào)，永遠(yuǎn)死掉、真的死掉。之前，孫悟空懂得人身可貴、凡人做人不易。這一次通過(guò)教訓(xùn)，讓他明白了對(duì)壞人也不能一棍子打死，就算他們向善的機(jī)會(huì)渺茫，不到他們壽終那一天，神仙們都不會(huì)放棄喚醒他們的努力。之前，孫悟空邁向了菩薩界的慈悲心懷；現(xiàn)在，菩薩教他要繼續(xù)前行、跨向更高深的善良慈悲心懷。前所未有的，菩薩留孫悟空在落伽山，而且空前絕后的一住就是四天，這四天，少不了對(duì)孫悟空言傳身教。
聽(tīng)聞更高深道理，孫悟空情知自己需要提高，就開(kāi)始耍賴(lài)皮要求菩薩取下金箍?jī)悍抛约夯丶摇Ｆ兴_說(shuō)不會(huì)松箍?jī)旱闹�，孫悟空就表示要找如來(lái)。然后菩薩說(shuō)你打住，我與你看看是祥瑞之氣還是晦氣。孫悟空就自作多情的說(shuō)，不用看我，肯定是不祥透頂啦。沒(méi)想到菩薩說(shuō)：我不看你，看唐僧……。
其實(shí)菩薩一眨眼工夫就能看到過(guò)去未來(lái)，看一看她自己安排的過(guò)去未來(lái)，更不在話(huà)下啦。她看到那唐僧頃刻之間就有傷身之難，還算定會(huì)有人不久就會(huì)來(lái)到落伽山找小孫。六耳獼猴的所想所為，在他自己都搞不清的時(shí)候，菩薩就看清了。唐僧腦袋里想什么說(shuō)什么，在他自己腦袋里還空蕩蕩的時(shí)候，菩薩就已經(jīng)看到板上釘釘?shù)牧�。那沙悟凈找上六耳獼猴，沙僧如何反應(yīng)，六耳獼猴如何反應(yīng)，一切都在，不是在菩薩預(yù)料之中，而是，一切都在菩薩安排之下。
當(dāng)然是說(shuō)，他們這每一個(gè)相關(guān)的人神妖，他們腦袋里的每一個(gè)念頭、他們的每一個(gè)行動(dòng)，他們以為是他們自己所想所為，可是他們完全想不到，這里面，有他們自己的想法、有左右他們的觀念的想法、還有菩薩放置到他們腦中的想法。菩薩放到他們腦中的想法、左右著局勢(shì)的發(fā)展。
且說(shuō)那六耳獼猴，他先是敬水，唐僧則是敬水不吃吃罰水，敲了唐僧一杠子就把他給敲暈了。按道理說(shuō)，如果六耳獼猴是惡棍，他喝罵唐僧：“你這個(gè)狠心的潑禿，十分賤我！”以它那么大的力量和神通、還有那棍子的沉重，唐僧還不被一下子給敲成稀泥呀。但是沒(méi)有，唐僧只是被敲暈了而已。對(duì)于六耳獼猴所拿的棍子之沉重，把唐僧敲暈，所需要把握的力道，應(yīng)該還是蠻精準(zhǔn)蠻輕微的。也就是說(shuō)，六耳獼猴并沒(méi)有敲死唐僧的意思。再者，這六耳獼猴敲哪里不好，偏要敲長(zhǎng)老最軟弱的脊骨……
或許有人想到，哪能隨便讓它敲死老唐，護(hù)法神肯定是暗地里保護(hù)了。有可能是護(hù)法神出手保護(hù)了。但是依我推斷，護(hù)法神并沒(méi)有出手保護(hù)，因?yàn)樗麄儜?yīng)該跟菩薩一樣，算準(zhǔn)了這六耳獼猴不會(huì)下狠手。你看，后面沙僧跑到花果山，打死了一個(gè)變作他模樣的猴精，沙僧被團(tuán)團(tuán)圍住，其實(shí)按照六耳獼猴的本事，沙僧是不可能走脫的。但是沙僧走脫了，六耳獼猴連做做樣子追趕的意思都沒(méi)有，由他去了。
六耳獼猴沒(méi)有傷生的意識(shí)，是不是很有唐長(zhǎng)老的風(fēng)范？那么六耳獼猴耍狠罵人，也是唐長(zhǎng)老的風(fēng)范嗎？
不是的。那個(gè)又是敬水，又是罵他打他的行者形像，是最早期孫悟空打殺了六賊之后，他跟孫悟空鬧矛盾時(shí)候的行者形像，準(zhǔn)確的說(shuō)，是遺留在他內(nèi)心的那個(gè)行者的惡形像。為何一路上孫悟空保護(hù)他立功那么多，他都沒(méi)有在心中凝聚成形像，偏偏凝聚了這么一個(gè)惡相來(lái)？因?yàn)檠剑�因�(yàn)楫?dāng)初，孫悟空強(qiáng)行打殺了那六賊，等于是強(qiáng)行滅掉了他心中的執(zhí)念。孫悟空的手法，是道家修行的手法，管你三七二十一，滅掉你心中執(zhí)念先。而唐僧沒(méi)有那么好的根基，完全不能割舍這心中六賊，怨氣凝結(jié)，就鉤織了一個(gè)惡行者。等到這一關(guān)，他心中保留的六賊之根、高層面之根、變換了人類(lèi)形像，再次打劫、故伎重演，孫行者再次強(qiáng)行滅掉了賊匪，等于再次強(qiáng)迫玄奘過(guò)關(guān)，但是他心中的根蒂至深，深在他被貶下界那一層，早就養(yǎng)育了一個(gè)六賊王中王。正是這一賊王，當(dāng)初將他踢下神壇、踢掉羅漢果、踢到凡塵中。
因?yàn)樾闹羞@一賊王，他幻念中的師父，早已不是寶座上的真如來(lái)，而是那假佛假師假如來(lái)……



（4） 一體相連


正常的而且是主要的筋脈肢體一旦被斬?cái)嘧枞�，連基本的吃喝供養(yǎng)都困難了。那唐長(zhǎng)老也記不得修心懷善了、也氣急敗壞了、還又饑又渴、痛苦難挨了。然而正當(dāng)倉(cāng)惶無(wú)奈之際，孫行者很恭敬的捧了一杯水出現(xiàn)了。這張老照例是破口大罵、斯文沒(méi)有、基本的禮貌也沒(méi)有。你說(shuō)說(shuō)，就算是孫悟空干了傷天害理大壞事，你這個(gè)師父就算不曾是師父，跟老孫也算不上不共戴天之仇吧？然而他罵罵咧咧不住口，似乎孫悟空干的壞事，讓他自己的罵人、成了天經(jīng)地義的好事情呢。
你看他如此激烈、如此堅(jiān)決，在他看來(lái)，這才是堅(jiān)定的修行人、純正的修行路呢。然而小說(shuō)，在他又一次發(fā)作之前，已經(jīng)寫(xiě)詩(shī)明言，說(shuō)他這是空勞碌、枉費(fèi)爭(zhēng)、心亂神昏諸病作，形衰精敗道元傾，他的種種辛勞歸根結(jié)底一個(gè)字：懶。他的種種心思?xì)w根結(jié)底一個(gè)字：病。
他的病態(tài)心神，無(wú)形中左右了豬八戒的心神，老豬下南山坡討飯，覺(jué)得自己嘴臉丑陋，要做變化，結(jié)果搖頭晃腦晃來(lái)晃去，竟然變出來(lái)一個(gè)哼哼唧唧的食癆病黃胖和尚。食癆病不確定是什么病，但是通過(guò)后面文字，那些家庭農(nóng)婦看見(jiàn)他，看他是病入膏肓一樣、胡言亂語(yǔ)一樣、甚至是可能轉(zhuǎn)眼間就一頭栽倒在他們家門(mén)口咽氣的糟糠樣，很有可能是給人體力虛弱、隨時(shí)會(huì)虛脫、過(guò)去常見(jiàn)的必死之病肺結(jié)核。結(jié)果人家不是因?yàn)樯菩谋粏�發(fā)施舍給他，反是因?yàn)橄訍合霐[脫才給他施舍。那么，對(duì)于游歷修行人來(lái)說(shuō)，就算討到施舍，也算白來(lái)了。于是后面不得不發(fā)生，拉著唐長(zhǎng)老親自來(lái)。
而且，討飯也沒(méi)碰上新鮮熱飯，是焦糊冷飯。你看跟人家孫行者比起來(lái)，人家老孫就能撞上剛煮好的滿(mǎn)鍋熱飯。而且討到飯了，卻又沒(méi)辦法舀水，只好讓沙和尚用衣襟兒兜著冷飯，用缽盂盛水。而當(dāng)老豬老沙趕回來(lái)，居然看到一幅狼狽的畫(huà)面：三藏嘴啃泥、白馬又跳又叫、行李不翼而飛。
八戒一瞧，飛快的看出名堂，驚心和痛心之下，老豬他頓足捶胸、大呼小叫：啊！這還用說(shuō)，肯定是死猴子打殺賊人的同黨來(lái)報(bào)復(fù)孫猴子、結(jié)果報(bào)復(fù)到我們頭上來(lái)了。��！肯定是行李也被他們搶走了。��！肯定這老和尚死翹翹了，我們趕緊賣(mài)馬、買(mǎi)棺、埋人、邁步回家啦。你看豬八戒，在修行的態(tài)度上，轉(zhuǎn)變速度之快，讓人浩嘆。
其實(shí)這老師父，只是因?yàn)殚L(zhǎng)久的憋了一口氣，自己本身郁結(jié)的一口氣而已，那六耳獼猴敲了他一杠子，不過(guò)是瞎貓碰上死耗子，該他倒霉。然后沙和尚把他直挺挺的身體扳轉(zhuǎn)彎曲過(guò)來(lái)，他就緩上氣兒來(lái)了。然后哭哭啼啼起來(lái)的老師父，又開(kāi)始罵罵咧咧起來(lái)。當(dāng)聽(tīng)聞是孫悟空打人搶劫，這老豬不說(shuō)散伙了，馬上又一百八十度大轉(zhuǎn)彎，義憤填膺，表示要去討包裹、討公道。
沙僧認(rèn)為老豬前去花果山找老孫，以他的性情可能會(huì)出事，出事之后的老豬說(shuō)不定就肉包子打狗不回來(lái)了。沙僧決定自己前去花果山，老豬也同樣不放心。自己對(duì)悟空很粗暴很無(wú)良的長(zhǎng)老，這時(shí)候，也來(lái)一個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎，反過(guò)來(lái)詳細(xì)教導(dǎo)穩(wěn)重溫和的老沙、如何見(jiàn)機(jī)行事、如何說(shuō)話(huà)委婉、甚至連怎么作假、怎么轉(zhuǎn)去菩薩處告狀，都替老沙想好了。
路途遙遠(yuǎn)，老沙飛了三天三夜，這才到花果山界。落在山峰上，低頭俯視，看見(jiàn)孫行者拿著一張紙，在念叨通關(guān)文牒呢。這么奇怪的場(chǎng)面，老沙也無(wú)暇多想。就在半空中就高喊師兄師兄什么的。那行者一抬頭，看見(jiàn)一個(gè)面熟又不認(rèn)識(shí)的家伙。沙僧看他翻臉不認(rèn)人的樣子，就按照唐僧的吩咐、說(shuō)出一番曲意逢迎的話(huà)兒來(lái)，試圖打動(dòng)這個(gè)孫悟空。
一個(gè)半吊子，你怎么能打動(dòng)？
方才老沙，明明聽(tīng)著那行者念誦通關(guān)文牒的怪模樣，文牒中說(shuō)的一清二楚、人家是大唐王派遣陳玄奘前往天竺如來(lái)取經(jīng)超度，那行者就是看不清主語(yǔ)、賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)。而那假行者嘴里說(shuō)出來(lái)的“我自己上西方拜佛求經(jīng)，送上東土，我獨(dú)成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬(wàn)代傳名也�！彼�估計(jì)真不知道，這是人家玄奘長(zhǎng)老的心里話(huà)、當(dāng)初要去取經(jīng)的一大動(dòng)力。
“諒你說(shuō)你有唐僧，同我保護(hù)，我就沒(méi)有唐僧？我這里另選個(gè)有道的真僧在此，老孫獨(dú)力扶持，有何不可！”弱化自我，強(qiáng)化孫悟空，這個(gè)，不也正是唐僧最近以來(lái)的潛意識(shí)么。
沙和尚打死妖猴，縱云霧逃生。然那怪異的假行者，回洞卻叫“小的們把打死的妖尸拖在一邊，剝了皮，取肉煎炒，將椰子酒、葡萄酒，同眾猴都吃了�！闭嬲�的孫悟空，壓根兒就不曾沾染葷腥的�；ü�山的猴子們，正經(jīng)是吃水果素食的。惡氣籠罩之下，真猴子假猴子竟然都吃肉，而且是同類(lèi)的肉。
這妖猴吃猴，說(shuō)來(lái)還真的怪真老孫自己，當(dāng)初他為了增加說(shuō)話(huà)的說(shuō)服力、渲染恐怖氣氛，向準(zhǔn)備相信白骨精的唐長(zhǎng)老說(shuō)，想當(dāng)年他自己占山為王的時(shí)候，整日價(jià)騙人吃人。結(jié)果呢，沒(méi)能說(shuō)服唐長(zhǎng)老，還在他唐長(zhǎng)老心里留下了深刻的印象。這虛構(gòu)的印象，今天變成真事了。
這一回的題目，后面一句是“假猴王水簾洞謄文”，可是小說(shuō)中寫(xiě)的很清楚，是這假猴王在念誦關(guān)文，而且是搶來(lái)的原件、并沒(méi)有另外謄寫(xiě)一份。“謄”字何解呢？



（5） 假的真不了卻有欺騙性


一向悶聲不發(fā)財(cái)?shù)纳澈蜕�，大家伙都以為他老�?shí)巴交又內(nèi)向的、肯定因?yàn)椴簧蒲赞o才甚少言辭。然而這第一次花果山之行，就打破了大家對(duì)他的成見(jiàn)。他雖然沒(méi)有辨別妖邪的法眼，可是不但說(shuō)話(huà)機(jī)靈得頗顯老江湖的味道，還見(jiàn)解深刻。首先他非常非常清楚，不管是哪個(gè)佛祖，只接受凡人前來(lái)取經(jīng)，只有凡人帶領(lǐng)的修行團(tuán)隊(duì)才會(huì)得到接待。并且，凡人取經(jīng)是沒(méi)戲的，需要他們這種沒(méi)有凡人的人類(lèi)的身體的高層面生靈來(lái)做護(hù)法。那凡人的修行取經(jīng)，一切魔障都是注定的，應(yīng)該有的，是凡人自己積累下的麻煩，被兌換安排成重重的魔難，通過(guò)經(jīng)受魔難來(lái)讓修行人洗清罪業(yè)和自我障礙。而他們哥幾個(gè)非凡的生靈做護(hù)法，也是因?yàn)樗麄兏鐜讉�(gè)自己的原因，不能通過(guò)自己的努力獲得解脫，被曾經(jīng)犯下的罪過(guò)給埋入三界，要想解脫，那就是跟隨修行的凡人、通過(guò)保護(hù)他一起解決麻煩、來(lái)獲得提升和解脫。

為什么他們自己面對(duì)魔難就不行了？非要跟唐三藏這樣的凡人一起面對(duì)呢？因?yàn)檎嬲�的解脫必須是通過(guò)人類(lèi)的身體、這一層的肉身的經(jīng)歷、感受、才能真的償還與解脫。可是他們沒(méi)有這個(gè)身體�？墒侨绻�他們要擁有這個(gè)身體，就得投胎做人。投胎做人了，那也就是凡人了，要想修行解脫，仍然需要?jiǎng)e的高層面神仙妖怪的來(lái)歸順做護(hù)法。

這個(gè)道理，不光是沙和尚明白，老豬老孫白龍馬，個(gè)個(gè)都明白。正是因?yàn)檫@樣，一旦發(fā)現(xiàn)修行的老師父沒(méi)戲了，他們基本上想到的，就是放棄、或者想辦法促使老師父精神起來(lái)。如果讓他們自己，誰(shuí)都知道，去得西天也取不得經(jīng)。能很快就竄到西天的，是不被三界內(nèi)很多層面束縛的。不被束縛的話(huà)，就談不上解開(kāi)那一層的債務(wù)危機(jī)。不能解開(kāi)那一層的債務(wù)，就不叫佛門(mén)修行。這一路上所遇到的妖魔鬼怪，都是道門(mén)體系的修行方式，他們的修行，基本上是屬于符合人們的一般理解的，那就是越修檔次越高、本事越大、是個(gè)基本正比關(guān)系。而且他們的修行，也是只解脫自己，不管別人，也管不了別人。可是唐僧呢，一直到了走到靈山，還是沒(méi)啥本事的大俗人一個(gè)的表現(xiàn)，本領(lǐng)和見(jiàn)解，沒(méi)有隨著檔次閱歷提高。這樣也好，就為一路上妖魔們折騰他，帶來(lái)了很大的方便。

老沙這樣明白清楚又細(xì)膩的講解，那神通廣大的六耳獼猴、用六只耳朵去聽(tīng)、卻一只耳朵也進(jìn)不去，聽(tīng)不懂、也不知道沙和尚嘴巴在那里喃喃自語(yǔ)說(shuō)的是什么，這妖猴還以為是老沙是在說(shuō)昏話(huà)�？墒茄�猴見(jiàn)沙和尚嘮嘮叨叨說(shuō)了那么多，自己說(shuō)少了不好意思，就道出了自己的計(jì)劃，要走花果山特色的贗品之路、自造唐僧、自造護(hù)法、自己打造山寨版取經(jīng)隊(duì)伍�？此�這架勢(shì)，假如他們的贗品貨能成功上路、如果如來(lái)佛拒絕他們，十有八九，他們會(huì)再自造一個(gè)如來(lái)佛、再讓自造的佛給他們派發(fā)胡謅的經(jīng)。假如大唐國(guó)不接收他們的偽經(jīng)，鬧不好這群傻瓜會(huì)自己學(xué)偽經(jīng)呢。這個(gè)六耳獼猴，看似神通廣大智慧超群，這么窮折騰一場(chǎng)，就是為了活一個(gè)虛榮心的滿(mǎn)足。一路上，差不多每一個(gè)知道唐僧要去干嘛的妖怪，都知道唐僧為什么要這么苦苦的行走。只有這個(gè)六耳獼猴不懂。說(shuō)起來(lái)他的真實(shí)水平，恐怕屬于是妖怪里面的最低檔。好了，六耳獼猴不管后面怎么折騰，現(xiàn)在是一碗涼水已經(jīng)被我們看到底，后面他不可能折騰出來(lái)什么水平的了。

那么，滿(mǎn)含悲憤的沙僧，來(lái)到落伽山，就撞上了真悟空。假悟空的面目，后面就一層一層的被掀開(kāi)。



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裴殷裴殷

第五十八回   二心攪亂大乾坤   一體難修真寂滅



(1) 有心與有心、無(wú)心與無(wú)心


小說(shuō)中多次提及，唐僧所擁有的這個(gè)人身，叫“法身”，這里法身的意思，就是這個(gè)身體是唯一可以依照釋門(mén)之法修煉的身體，他們師徒一伙，都借助這個(gè)身體，用佛法來(lái)修煉自己。章回題目中的“一體”也是同指這個(gè)身體。二心呢，自然是一體上的二心了。
尤其是本回中間有一首詩(shī)。很明確的說(shuō)明了，這是唐僧這個(gè)人的二心。而且他的心，很龐大很肥碩。


人有二心生禍災(zāi)，天涯海角致疑猜。
欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺(tái)。
南征北討無(wú)休歇，東擋西除未定哉。
禪門(mén)須學(xué)無(wú)心訣，靜養(yǎng)嬰兒結(jié)圣胎。


你瞧瞧，我們一直指責(zé)他公子哥兒心態(tài)嚴(yán)重，拿著放大鏡、從前面的種種細(xì)節(jié)交代中尋找他心態(tài)的蛛絲馬跡�，F(xiàn)在終于，作者親自說(shuō)明，我們的猜測(cè)實(shí)在是太對(duì)了。“人有二心生禍災(zāi)，天涯海角致疑猜�！彼麑�(duì)孫悟空一方面依賴(lài)、一方面過(guò)度依賴(lài)、一方面過(guò)度依賴(lài)衍生出來(lái)的怨恨猜忌，造成了他自解肢體、并且連帶剝離了老豬和老沙的信任、信心，造成整個(gè)團(tuán)隊(duì)互相猜忌、分崩離析。但是事情爆發(fā)的初期，他還認(rèn)為自己是真修者、把咒罵、懷恨和嗔怪，當(dāng)作堅(jiān)定的表現(xiàn)，認(rèn)為自己信仰的是宇宙真理呢�？墒撬�這么堅(jiān)定的家伙，遇見(jiàn)妖怪、遇見(jiàn)劫匪，就怕得沒(méi)有了人樣。兩種完全相反的表現(xiàn)、奇跡般的集中在他于一身。多么的不可思議呀。
咒罵、懷恨和嗔怪，怯懦、怕死和奴性，其實(shí)，人家本來(lái)就是一家人的啦。只不過(guò)，咒罵、懷恨和嗔怪，是打著堅(jiān)定的旗號(hào)、來(lái)表現(xiàn)自己的。怯懦、怕死和奴性，則是面對(duì)強(qiáng)敵、知道咒罵、懷恨和嗔怪只會(huì)自找死路，只好用“怯懦、怕死和奴性”這種務(wù)實(shí)靈活的外交手段來(lái)表現(xiàn)自己。
可是，一方面出身偉大時(shí)代的豪門(mén)、一方面修習(xí)偉大的佛法、一方面又窺伺三公、戀念一品的政治抱負(fù)的他，怎么可能內(nèi)心深處反而裝著“怯懦、怕死和奴性”？過(guò)去的人們，實(shí)在不好理解，作為這時(shí)代的人們，您一定比我還清楚，不是怯懦、怕死和奴性的人，怎么會(huì)在政治中如魚(yú)得水哩。
可是作為唐僧，他既然早就篤志修行，既然一路不停的向西，離南贍部洲的俗世越來(lái)越遠(yuǎn)，為何，他內(nèi)心眷戀權(quán)勢(shì)、希圖在紅塵中名利雙收呢？原來(lái)我們只是能從小說(shuō)中偶爾出現(xiàn)的小細(xì)節(jié)中，揣測(cè)出來(lái)他的這種細(xì)微苗頭，實(shí)際上，作者到這里就明說(shuō)了，他內(nèi)心對(duì)權(quán)勢(shì)的向往和追逐，一直都很強(qiáng)盛！“欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺(tái)�！蹦X袋里一直在念念不忘著有那么一天，取經(jīng)回到唐國(guó)，接受萬(wàn)眾敬仰、接受各種封號(hào)、名垂青史、位列三公……這不跟那六耳獼猴所思所想的“我自己上西方拜佛求經(jīng)，送上東土，我獨(dú)成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬(wàn)代傳名也”一模一樣嗎？
但是他玄奘，生于盛世官宦之家，只知道羨慕功名利祿，卻因?yàn)橐恢钡酿B(yǎng)尊處優(yōu)、與世隔絕一樣的，完全不知，那俗世的功名，也不是好混好干的。“南征北討無(wú)休歇，東擋西除未定哉。”其中的風(fēng)光、背后就是風(fēng)險(xiǎn)，且不說(shuō)俗世中的風(fēng)險(xiǎn)，但是那東擋西殺的勞心勞碌，就不是一般人受得了的。而且，作為修行人，是要定思慮、無(wú)思緒、摒除萬(wàn)念、乃是痛苦和幸福的感受都要拋灑一空的。而且，他每日的念了幾年的《多心經(jīng)》，不等于是每天反反復(fù)復(fù)的提醒自己要無(wú)心無(wú)念的嘛，怎么這幾個(gè)月以來(lái)，他基本就跟忘記了多心經(jīng)一樣的呢？
因?yàn)檠�，這就是執(zhí)迷心竅、反客為主、被執(zhí)著名利、的念給控制了。眼耳鼻舌身意六欲六賊，代表了人類(lèi)肉身、被這個(gè)世界外在給予的所有感觸感受，可算作是人類(lèi)境界的一切。這六賊，一個(gè)喚做眼看喜，一個(gè)喚做耳聽(tīng)怒，一個(gè)喚做鼻嗅愛(ài)，一個(gè)喚作舌嘗思，一個(gè)喚作意見(jiàn)欲，一個(gè)喚作身本憂(yōu)。你看，喜怒是相反的、對(duì)立的，確實(shí)是一伙兒，人類(lèi)感官觸覺(jué)感受的一切，不管是相同的想通的相反的、八桿子打不著似的，其實(shí)，都是一回事。上界控制人，就是通過(guò)這個(gè)身體的感觸來(lái)控制，簡(jiǎn)單又輕松、每天再往你腦袋里扔點(diǎn)什么想法、什么Idea，讓你如癡如醉、沉浸其中、渾然認(rèn)為真的是自己的想法看法感受。
當(dāng)然了，這么機(jī)密的真機(jī)、天機(jī)中的天機(jī)、絕密中的絕密，你以為誰(shuí)會(huì)隨便告訴人類(lèi)嗎？千年以往、萬(wàn)古以來(lái)，不知道的亂說(shuō)，知道的不說(shuō)。明知而不能說(shuō)。并非因?yàn)橄腚[瞞人類(lèi)，實(shí)在是，說(shuō)了也不能讓人們醒悟。你看這玄奘，不知道多心經(jīng)念了多少遍了，那幾句話(huà)不知道重復(fù)給自己說(shuō)了多少遍了，你看他，不照樣似信非信、甚至這段時(shí)間以來(lái)，他念已經(jīng)麻木了。他把麻木的不用心、當(dāng)作無(wú)心了。
這不跟真修行，背道而馳了。所以他，還要通過(guò)碰壁、通過(guò)出現(xiàn)的可怕的魔難，來(lái)促使他反思、求諸己身，最終還要回歸到正道上來(lái)�！岸U門(mén)須學(xué)無(wú)心訣”。不能把麻木當(dāng)無(wú)心、不能把死硬當(dāng)堅(jiān)定、不能把騙自己叫修心、更不能把佛法當(dāng)作滿(mǎn)足自己求名求利求安慰的工具。
當(dāng)然了，看不破紅塵，怎么能談得上跳出紅塵。從紅塵中往外跳的過(guò)程，肯定是撕心裂肺的、也注定是，你以往的所有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)都會(huì)被打破的。



（2）念起念滅


這個(gè)六耳獼猴，自從真假悟空相見(jiàn)，就決定了必有真假之分的結(jié)局。也就是說(shuō)，后面沒(méi)有太多意外的好戲。尤其是當(dāng)糊涂蟲(chóng)唐僧親眼目睹兩個(gè)孫悟空，除了驚呆了，差不多也驚醒了。此刻之后，也只有處理后事收?qǐng)隽恕?br /> 因?yàn)樗�就是唐僧的二心，在此之前，唐僧有兩個(gè)截然相反的心，但是他渾然不覺(jué)，堅(jiān)定的認(rèn)為都是自己，都是自己求佛求道求修行的正確信念。無(wú)論在我們圍觀者看來(lái)，他的思想觀念多么的糾結(jié)、分裂，在他自己眼中，自己則是完美的一朵花兒。直到今天，他把事情搞砸了，吃痛了，瞪著眼睛在光天化日之下，看見(jiàn)了兩個(gè)孫悟空，這才有所省思，原來(lái)渾然一體的自己，居然有重度精神分裂的癥狀。因?yàn)椋瑢?shí)在是不好意思，在此之前，他一直以為那個(gè)毛手毛腳的、不聽(tīng)話(huà)的孫悟空有二心、心理疾病、精神障礙哩。
兩條棒，二猴精，這場(chǎng)相敵實(shí)非輕，都要護(hù)持唐御弟，各施功績(jī)立英名。雖然是真假兩個(gè)堅(jiān)修的決心，可是都是想要隨著唐僧一起走到靈山去。雖然都想走到靈山，可是一個(gè)出自修行解脫超脫凡世、一個(gè)是想要成名獲得紅塵功名。真猴實(shí)受沙門(mén)教，假怪虛稱(chēng)佛子情。真悟空的確是修到了悟空的境界，假悟空則是悟得了自我放棄、自甘為奴的木頭樁子電線(xiàn)桿子境界，還對(duì)外號(hào)稱(chēng)自己才是佛弟子。一個(gè)是混元一氣齊天圣，一個(gè)是久煉千靈縮地精。孫悟空是混元一氣、沒(méi)有雜質(zhì)雜念的，另一個(gè)，就有講究了，這里說(shuō)是“久煉千靈縮地精”，久煉千靈，意思就是被養(yǎng)育滋養(yǎng)了很久很久很久的眾多思想觀念靈體之合體，縮地精，縮什么地？后面如來(lái)說(shuō)的縮地精，卻不是這個(gè)六耳獼猴，而是那通臂猿猴、它才能“縮千山、乾坤摩弄”。
這個(gè)六耳獼猴，它能縮什么地？這個(gè)就跟后面的天宮地府雷音寺的窮折騰有關(guān)系了。由于這個(gè)二心，是唐僧認(rèn)為的自己，那么，唐僧修到什么境界，他的所有的執(zhí)著貪念，就能折騰到什么境界。所以這個(gè)六耳獼猴，比那通臂猿猴還要厲害，當(dāng)然不是它的本尊厲害，它只是別人執(zhí)著貪念的一個(gè)匯聚投影的聚焦點(diǎn)，被動(dòng)加持成形的，貪念指揮它干什么，它就干什么。貪念不懂的，它也一竅不通，至于它自己為什么會(huì)這么耍那么耍，它都搞不懂。因?yàn)椋�這些執(zhí)著貪念雖然猛烈、好像很靈光，但是由于所在境界檔次低、又是基于狹隘自私，其實(shí)眼界都可憐得很。它們指揮六耳獼猴的水平，就如同一只猴子操作飛機(jī)大炮的水平。
所以說(shuō)，唐僧的境界越高，六耳獼猴、執(zhí)著貪念所能起的破壞作用越大、越深廣。完全就像本回的標(biāo)題所說(shuō)的，小小下界的破東西，卻能“攪亂大乾坤”。如此或你能明白，修行人斷然不可不慎思、慎言、甚行，身口意，皆不可妄為，一念起處、可天地清朗、可天地失序，可禍及眾生、可引火燒身。
這個(gè)是如意金箍棒，那個(gè)是隨心鐵桿兵。如意，這個(gè)意則是真念、本尊之念。隨心，這個(gè)心，則盡是凡俗之心，六賊之心。你唐僧不與修行真念同心同體，則必然與那六賊同心同體了。由于是唐僧他自己的不辨，導(dǎo)致天上地下的神仙鬼怪，都不敢觸動(dòng)這個(gè)六耳獼猴二心賊。誰(shuí)敢在唐僧認(rèn)為是自己的肉肉的情況下，割他的肉肉呀？那不等于是殺人了嘛，那就不是幫助他修行了。孫悟空就是因?yàn)槎啻螏椭�他割除爛肉毒肉，才招致唐僧嫉恨難當(dāng)?shù)摹��?qiáng)迫不是修行的。而且也不算數(shù)。畢竟唐僧不是道門(mén)修行、根基相當(dāng)不突出，在他自己認(rèn)識(shí)不清、達(dá)不到那個(gè)境界的時(shí)候強(qiáng)迫他，等于是殺他。
菩薩居然表示認(rèn)不出真假。菩薩居然支招讓真假猴子去一樣不能分辨真假的天宮去分辨。天宮把他們倆驅(qū)逐出去了，這倆又鬧到唐僧處、接著又鬧到陰曹地府。這樣一來(lái)，唯一值得欣慰的成果是，天上地下都知道了唐僧的修行出了什么問(wèn)題。
卻是那諦聽(tīng)獸，辨識(shí)了假悟空的來(lái)歷。如來(lái)說(shuō)：“周天之內(nèi)有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲(chóng)：乃贏、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼、亦非贏、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類(lèi)之種。”而那地府的諦聽(tīng)獸，是能“將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲(chóng)、鱗蟲(chóng)、毛蟲(chóng)、羽蟲(chóng)、昆蟲(chóng)、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑒善惡，察聽(tīng)賢愚�！彪y道諦聽(tīng)獸，比菩薩還高明了？如來(lái)評(píng)價(jià)菩薩他們的話(huà)是“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識(shí)周天之物，亦不能廣會(huì)周天之種類(lèi)也。”
如來(lái)所言之混世四猴，都不是天然產(chǎn)生的物種，也不是孫悟空這種天地靈秀所允許的優(yōu)秀產(chǎn)物。如來(lái)道：“第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。此四猴者，不入十類(lèi)之種，不達(dá)兩間之名。”這四種猴子，都是某種神類(lèi)猴子的樣貌，但是卻完全不在正常的三界周天的循環(huán)運(yùn)作體系中，也就是說(shuō)，是意外產(chǎn)生的、并且是偶爾產(chǎn)生的。隨什么產(chǎn)生？隨著某些修行人的修行過(guò)程而產(chǎn)生。而修行，相對(duì)整個(gè)人類(lèi)、人類(lèi)的歷史，是極其罕見(jiàn)的、寥寥無(wú)幾的事情。正是因?yàn)檫@樣，正常的三界體系、天地人體系中，不存在這幾種東西。
可是雖然這幾種靈猴神通廣大，卻均是半吊子風(fēng)格，從前前后后它跟唐僧、豬八戒、孫悟空的折騰，你就知道，它只不過(guò)是個(gè)應(yīng)聲蟲(chóng)，沒(méi)有自我，甚至沒(méi)有獨(dú)立的自我意識(shí)。如來(lái)說(shuō)它“若立一處，能知千里外之事；凡人說(shuō)話(huà)，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明�！笨墒撬鼘�(duì)前去找人的沙和尚，并不認(rèn)識(shí)。見(jiàn)了真正的孫悟空，它也只當(dāng)是自己的鏡像。菩薩、唐僧念咒，它也真的覺(jué)得自己腦袋疼痛，眼冒金星。諦聽(tīng)獸能查出它的來(lái)歷，它也渾然不知。而且，還傻不楞登的，敢跟著真悟空前往靈山如來(lái)那里辯真假，你說(shuō)說(shuō)，是不是這個(gè)六耳獼猴，要多傻、有多傻？并且你說(shuō)說(shuō)，它的種種表現(xiàn)，跟唐僧的盲目自信，又有何區(qū)別？



（3）并未完結(jié)


不入十類(lèi)、不在輪回的混世四猴，眾多神仙表示不認(rèn)識(shí)，應(yīng)該不是說(shuō)神仙們不知道它們是奇怪地存在著的物種，神仙們要說(shuō)認(rèn)識(shí)、能識(shí)別，就表示他能一眼看到其來(lái)歷的最初，能從最初的層面上解決。不然，混世四猴縱然神通廣大，畢竟是周天內(nèi)的物什，別說(shuō)菩薩觀音能輕松處理，玉皇大帝他們，想要解決這四類(lèi)靈猴，應(yīng)該也是灑灑水啦。只是他們知道，這混世四靈猴，并非天地間原產(chǎn)物種，也不是隨著時(shí)間的變化、世道的淪落而出現(xiàn)的變異物種，它們是什么？乃是隨著修行人的修行，一邊修行、一邊不肯修行，而孕育出來(lái)的特殊物種。如果沒(méi)有人修行，這種特殊物種是不會(huì)出現(xiàn)的，如果修行人很正經(jīng)，也不會(huì)出現(xiàn)這種特殊物種的。成住壞滅、陰晴圓缺、春去夏走、秋來(lái)冬至、天地輪回、無(wú)論時(shí)光如何變幻、也不會(huì)變幻出來(lái)這幾類(lèi)特殊生靈的。
也就是說(shuō)，這個(gè)六耳獼猴的出現(xiàn)和發(fā)作，乃是唐僧自己修行過(guò)程中的必然，他的修行，只有菩薩和如來(lái)能負(fù)責(zé)，別人誰(shuí)都不能真的負(fù)責(zé)，頂多只是幫助幫助、促進(jìn)促進(jìn)、鼓勵(lì)鼓勵(lì)，而現(xiàn)在，唐僧是寧死不去的要跟著自己的人心二心走，這種情況下，作為如來(lái)弟子的他，只有如來(lái)本人親自動(dòng)手，來(lái)決定如何處理這二心妖猴�？墒沁@時(shí)候的唐僧，他目睹二猴、起了悔意、卻沒(méi)有決意。那么，如來(lái)只是拿金缽盂捉了六耳獼猴，尚未決定如何處理。如來(lái)是不忍殺它、孫大圣是忍不住要?dú)⑺�。孫悟空掄起鐵棒打殺了六耳獼猴，還教訓(xùn)如來(lái)不該憐憫這個(gè)六耳獼猴。由于都沒(méi)有領(lǐng)悟善的全部真意和威力，不懂分辨真意與提純，孫悟空和唐僧，因此，都為自己埋下來(lái)后面的禍根。
孫悟空不肯保護(hù)這樣的僧人，如來(lái)安排菩薩領(lǐng)著悟空回去。你看看，為了把悟空送給唐僧，菩薩親自前往，而且為了讓唐僧不再拒絕悟空，菩薩破天荒的真容相見(jiàn)。要知道，自打出發(fā)取經(jīng)，一路上，菩薩從未這樣以真容相見(jiàn)唐僧、跟唐僧講過(guò)什么事情、教導(dǎo)他什么。從來(lái)都是她教導(dǎo)孫悟空，孫悟空再來(lái)教導(dǎo)唐僧。而這次為了孫悟空，唐僧也天賜大福、終于有機(jī)面見(jiàn)菩薩。這么大的面子，他還不收下孫悟空么？而且菩薩來(lái)了，不是來(lái)寒暄、來(lái)鼓勵(lì)唐僧，而是告誡他！菩薩說(shuō)的話(huà)，一點(diǎn)點(diǎn)回旋的余地都不給，斬釘截鐵：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳獼猴也，幸如來(lái)知識(shí)，已被悟空打死。你今須是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保護(hù)你，才得到靈山，見(jiàn)佛取經(jīng)。再休嗔怪�！�
要知道，這時(shí)候，以老陳和老孫的小容量，都已經(jīng)封頂了，如果菩薩不出面，這個(gè)裂隙是很難彌合的了�？梢�(jiàn)，唐僧的這個(gè)二心，雖然不如其它的妖魔鬼怪那么恐怖，實(shí)質(zhì)上所代表的危害，可謂空前絕后。
很多人都認(rèn)為，孫悟空是那個(gè)靈明石猴，是不是就是因?yàn)榭吹健笆�猴”這倆字就認(rèn)為只有孫悟空一個(gè)是石猴的啦？可是孫悟空是在閻王殿的生死簿上有名有號(hào)的，而這混世四猴是根本就不在十類(lèi)之中的，怎么可能是孫悟空哩？就算孫悟空生死簿上銷(xiāo)號(hào)了，可是他登了仙箓了呀。他老孫的來(lái)歷，天宮的千里眼順風(fēng)耳都能勘察、玉皇大帝也一目了然，怎么可能這個(gè)靈明石猴是孫悟空哩？
唐僧的二心，早在剛要到達(dá)通天河岸的時(shí)候，就已經(jīng)初露苗頭，等到妖降寒雪，他的二心已經(jīng)蓬勃而起，你看他，不知道修行要篤行、到得這般天地，二心終于主宰了他。他的二心，初表現(xiàn)，并不是六賊六欲，是什么呢？是急著到達(dá)西天的那種燥進(jìn)！也就是說(shuō)，他自己以為的精進(jìn)。燥進(jìn)的背后，就是對(duì)人世和人生的貪戀。勤于修行的目的，竟然是為了一個(gè)跟修行背道而馳的東西，您說(shuō)可笑不可笑？
唐僧每日勤謹(jǐn)?shù)男扌�、起早貪黑、念�?jīng)打坐，為何卻走到了這么一個(gè)境地呢？乃是因?yàn)�，他誤解了多心經(jīng)中的有和無(wú)、空與色。之所以誤解，乃是因?yàn)樗�沿用了取�?jīng)之前的打坐修行經(jīng)驗(yàn)、一味的求靜、一味的求空、排斥自己搞不懂看不慣的孫悟空，結(jié)果差點(diǎn)把自己掏空風(fēng)干做成會(huì)走路說(shuō)話(huà)的木乃伊。
在真假孫悟空到來(lái)之前，如來(lái)先對(duì)普羅眾神講了一段道法，這段道法，端的不是佛教經(jīng)文，是道教經(jīng)文�？墒�，你稍微一看就知道，跟那《多心經(jīng)》中所講，絕對(duì)是一回事情。怎么一回事情了？講的都是同一個(gè)宇宙架構(gòu)。這個(gè)架構(gòu)，不屬于哪一門(mén)宗教、哪一家學(xué)問(wèn)，是哪一家都在描述和了解他。
那如來(lái)正講到這：“不有中有，不無(wú)中無(wú)。不色中色，不空中空。非有為有，非無(wú)為無(wú)。非色為色，非空為空。空即是空，色即是色。色無(wú)定色，色即是空。空無(wú)定空，空即是色。知空不空，知色不色。名為照了，始達(dá)妙音�！�
如來(lái)講的，從邏輯上，是一種遞歸，遞歸，看上去每走一步都在重復(fù)之前的步驟，日復(fù)一日，如驢拉磨，修行中的人，往往是這種感受�？墒请S著時(shí)間的推移、日久年深，才知道，每一步都在深入，而不是自認(rèn)為的在原地打轉(zhuǎn)的死循環(huán)。
沒(méi)有之中、沒(méi)有的深層、還會(huì)再次出現(xiàn)有，需要你遞歸進(jìn)去。有中呢、再深層遞歸下去、會(huì)越來(lái)越細(xì)微到?jīng)]有的地步，進(jìn)入過(guò)去西方認(rèn)為的那種以太中。沒(méi)有物質(zhì)的深層，還有物質(zhì)，這些物質(zhì)的深層，又會(huì)遞歸到?jīng)]有物質(zhì)的境地。如此迭代遞歸，生生不息，永無(wú)止境。（色，不單指物質(zhì)。）這種迭代、遞歸，不指是數(shù)學(xué)概念上的迭代遞歸，指跨越不同層面境界的迭代和遞歸。
不能說(shuō)無(wú)就是無(wú)了、物質(zhì)就是物質(zhì)了，空就是空了，這些都是相對(duì)于某個(gè)既定層面而言的概念。如果你假定：在你站定的層面、既有的感官，空就是空、物質(zhì)（形）就是物質(zhì)（形）。那么，當(dāng)你穿越不同層面的過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)，在行走的過(guò)程中，物質(zhì)會(huì)顯得淡化成一無(wú)所有、一無(wú)所有中無(wú)顯露和凝聚出天地萬(wàn)物。對(duì)于每一個(gè)層面中的生靈，空、無(wú)、有、物似乎都是固定的。可是對(duì)于穿越者來(lái)說(shuō)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些都是觀察層面給固定的，穿越中，這些都是會(huì)變化的、不是固死不變的。
并不是誰(shuí)都有能力穿越的，這可是真正的天行者。脈路通透了，才能穿行。不只是某個(gè)層面的脈路通暢才可以，而且要每一層都通。不只是每一層都通，還要上下貫通。貫通者，自然就是有了強(qiáng)大的精神肢體。
現(xiàn)實(shí)中，誰(shuí)會(huì)成為這種真正的穿越者、天行者？

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裴殷裴殷

第五十九回   唐三藏路阻火焰山  孫行者一調(diào)芭蕉扇
  


（1）萬(wàn)慮成妄


那不倫不類(lèi)的六耳獼猴尚且善聆音、能察理、知前后，那觀音菩薩也可知過(guò)去未來(lái)、遇見(jiàn)尚未發(fā)生的事情。你想那如來(lái)，該是多么高的水平？他將六耳獼猴用缽盂蓋住，能會(huì)不知道孫悟空會(huì)做什么事情、會(huì)預(yù)見(jiàn)不到孫悟空那露骨暴躁的小心思？大眾上前揭起缽盂，斷然是如來(lái)能預(yù)見(jiàn)的，他沒(méi)有發(fā)聲。孫猴子忍不住掄起鐵棒打死獼猴，斷然是如來(lái)菩薩普天羅漢都能預(yù)見(jiàn)的。但是如來(lái)他們誰(shuí)也沒(méi)有制止。
文說(shuō)：如來(lái)不忍，道聲“善哉，善哉。”可是他老人家，有一切大能，為何不阻止孫悟空呀？以他的無(wú)邊法力，想要阻止孫悟空行兇殺人，是比捏死一只蚊子都容易的事情。并且孫悟空不解如來(lái)的做法，還反過(guò)來(lái)指責(zé)如來(lái)。如來(lái)沒(méi)有跟孫悟空講道理。僅僅只是簡(jiǎn)單的揮揮手：“你自快去保護(hù)唐僧來(lái)此求經(jīng)罷�！�

你看這如來(lái)，怎么這一刻，被孫悟空給駁倒了？被孫悟空的洶洶氣勢(shì)給壓倒了？

孫悟空的暴躁，是由于六耳獼猴變作他模樣耍奸作惡，孫大圣他氣不過(guò)，并且他本來(lái)就是一只缺乏耐心和愛(ài)心的急躁猴么。六耳獼猴的成長(zhǎng)、和變作悟空模樣，根源在于玄奘師父，是他的二心所致，他的二心還左右了老豬老沙，讓他倆也跟著一起起了二心。孫悟空的暴躁，是玄奘的焦躁燥進(jìn)、與孫悟空的燥進(jìn)互相激發(fā)。孫悟空的燥進(jìn)，乃是由于他明知是玄奘修行不力，拖延了多少時(shí)日。玄奘的焦躁、在于玄奘求功名心的促使，越是求功名、越是修行虛弱無(wú)力，結(jié)果造成了的欲速不達(dá)。

有些事情的發(fā)生、有些生物的命運(yùn)，由于牽扯到修行人的問(wèn)題，如那修行人不肯自悟，是如來(lái)也不能更改的。玄奘以為自己所信仰的，乃是宇宙唯一的真理。事實(shí)上，他腦袋里這種信念，全是妖魔鬼怪在支撐他。虛妄無(wú)知的六耳獼猴，正是他二心別念的謄本、假肢體。

玄奘的功名心、并未斷根，那六耳獼猴，在被如來(lái)捉住之后，被孫悟空打死，是無(wú)法避免的命運(yùn)。如來(lái)慈悲六耳獼猴，想用更好的辦法和手段來(lái)解決�？墒�，他知道玄奘的執(zhí)著之根未全斷徹、對(duì)孫悟空的負(fù)面影響力并未消除，不管是他制止孫悟空、還是讓六耳獼猴死，都不能解決實(shí)質(zhì)問(wèn)題、不能根除。讓孫悟空打死六耳獼猴，唯一解決的是，孫悟空死了一個(gè)假身，讓玄奘以后的執(zhí)念幻想、少一個(gè)聚集點(diǎn)，也平息點(diǎn)孫悟空內(nèi)心的不平衡。

當(dāng)孫悟空被按回原位，裝著袈裟和修行憑證的包袱也跟著八戒回來(lái)了。一切都回到原位了，卻在那應(yīng)該收斂納藏的季節(jié)，遇到了八百里火焰山。

“征鴻來(lái)北塞，玄鳥(niǎo)歸南陌�！泵枋龅氖悄勤吪�避寒的候鳥(niǎo)，為著生息而不遠(yuǎn)千萬(wàn)里的遷徙跋涉，比如玄奘的修行，看似奔向西方的光明前程，實(shí)則是在季節(jié)變換的驅(qū)使下、為著世俗層面的生存、榮耀而苦歷、艱辛。候鳥(niǎo)不單飛、客路怯孤單，心念志不堅(jiān)、衲衣容易寒。

往日里任意做姿的飛云飄絮，都被那日緊一日的西方寒流給吹了個(gè)長(zhǎng)空如洗，路過(guò)的山林洞穴，披滿(mǎn)了雪樣寒霜，平日聽(tīng)得清脆孤遠(yuǎn)的鶴鳴、夾雜著寒風(fēng)襲來(lái)，充滿(mǎn)了凜冽的寒意。

可是，師徒四眾，進(jìn)前行處，漸覺(jué)熱氣蒸人。怎么著？他們一伙兒來(lái)到了火焰山。可是，您知道，假如他們前面真的是火焰山，方才讓他們饑寒交加的西風(fēng)，怎么可能是冷的呢……

按道理，溫度再低的寒流，經(jīng)過(guò)火焰山的加熱，吹到西行四人的時(shí)候，不會(huì)再是凜冽寒風(fēng)的。并且，寒流攜帶走了熱量，火焰山溫度要大幅下降才對(duì)。

這可是怎么回事？



（2）天盡頭


越走越熱、熱得離譜的反常感受，讓他們都嘖嘖稱(chēng)怪。三藏詢(xún)問(wèn)，徒弟們思考答案。豬八戒認(rèn)為、肯定是走到了天盡頭的那個(gè)熱乎乎的撒哈拉沙漠國(guó)。傳說(shuō)中的撒哈拉國(guó)，老豬自己都知道，在西牛賀洲之西界，在西海邊。老豬是被熱昏了頭，只想到熱得過(guò)份、太像那個(gè)天盡頭國(guó)，忽略了他們連如來(lái)的靈山還沒(méi)到達(dá)這個(gè)重要事實(shí)。
可是誰(shuí)知道有沒(méi)有這個(gè)撒哈拉國(guó)、斯哈哩國(guó)呀？古代許多人都知道大地是圓的，似這哥兒幾個(gè)得道過(guò)的神仙，是不可能不知道的啦�？墒抢县i煞有介事描述的這個(gè)斯哈哩國(guó)，還被遍歷五洲四海的老孫給間接證實(shí)了的確存在。對(duì)于斯哈哩國(guó)的存在性，游歷經(jīng)驗(yàn)豐富的沙僧也沒(méi)有表示否認(rèn)。
且看那老豬如何描述傳說(shuō)中的斯哈哩國(guó)“西方路上有個(gè)斯哈哩國(guó)，乃日落之處，俗呼為天盡頭。若到申酉時(shí)，國(guó)王差人上城，擂鼓吹角，混雜海沸之聲。日乃太陽(yáng)真火，落于西海之間，如火淬水，接聲滾沸；若無(wú)鼓角之聲混耳，即振殺城中小兒�！�
要說(shuō)玄幻，老豬嘴巴里的這個(gè)斯哈哩國(guó)是足夠玄幻的。把那碩大的太陽(yáng)，描繪得也就頂多是一個(gè)直徑幾十里的大火球，然后就是離奇的落到海里時(shí)候，并且還伴有強(qiáng)大的音響效果。更加玄幻的是，這個(gè)斯哈哩國(guó)的民眾，還知道鼓角之聲混合起來(lái)這滾沸淬火聲，有極好的消音效果，莫非他們這里的鼓角音波、與那滾沸音波可以恰好的振幅相反、抵消掉巨大的噪聲？
要是真的他們到達(dá)了這個(gè)斯哈哩國(guó)，他們就真的誤入歧途了。說(shuō)明他們沒(méi)有走向靈山、走了歪路越過(guò)了靈山而到達(dá)了西牛賀洲的西邊界。其實(shí)老豬并不傻，也不是在炫耀半瓶水知識(shí)。因?yàn)槭裁�？因�(yàn)槔蠈O聽(tīng)他這么說(shuō)之后，笑了。并且叫他不要亂說(shuō)話(huà)嚇唬人。而且他話(huà)里的斯哈哩國(guó)的位置，明顯的是矛盾的。開(kāi)頭老豬就說(shuō)，斯哈哩國(guó)在往西方的路上，后面又說(shuō)到這太陽(yáng)落在西海之間。在往西方取經(jīng)路上就不可能在西海邊的。所以老孫知道他，是在調(diào)笑正在一本正經(jīng)疑惑中的玄奘。
老豬話(huà)語(yǔ)中，調(diào)笑玄奘什么呢？當(dāng)然首先是調(diào)笑他師父閱歷淺的了。但是老豬拿閱歷淺來(lái)當(dāng)笑話(huà)講，顯然跟修行無(wú)關(guān)。是不是老豬又犯了無(wú)厘頭的老毛��？
老豬雖然經(jīng)常很無(wú)厘頭，但是經(jīng)常也很有內(nèi)涵。他這里面取笑中包含的意思是，玄奘有可能會(huì)走離正路，走到人生自己的盡頭。老孫聽(tīng)出來(lái)了，并且揭穿了老豬真實(shí)的用意，就是擔(dān)心玄奘的修行猶豫蹉跎：“似師父朝三暮二的，這等擔(dān)閣，就從小至老，老了又小，老小三生，也還不到�！�
老豬知道自己不知道，這個(gè)地方是哪里，就收斂了神態(tài)，咨詢(xún)猴哥：“哥啊，據(jù)你說(shuō)，不是日落之處，為何這等酷熱？”沙僧根據(jù)自己的修行經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為是四時(shí)失序故：“想是天時(shí)不正，秋行夏令故也�！彼臅r(shí)失序，陰陽(yáng)錯(cuò)亂導(dǎo)致的。
大雁和燕子，都是候鳥(niǎo)。路過(guò)火焰山，卻不在這里停留。那大雁和小燕年年月月南來(lái)北往的，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)火焰山周?chē)�地帶這么宜居。火焰山，之所以，引不起候鳥(niǎo)們的關(guān)注，是因?yàn)�，這里是它們鳥(niǎo)兒不知道的一層境界。西風(fēng)涼，之所以不是西風(fēng)熱，同樣的緣故唄。對(duì)于他們修行者，境界的穿越，可沒(méi)有科幻電影中那么離奇。
從豬八戒描述斯哈哩國(guó)的話(huà)中可知，他們到達(dá)這火焰山邊的小村莊，差不多應(yīng)該是日落時(shí)分的申酉時(shí)，大概五六點(diǎn)鐘的樣子。
然后他們就看到這小村莊的莊院，卻是紅磚紅瓦紅房子，一片都是十分應(yīng)景的紅。然后被派往打探消息的孫悟空，就更加應(yīng)景的撞見(jiàn)路北邊院子里出來(lái)的一個(gè)地道的紅色人種的老漢。這老漢皮膚紅色、眼睛綠色，端的是古埃及紅種人。
原來(lái)這里流行紅色，是有原因的，原因就是因?yàn)檫@里就叫火焰山。不但房子窗子是紅的，人種是紅的，連那賣(mài)糕滴都是紅車(chē)、紅炭紅爐釘。這火熱的米糕，竟然燙得老孫吱吱叫。按道理就算再熱，對(duì)老孫來(lái)說(shuō)也不應(yīng)該是問(wèn)題，可是事實(shí)上你瞧瞧：行者托在手中，好似火盆里的的炭，煤爐內(nèi)的紅釘。你看他左手倒在右手，右手換在左手，只道：“熱熱熱！難吃難吃！”
不但熱糕燙壞了老孫，后面老孫還因?yàn)榧侔沤渡纫�火燒掉了自己的腮毛呢。�?dāng)然了根據(jù)老孫自我解釋?zhuān)�那是因�(yàn)樗�忘記捻避火訣。可是這熱米糕再熱，能燙得什么大風(fēng)大浪都經(jīng)歷過(guò)的老孫隨時(shí)受不了，顯見(jiàn)不應(yīng)該是米糕的問(wèn)題、應(yīng)該是老孫他自己的問(wèn)題。
老孫什么問(wèn)題了？
原來(lái)老孫挨燙，斷然是他自找的。為什么？因?yàn)樗�拿假鈔買(mǎi)真貨。這等于是什么，這等于是行騙嘛，騙人財(cái)物哩。那不燙他燙誰(shuí)呀，就得給他點(diǎn)顏色瞧瞧。老孫行騙吃了燙，不從修行的角度反思，結(jié)果呢，結(jié)果就是他跑到鐵扇公主那里行騙，照樣挨了燙、被鐵扇公主給煽惑到小須彌山去了。
騙中更有強(qiáng)中手，鐵扇公主騙人的功夫不比他老孫差。而那歷經(jīng)了五百年江湖漂蕩的牛魔王，狡猾得更是出乎老孫的想象�？墒�，就算你老孫為了正義的目的，就算你們老牛和羅剎女是為了自保，你們不要這么耍詐行騙、這么江湖好不好？一路上，凡是正經(jīng)想修行的妖怪，哪有你們這么熱衷于耍心眼的呀？
而且你看那羅剎女、牛魔王，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)怒、罵人、打人、出爾反爾，讓人一看就是素質(zhì)低沒(méi)教養(yǎng)的街頭古惑仔出身。
而正是他們自認(rèn)的聰明耍詐，讓他們夫妻的修行誤入歧途五百年。



（3）終要了結(jié)


從白發(fā)碧眼的老漢口里得知，這個(gè)鐵扇仙可以說(shuō)得上是一個(gè)好人、在他們的眼中，鐵扇仙是一個(gè)圣賢。正是因?yàn)檫@個(gè)鐵扇仙有芭蕉扇來(lái)熄火降雨，才讓這里一方百姓獲得生存。而且這個(gè)圣賢，雖然不向雷鋒白做好事、也沒(méi)有職業(yè)攝像師擺拍宣傳、人家不玩虛的，人家索要豐厚的禮品呢，“四豬四羊、花紅表里、異香時(shí)果、雞鵝美酒�！卑ミ线�，其實(shí)這些禮物，對(duì)于這一方村民來(lái)說(shuō)，其實(shí)真的不算什么厚禮，對(duì)于鐵扇仙、估計(jì)也就是他們一洞人口一天的口糧罷了。
可是這個(gè)鐵扇仙，不但需要這點(diǎn)并不算豐厚的禮物，還有比精裝禮物更苛刻的要求呢，她不但要村民求她，她還需要村民虔誠(chéng)的求她“沐浴虔誠(chéng)，拜到那仙山，請(qǐng)他出洞，至此施為�！笨匆�(jiàn)沒(méi)，其實(shí)這個(gè)鐵扇仙，在乎的真的并不是禮物，在乎的是村民們的那股虔誠(chéng)認(rèn)真勁兒。而且她答應(yīng)之后，基本是馬上就跟著村民們、一起來(lái)到這火焰山了。老漢說(shuō)這路途遙遠(yuǎn)，來(lái)回行走要一個(gè)月，那她前往跑一趟也是要半個(gè)月的，半個(gè)月中，也就是帶著丫鬟、跟隨村民們一起跋山涉水半個(gè)月。辦完事情，再自行上路行走半個(gè)月返回家。想想她也蠻不容易的。因?yàn)椋瑥男≌f(shuō)中，我們看不到鐵扇仙會(huì)飛行的痕跡。來(lái)來(lái)回回，就算騎馬，就算她不存在劫匪強(qiáng)人攔路的危險(xiǎn)，那也是個(gè)辛苦的差事。
再說(shuō)了，求這個(gè)鐵扇仙，十年才需要拜求她一次，均攤下來(lái)，那四豬四羊、花紅表里、異香時(shí)果、雞鵝美酒，簡(jiǎn)直不算什么。我想是，這鐵扇仙，本是妖怪，潛心修得人身，獲得人身之后，開(kāi)始看重人世間的溫情和苦樂(lè)，因此也就樂(lè)于為百姓辦這點(diǎn)好事。不然的話(huà)，她手里有能熄火的芭蕉扇、如果不是她本人愿意張揚(yáng)給人們知道、愿意跟人類(lèi)接觸，誰(shuí)知道她、誰(shuí)會(huì)來(lái)找她求她呀。而且從后面老孫遇到的樵夫嘴里，還能得知，這鐵扇仙，還蠻喜歡跟人們接觸，也不危害四方，那里老百姓并不懼怕他們，還對(duì)他們倆口子了解不少。
其實(shí)你想想，牛魔王也差不多這情況。
所以說(shuō)，當(dāng)老孫頭來(lái)到翠云山，忽然就聽(tīng)到了這里伐木樵夫的詩(shī)歌：
云際依依認(rèn)舊林，斷崖荒草路難尋。
西山望見(jiàn)朝來(lái)雨，南澗歸時(shí)渡處深。
這詩(shī)歌，您能想到嗎，吟唱的正是鐵扇公主、牛魔王、孫悟空、陳玄奘他們的境地。
樵夫無(wú)心給人聽(tīng)，詩(shī)歌本身卻有意。修行好比伐木，早早起床來(lái)到這里，清晨的云霧中，依稀還能辨認(rèn)出，這里是曾經(jīng)的自己，只是滿(mǎn)目狂妄的執(zhí)念荒草、固執(zhí)斷崖、讓人找不到這里曾經(jīng)的路。好不容易進(jìn)得深山，伐木中，遙望到西山飄蕩著大雨。等到結(jié)束了一天的伐木，要回去的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)來(lái)時(shí)跨過(guò)的小溪、早已漲滿(mǎn)了大水，再不能跋涉，這可怎么辦？修行是有天時(shí)的、是需要地利的，比你想到的最艱難、還要更艱難。
聽(tīng)到這詩(shī)歌，老孫是明白的，要想熄滅火焰山、除了求得鐵扇仙的芭蕉扇、求誰(shuí)都沒(méi)用。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，當(dāng)他聽(tīng)到樵夫告訴他，能熄火的鐵扇公主是牛魔王媳婦之后，老孫大驚失色。老孫吃驚，是他意識(shí)到了，熄滅火焰山，不能求龍王、不能求菩薩、不能去搬山卸嶺、不能繞彎彎繞過(guò)火焰山。
然后，然后我們的悟空哥哥，就絕處逢生的、想到了耍心眼說(shuō)瞎話(huà)的好處。
當(dāng)然，一開(kāi)始，孫悟空并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)羅剎女，沒(méi)辦法假設(shè)這個(gè)鐵扇仙是個(gè)適合撒謊的對(duì)象�？墒悄氰F扇仙，偏偏正在鬧心中，聽(tīng)見(jiàn)孫悟空的名字就無(wú)名火直竄，出洞來(lái)之后、不管孫悟空如何的溫柔陪笑、說(shuō)話(huà)就是句句難聽(tīng)了。
首先當(dāng)然是他們兒子的事情了。羅剎女道：“我兒是號(hào)山枯松澗火云洞圣嬰大王紅孩兒，被你傾了。我們正沒(méi)處尋你報(bào)仇，你今上門(mén)納命，我肯饒你！”說(shuō)真的，要真有她說(shuō)這么愛(ài)子心切，怎么他倆口子舍得把紅孩兒給流放到那么遠(yuǎn)的號(hào)山？怎么會(huì)在兒子被降伏帶走之后，牛魔王不前往解救，反而找借口離家出走、跟小三玉面狐貍一起私奔去了？
其實(shí)羅剎女對(duì)兒子、對(duì)牛魔王，根本就是無(wú)奈的、管不了的。她這么光火，拿紅孩兒說(shuō)事，什么原因？那還不是聽(tīng)到了“牛魔王”三個(gè)字，而且老孫是牛魔王把兄弟，當(dāng)然跟那死牛是一路貨色、不是好東西了。
羅剎女、牛魔王是妖怪，紅孩兒，怎么是人身。嗨，小說(shuō)后面很明白的說(shuō)出來(lái)了，他們夫妻早就修得人身了呀。那牛魔王怎么又顯出原身還是一條蠻牛呢？那是因?yàn)樗�魔性未去干凈的那個(gè)魔性原身，并不是他的人身。平日里的牛魔王，是五大三粗的雄壯哥們形像、并不是電視劇中那種牛頭怪形像。
他們夫妻修得人身，卻不能徹底去掉魔性的原身，這是怎么回事？其實(shí)小說(shuō)中多處都說(shuō)出來(lái)原委，他們?cè)瓉?lái)是勤勉修行、修得人身。修得人身之后，卻開(kāi)始留戀人生了，開(kāi)始飽享人生的情愛(ài)恩怨，再不愿放棄。
而那牛魔王，修得人身、獲得廣大神通之后，就開(kāi)始跟很多中國(guó)人一樣，開(kāi)始愛(ài)擺顯、愛(ài)賭博、出手豪闊、不知自己是誰(shuí)了，最后鬧得家財(cái)散盡、還在養(yǎng)成的死面子促使下、委身投靠白富美、以獲得繼續(xù)虛榮的資本。妻子孩子里子、都不如面子。
正是由于他們誤入了歧途，他們養(yǎng)育出來(lái)的三昧真火紅孩兒、他們無(wú)法繼續(xù)修煉養(yǎng)育、留也不住、只好放逐。
這時(shí)候，他們積攢的一身魔性、和人類(lèi)的劣根性，再也不能擺脫，耽擱在這里，已經(jīng)五百年。沒(méi)關(guān)系，正好是他們積攢的壞東西，恰好是玄奘、悟空老豬他們也有，一樣不缺，于是就在這樣的機(jī)緣下，到了了結(jié)的時(shí)候。

裴殷裴殷

（4）各自的邏輯


話(huà)說(shuō)唐長(zhǎng)老接了孫悟空奉上的熱乎乎的米糕，長(zhǎng)老卻不吃，恭恭敬敬的奉向那鶴發(fā)古稀老漢：“公公請(qǐng)糕。”您看，腦袋清醒、理性清晰之后的唐長(zhǎng)老，還是非常端莊有禮、氣度沉靜的。雖然是出家人、但是面對(duì)年長(zhǎng)的老人，他還是恭敬的執(zhí)子弟禮。您看看，多么好的一個(gè)人呀。
而那老者，有多般的理由可以坦蕩的接受三藏的好意，也有多般理由可以推卻三藏的好意，可是他卻說(shuō)出來(lái)一個(gè)我們現(xiàn)在人完全想不出來(lái)的理由。那老者說(shuō)：“我家的茶飯未奉，敢吃你糕？”老者說(shuō)的意思，您肯定看的很明白的了。他是說(shuō)，您到我家，理應(yīng)我先奉上茶飯供您休憩，您看我還沒(méi)給您提供您理應(yīng)獲得的供奉，您還先給我吃糕了，老人家我受不起呀。
面對(duì)流浪漢一般的僧人，人家前來(lái)投靠、不敢接受人家的見(jiàn)面禮投名狀，還要內(nèi)疚的表示愧疚，這是什么邏輯呀？實(shí)際上，我聽(tīng)老輩人說(shuō)過(guò)、也在內(nèi)蒙、西北偏遠(yuǎn)地區(qū)見(jiàn)識(shí)過(guò)，過(guò)去的人們，真的是這樣的古樸、好客。這老人家禮敬他們，首先當(dāng)然因?yàn)樗麄兪切扌腥�。可是如果他們不是修行人、換做是普通行腳旅行的人，這老者一樣會(huì)這樣對(duì)待的。以流浪乞討謀生，而且是大規(guī)模的出現(xiàn)這種以乞討來(lái)謀生的現(xiàn)象，則是在49年之后，禮崩樂(lè)壞、廉恥盡喪以來(lái)的事情了。
而那鐵扇仙、牛魔王，從他們跟附近民眾的關(guān)系上看，他們本來(lái)也是信奉差不多的價(jià)值觀的。首先就是牛魔王夫妻雖然魔性大、但是性格和藹、喜歡結(jié)交民眾、真正和百姓打成一片、從未聽(tīng)說(shuō)他們有吃人傷生的劣跡。您看看這一路上，跟當(dāng)?shù)匕傩沾虺梢黄�的妖怪，有幾家呀？并且從后面鐵扇公主、牛魔王對(duì)孫悟空，思維情感的人類(lèi)特征是挺濃厚的，真的跟人差不多的了。
所以說(shuō)，單單就這一方面，無(wú)論是如來(lái)佛還是玉皇大帝，都不會(huì)說(shuō)把牛魔王夫妻給趕盡殺絕，而是想辦法度化他們。況且，他們還已經(jīng)修得人身，更不會(huì)說(shuō)要滅他們�？墒�，咱們說(shuō)他們夫妻好的一面，那是在一般情況下，當(dāng)遇到他們內(nèi)心最鬧心的事情、遇到挑戰(zhàn)刺激心靈的時(shí)候，他們倆就沒(méi)這么有氣度了，他們就表露出來(lái)了另一番邏輯，完全暴露出來(lái)了他們修行的短項(xiàng)。
當(dāng)然，首先是孫悟空自己犯憷了，孫悟空一聽(tīng)那樵夫說(shuō)到這鐵扇公主羅剎女是牛魔王的老婆，當(dāng)時(shí)就驚呆了，為何驚呆了？乃是因?yàn)樗�自認(rèn)跟牛魔王兩公婆是冤家。他自認(rèn)冤家，乃是之前那牛二要報(bào)仇，牛二要報(bào)仇，乃是認(rèn)定紅孩兒被觀音收走是受苦為奴去了�？墒菍O悟空緊張得頭皮發(fā)麻，最主要原因，還是在他自己的認(rèn)識(shí)上。
為何這樣說(shuō)？當(dāng)初在解陽(yáng)山破兒洞撞上牛二的時(shí)候，那牛二忿忿言到：“（圣嬰大王）是我之舍侄，我乃牛魔王的兄弟。前者家兄處有信來(lái)報(bào)我，稱(chēng)說(shuō)唐三藏的大徒弟孫悟空憊懶，將他害了。我這里正沒(méi)處尋你報(bào)仇……”瞧見(jiàn)了吧？牛大、牛二、羅剎女，全都認(rèn)為紅孩兒被觀音收走、是件撕心裂肺家破人亡的壞事情、是與人為奴去了，他們沒(méi)有一個(gè)認(rèn)為紅孩兒被度了是一件天大的喜事。
可是當(dāng)時(shí)的孫悟空，還是蠻清醒的，知道這牛二黑白顛倒、不知好歹、不識(shí)起倒。但是經(jīng)歷了牛二事件之后，孫悟空自己就結(jié)下心結(jié)，真的認(rèn)為自己請(qǐng)觀音來(lái)降伏紅孩兒、度他做善財(cái)童子這件事情，是壞事了。那么他自己一膽怯、自認(rèn)理虧，說(shuō)話(huà)就沒(méi)了底氣。并且同時(shí)，他沒(méi)能從修行的角度認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，就絕路求生、開(kāi)動(dòng)他以前的歪腦筋，希望通過(guò)耍手段來(lái)解決這眼前的公關(guān)危機(jī)。猶豫嗟嘆之際，那樵夫又送上入耳鉆心的話(huà)：“大丈夫鑒貌辨色，只以求扇為名，莫認(rèn)往時(shí)之溲話(huà)，管情借得�！遍苑虻脑�(huà)、加強(qiáng)了孫悟空要耍心機(jī)的信心，于是事情就這樣陷入糾纏。
其實(shí)是孫悟空的歪腦筋、激發(fā)了羅剎女和牛魔王的魔性。于是乎那羅剎女一聽(tīng)到孫悟空的名頭就怒從心頭起，一見(jiàn)到孫悟空這把小身骨就惡向膽邊生。正是孫悟空以騙入手、劍走偏鋒，結(jié)果互相糾結(jié)不休，達(dá)不成協(xié)議，負(fù)面的東西和負(fù)面的東西、互相激發(fā)互相激斗，修道人和修道人撕破臉皮、斯文掃地、一地雞毛的斗了起來(lái)。
孫悟空佯裝不知紅孩兒是誰(shuí)。羅剎女一眼瞧破孫悟空的小心眼。孫悟空說(shuō)那紅孩兒得了正果，羅剎女說(shuō)你害得我母子再不能相見(jiàn)。孫悟空心虛陪笑，羅剎女火上澆油。羅剎女許諾：“潑猴！少要饒舌！伸過(guò)頭來(lái)，等我砍上幾劍！若受得疼痛，就借扇子與你�！睂O悟空伸腦袋讓隨便砍，可是砍不動(dòng)孫悟空的羅剎女，不遵守諾言、撕破砍人協(xié)議，拒絕履行合同。第二次，孫悟空設(shè)計(jì)鉆到了羅剎女肚子里，威脅之下再次簽訂借扇子合同，等到孫悟空履行合同條款出來(lái)之后，她又以偽劣假貨供應(yīng)孫悟空，再次違約。
前面的兩種事情說(shuō)明了什么？說(shuō)明了羅剎女在修行認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重問(wèn)題。第一個(gè)就是修了幾千年、獲得了長(zhǎng)生和神通的羅剎女，竟然不知道修行的目標(biāo)到底是什么。通過(guò)她兒子被觀音菩薩收走之后，他們的看法和痛苦反應(yīng)上，你就知道，她不知道去觀音那里才是獲得真正的解脫和幸福了。她的觀念中認(rèn)為，有了人身、有了高于人類(lèi)的生命和能力，再來(lái)人世間享受人世間的愛(ài)欲情仇，這就是修煉的目的了。正因?yàn)槿绱�，她才如此的熱�?ài)人類(lèi)、熱愛(ài)人類(lèi)的對(duì)待圣賢般的尊重、熱愛(ài)為人類(lèi)做好事。說(shuō)白了，到底還是個(gè)世俗中的人。她對(duì)修行的認(rèn)識(shí)，基本上跟人類(lèi)一樣，人類(lèi)對(duì)修行人是尊重和敬仰的，但是想到修上去之后無(wú)情無(wú)欲的日子、是清湯寡水沒(méi)幸福樂(lè)趣的、也就是說(shuō)是受不了的苦。
第二個(gè)就是，她不知道，不但人類(lèi)不能輕許諾言、更不能不兌現(xiàn)諾言，一句話(huà)，她不知道許諾的重要性、和對(duì)自己的偉大意義。作為修行人來(lái)講，其實(shí)這時(shí)候的孫悟空也一樣不知道，諾言、合約是多么緊要、生死攸關(guān)的大事。
話(huà)說(shuō)，為啥說(shuō)話(huà)一定要算數(shù)呀？干嘛不能撒撒謊。能通過(guò)撒謊解決的事情，就動(dòng)動(dòng)嘴皮這么輕易，干嘛要費(fèi)那么大功夫、那么多痛苦去兌現(xiàn)，是不是軸人一根筋、偏執(zhí)狂呀？就像很多國(guó)外人，個(gè)個(gè)都是頭腦簡(jiǎn)單的大笨瓜。
其實(shí)，哎！天大的秘密、天大的秘密。自古以來(lái)、所有的文化都反反復(fù)復(fù)、嘮嘮叨叨、不厭其煩、從不疲倦的告訴人們，說(shuō)話(huà)要算數(shù)、說(shuō)到要做到。這里面，肯定是，有著對(duì)人們特別特別重要、卻又不能直說(shuō)的秘密呀。
說(shuō)話(huà)要算數(shù)、說(shuō)到要做到。這不是頭腦簡(jiǎn)單，這是對(duì)人類(lèi)的念力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。作為修行人，你的念力就是一切，你的念力、意志力的干凈和純凈程度，同時(shí)就是檔次和強(qiáng)大的程度。念力、意志力越來(lái)越強(qiáng)，說(shuō)到的如果一定會(huì)做到，就等于是有資格有能力跟上天協(xié)商未來(lái)，就等于是能輕易改變自己的命運(yùn)。作為修行人，就等于是你有創(chuàng)世界的能力。因?yàn)檫@個(gè)世界，就是上天用念力、他的意志力創(chuàng)造的，用他的意志力維持的。說(shuō)話(huà)不算數(shù)、說(shuō)到不做到的人兒，你們不知道，你們丟失了多么巨大的能力、多么巨大的幸福源泉。
第三個(gè)就是，她不知道，說(shuō)話(huà)不算數(shù)、耍小聰明小手段，最終都要落空的，就算你眼前真的一時(shí)解決了、得到了，最終都要找上門(mén)、要失去的。
第四個(gè)就是，用暴力來(lái)解決問(wèn)題，從來(lái)都不曾真的把問(wèn)題給解決了。

說(shuō)到這里，您一定想到了，羅剎女的上述四個(gè)問(wèn)題，同時(shí)就是羅剎女、牛魔王、孫悟空共有的問(wèn)題，也是玄奘老哥也經(jīng)常存在的問(wèn)題。他們哥兒幾個(gè)，在這方面、是一根線(xiàn)上蹦達(dá)的幾個(gè)螞蚱。



（5）有得有失


您注意到?jīng)]有，這里的人們，對(duì)老孫哥兒仨的恐怖感很低。扭捏斯文狀的老孫撞見(jiàn)的老漢，見(jiàn)到獠牙猙獰貌的猴哥，只是吃了一驚。等到老孫說(shuō)完來(lái)歷，那老者立碼兒放心笑了，甚至表示自己是一時(shí)的老眼昏花，才做出不禮貌的吃驚表示。老漢的話(huà)當(dāng)然是給老孫面子和臺(tái)階，可是同時(shí)能看得出來(lái)，他對(duì)老孫并不十分害怕。等到老者見(jiàn)到了完全沒(méi)有人樣的八戒、還有老沙，也不覺(jué)得他們是怪物，卻是認(rèn)為他們倆相貌稀奇如羅漢下界、這老哥是又驚又喜。
后面那老孫買(mǎi)糕，干脆那買(mǎi)糕少年對(duì)老孫直接無(wú)感，一丁點(diǎn)兒驚訝都沒(méi)有。大圣拔根毫毛，變個(gè)銅錢(qián)，問(wèn)那人買(mǎi)糕。那人接了錢(qián)，不論好歹，揭開(kāi)車(chē)兒上衣裹，熱氣騰騰，拿出一塊糕遞與行者。
再等老孫竄到翠云山芭蕉洞遇見(jiàn)的樵夫，樵夫也完全沒(méi)有把孫悟空不當(dāng)人看。行者近前作禮道：“樵哥，問(wèn)訊了�！蹦情宰悠擦丝赂�，答禮道：“長(zhǎng)老何往？”
這說(shuō)明了什么？一方面，可能說(shuō)明了這方土地的居民，見(jiàn)慣了怪模怪樣南來(lái)北往的人。更可能是，表明了玄奘師傅去掉了對(duì)徒弟們丑陋樣貌粗鄙舉止的分別心。當(dāng)他不再自我清高、有嫌棄分別心，別人眼里的他的三個(gè)徒弟、也不那么引人驚恐了。當(dāng)他具備了這樣的寬容，圣賢圣僧的儀態(tài)涵養(yǎng)，就不知不覺(jué)的具備了。
話(huà)說(shuō)那羅剎女，一方面出于誤解，一方面出于借機(jī)發(fā)作怒火，就跟孫悟空砰砰嗙嗙的打了起來(lái)，羅剎女一聽(tīng)孫悟空三個(gè)字，就怒火直冒，她知道是孫悟空請(qǐng)的觀音菩薩帶走了她的兒子。孫悟空向她躬身施禮、口稱(chēng)嫂嫂，反而讓羅剎女一愣，以為孫悟空在夢(mèng)游，就咄的一聲道：“誰(shuí)是你的嫂嫂！那個(gè)要你奉揖！”
然后老孫文縐縐的說(shuō)明，自己跟老牛是拜把的兄弟，所以才稱(chēng)呼羅剎女是嫂嫂。羅剎女一聽(tīng)，氣就不打一處來(lái)、氣打兩處來(lái)。為什么？因?yàn)樗�居然不知道，牛魔王在外混江湖、結(jié)婚前還有一幫子結(jié)義的鬼弟兄們，從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)她，怪不得這老東西、有本事背著自己偷偷的養(yǎng)二奶、而且自己還不知道地方。也就是她不知道，她要知道牛魔王因?yàn)樗�不�?huì)飛、故意找了個(gè)遠(yuǎn)在差不多兩千里之外的鬼地方，要是她知道了，肯定會(huì)更加氣惱傷心了。翠云山芭蕉洞在老漢他們村莊西南方向1500里，牛魔王積雷山摩云洞在正南方向3000里，摩云洞距離芭蕉洞，基本上就是大約2000多里。
那么問(wèn)題就出來(lái)了，羅剎女不會(huì)飛行，所以沒(méi)辦法前往東方去找孫悟空算賬，也沒(méi)辦法預(yù)計(jì)孫悟空什么時(shí)候路過(guò)1500里之外的東北方向的火焰山，理所當(dāng)然�？墒悄桥Ｄ�王就不同了。牛魔王給牛二捎信，讓牛二對(duì)付孫悟空。可是牛二啥本事、能吃幾碗干飯，他牛大還不知道哇？他又功夫托人給老二捎信的功夫，他自己早就趕往通天河方向去征討孫悟空了�？墒撬麉s沒(méi)有這樣做，他甚至沒(méi)有說(shuō)回到火焰山東邊去守株待兔的等候?qū)O悟空。他干嘛去了？他給牛二稍了口信之后，繼續(xù)躲在他的二老婆這里混日子。完全看不出來(lái)，他這個(gè)當(dāng)?shù)�的，�?duì)紅孩兒有多么深厚的父子感情。這就是有了外遇之后的牛魔王啊，別說(shuō)兒子、連老婆都不要了。那么，后面他因?yàn)閮鹤�、因�(yàn)槔掀疟黄圬?fù)，跟孫悟空斗個(gè)你死我活的，必然是假的、是借口。羅剎女為子壞仇是真的，牛魔王是裝模作樣、另有原因。
羅剎女的芭蕉洞，端的是個(gè)修仙的好地方，小說(shuō)很是贊嘆了一番，說(shuō)明這里是一個(gè)千年古跡、附近有萬(wàn)載仙蹤，也就是說(shuō)，在羅剎女以前，這里也曾是修道人呆的地方、而且人家修成了走了。羅剎女的出場(chǎng)，雖然滿(mǎn)臉火燒云、說(shuō)話(huà)惡狠狠，可是她的裝束打扮、卻精致又素雅、一副平日很有修養(yǎng)的樣子。
芭蕉扇的風(fēng)力之強(qiáng)勁，能把老孫給搧得流水花一樣的。羅剎女氣性之大，把孫悟空一扇子就給搧到五萬(wàn)里之外的小須彌山去了。其實(shí)這里正好是孫悟空被安排一定得到這里的。為什么這么說(shuō)？因?yàn)殪`吉菩薩早就因如來(lái)安排或預(yù)見(jiàn)這一出，拿著定風(fēng)丹等他的了。而且那靈吉菩薩、對(duì)鐵扇公主、對(duì)芭蕉扇的來(lái)歷是清楚明白的。如來(lái)佛、觀音菩薩早就安排好、或者預(yù)見(jiàn)到，孫悟空遇見(jiàn)羅剎女、羅剎女會(huì)拿扇驅(qū)趕孫悟空，孫悟空飄蕩的距離，正好應(yīng)落在小須彌山。靈吉菩薩也是喜歡拿老孫調(diào)笑，明知道他是被吹到自己家門(mén)口了，還一本正經(jīng)的做恭賀狀“恭喜！取經(jīng)來(lái)耶？”
靈吉菩薩說(shuō)：“他的那芭蕉扇本是昆侖山后，自混沌開(kāi)辟以來(lái)，天地產(chǎn)成的一個(gè)靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火氣�！被鹧嫔降幕�，玄奘老孫羅剎老牛內(nèi)心的燥火，這些都是后天的下界的火，那個(gè)芭蕉扇，卻是人自孕育生命就開(kāi)始產(chǎn)生的太陰太陽(yáng)少陰少陽(yáng)四象層次的太陰之精，這太陰之精，是下界燥火的本源，下界的燥火、乃陰火，不是紅孩兒那種三昧真火。后面不知不覺(jué)吃掉了定風(fēng)丹的孫悟空，就跨越了四象境界、進(jìn)入兩儀所在層面了。修行檔次的提升，并不一定是有感覺(jué)的、也不一定是轟轟烈烈的。
等到老孫扛了扇子回來(lái)，雖然他們還不知道是假的。但是唐僧還是難得的表?yè)P(yáng)了一番孫悟空：“賢徒有莫大之功。求此寶貝，甚勞苦了�！蹦�看看我們的唐圣僧，這幾天是不是真的很有圣僧的涵養(yǎng)？這就是修行進(jìn)步后的自然流露。
可是這次扛來(lái)的芭蕉扇，注定是假的，因?yàn)檫�有那個(gè)牛魔王沒(méi)有降伏呢。沒(méi)有降伏牛魔王，過(guò)了火焰山也沒(méi)意義呀。所以不能讓他們過(guò)去，也不可能扛回來(lái)真扇子，這一關(guān)的攔路虎是牛魔王和羅剎女兩個(gè)人，只擺平其中一個(gè)、而且不是主要人物，這是不行的。而且還有一個(gè)主要原因是，這次擺平了羅剎女提供芭蕉扇，不是出于心甘情愿、不是她真的想明白了應(yīng)該給老孫他們芭蕉扇。
不能降伏他們倆公婆、就等于不能降伏自己的心魔。不能降伏心魔，乃是不知道摒思凝神的至關(guān)重要、尚未領(lǐng)悟這個(gè)要點(diǎn)。你看那孫行者，拿了假扇、引火燒身。老豬沒(méi)心沒(méi)肺的取笑他：“你常說(shuō)雷打不傷，火燒不損，如今何又怕火？”行者道：“你這呆子，全不知事！那時(shí)節(jié)用心防備，故此不傷；今日只為搧息火光，不曾捻避火訣，又未使護(hù)身法，所以把兩股毫毛燒了。”獲取扇子的時(shí)候，老孫就已經(jīng)大意了，在搧火的時(shí)候，老孫依然大意。鐵扇公主被迫給扇子的時(shí)候，壓根兒就沒(méi)說(shuō)給他的是真扇子，羅剎女說(shuō)的卻是“有扇有扇！你出來(lái)拿了去�！笨墒牵�你老孫也沒(méi)說(shuō)索要真芭蕉扇嘛，老孫說(shuō)的話(huà)是“快將扇子拿來(lái)我使使�！�
如果在修行過(guò)程中，這個(gè)以假亂真的過(guò)程，就好比你隨便拿一個(gè)常人層面的、似是而非的道理，來(lái)當(dāng)作修行所在層面的道理，一樣的狀況，結(jié)果就自己引來(lái)了麻煩，不知道是自己糊里糊涂，還以為自己冤枉。魔難中，還為自己能堅(jiān)持而頗為怡然自得、認(rèn)為自己很堅(jiān)定、在進(jìn)步。實(shí)際上，是走了岔路。



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裴殷裴殷

第六十回  牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵  孫行者二調(diào)芭蕉扇




（1）狗血往事

在火焰山這里，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)又遇見(jiàn)了一個(gè)貌似謙卑、實(shí)則威武強(qiáng)悍的土地神。正在師徒四人探討修行問(wèn)題、探討火焰山難題的時(shí)候。這個(gè)另類(lèi)的土地神登場(chǎng)了。
孫悟空被火焰山的大火給燒糊了腮幫子。據(jù)老孫自稱(chēng)，還是因?yàn)樗�自己大意了，鉆入火焰山、飛火撲面的時(shí)候，他還很鎮(zhèn)定很坦然的煽風(fēng)點(diǎn)火，他對(duì)手里那把未經(jīng)驗(yàn)證的扇子，太有信心了，無(wú)知者無(wú)畏嘛。八戒笑道：“你常說(shuō)雷打不傷，火燒不損，如今何又怕火？”行者道：“你這呆子，全不知事！那時(shí)節(jié)用心防備，故此不傷；今日只為搧息火光，不曾捻避火訣，又未使護(hù)身法，所以把兩股毫毛燒了�！睂O悟空惱怒中為了自圓其說(shuō)說(shuō)出了這番話(huà)、目的是表明自己沒(méi)罩門(mén)兒，其實(shí)他不知道自己已經(jīng)說(shuō)出了自己的罩門(mén)：失于沒(méi)有用心防備，也就是粗心大意了。粗心大意之下，再厲害的神通、咒訣也成了擺設(shè)。心念的周全無(wú)漏、才是根本呀。
然后忽然，這師徒幾人就探討起來(lái)了哲學(xué)問(wèn)題。沙憎道：“似這般火盛，無(wú)路通西，怎生是好？”八戒道：“只揀無(wú)火處走便罷�！比�藏道：“那方無(wú)火？”八戒道：“東方、南方、北方，俱無(wú)火�！庇謫�(wèn)：“那方有經(jīng)？”八戒道：“西方有經(jīng)。”三藏道：“我只欲往有經(jīng)處去哩！”沙僧道：“有經(jīng)處有火，無(wú)火處無(wú)經(jīng)，誠(chéng)是進(jìn)退兩難！”八戒的態(tài)度是方便第一、目標(biāo)第二。三藏的態(tài)度是目標(biāo)第一、目標(biāo)唯一。沙僧的話(huà)切中要害、要修行就會(huì)有困難，沒(méi)有困難也沒(méi)有修行這回事了。
可是，這番話(huà)表明了，三藏已經(jīng)頗得多心經(jīng)的要義，三藏道：“我只欲往有經(jīng)處去哩！”他的心態(tài)說(shuō)明他已經(jīng)開(kāi)始領(lǐng)略“色不異空”、相當(dāng)接近“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故無(wú)有恐怖�！�
故此，火焰山的大關(guān)難，在孫悟空第一次調(diào)用芭蕉扇之后，雖然調(diào)了假扇，可是玄奘基本上已經(jīng)過(guò)去了這一關(guān)。無(wú)關(guān)扇子的真假、關(guān)乎心中的無(wú)掛礙、那種能把撞了腦門(mén)的大墻給忽視到消失的強(qiáng)悍的意志。這可跟老孫這時(shí)候的大意的無(wú)視、看似一樣、實(shí)際上完全相反。
然后就在正確的時(shí)間、正確的地點(diǎn)，出現(xiàn)了一個(gè)不正確的土地神，這土地老人、一身地道的道士裝扮，領(lǐng)著一個(gè)攜帶齋點(diǎn)的雕嘴魚(yú)腮鬼，以雪中送炭的姿態(tài)、出現(xiàn)了。原來(lái)這土地神，就是被孫悟空當(dāng)年搗蛋給牽連、被貶下界到這里、專(zhuān)門(mén)來(lái)等孫悟空來(lái)的。土地神的話(huà)證實(shí)了，這后面的關(guān)難，基本上是老孫的。因?yàn)檫@里的禍根火根，是老孫的歷史遺留問(wèn)題。老君當(dāng)年八卦爐中的文武真火，落到了凡間，就成了燥火，已經(jīng)不是真火了。
說(shuō)到這八百里五百年的火焰山。從詩(shī)詞中“千年古跡，萬(wàn)載仙蹤”，還有牛魔王自述的他的“山妻”是“得道的女仙”，可以估計(jì)到，應(yīng)該是在火焰山形成之前，羅剎女就在翠云山芭蕉洞那里修行了。起初老孫不知道牛魔王有媳婦，說(shuō)明牛魔王是在孫悟空大鬧天宮失敗后，跟羅剎女結(jié)婚的。那么，從這方面可以推測(cè)到，牛魔王找羅剎女，基本上也是倒插門(mén)。牛魔王找玉面狐貍，同樣是倒插門(mén)。不但是倒插門(mén)入贅，而且還是非常沒(méi)骨氣的、人窮志短的倒插門(mén)呢。
你看那玉面狐貍，如何斥罵代表鐵扇公主的孫悟空，你看她如何揭短：“這賤婢，著實(shí)無(wú)知！牛王自到我家，未及二載，也不知送了他多少珠翠金銀，綾羅緞匹；年供柴，月供米，自自在在受用，還不識(shí)羞？又來(lái)請(qǐng)他怎的？”后面她找老牛撒嬌，玉面狐貍又把故事補(bǔ)充完整了：“我因父母無(wú)依，招你護(hù)身養(yǎng)命。江湖中說(shuō)你是條好漢，你原來(lái)是個(gè)懼內(nèi)的庸夫！”而那牛魔王低眉順眼的柔軟姿態(tài)：“美人，我有那些不是處，你且慢慢說(shuō)來(lái)，我與你陪禮�！迸Ｍ趼勓�，卻與他整容陪禮。溫存良久，女子方才息氣。
牛魔王，年輕的時(shí)候，繼承了大把遺產(chǎn)，喜好結(jié)交朋友、喜好揮霍和面子。后來(lái)家產(chǎn)蕩盡、再后來(lái)跟孫悟空革命失敗，落魄中遇見(jiàn)了羅剎女、收留了他。羅剎女不但有錢(qián)財(cái)、還有道行，牛魔王又開(kāi)始風(fēng)光起來(lái)�？墒窃俣嗉耶a(chǎn)也禁不住揮霍，后來(lái)兒子也開(kāi)始長(zhǎng)大、飯量日長(zhǎng)、開(kāi)銷(xiāo)日增。為了面子，牛魔王就以鍛煉兒子的美好借口，把紅孩兒支走去號(hào)山自行謀生去了。
兒子沒(méi)走幾天，家里就窮得揭不開(kāi)鍋。這時(shí)候，萬(wàn)幸的是，萬(wàn)年狐王死了，更幸福的是，他的白富美女兒正在急翹翹的招贅女婿……牛魔王就趕緊在江湖弟兄中拉攏關(guān)系、散布牛魔王是好漢的話(huà)兒、給那玉面狐貍灌迷糊藥。
沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的玉面狐貍、就只懂牛魔王身材高大、神通廣大、體貼溫柔、而且、還可以為了自己的美貌、為了對(duì)自己的純真愛(ài)情、可以?huà)伡疑針I(yè)的、拋妻棄子的前來(lái)入贅。想想這天上落下的餡兒餅、免費(fèi)的打手、奴仆般的老公，玉面狐貍就每天晚上躲在被窩里樂(lè)得睡不著覺(jué)，自己的魅力真是大呀。
牛魔王也樂(lè)得找不著北，這下子終于又找到了有錢(qián)公子哥兒的感覺(jué)、又有面子了，而且還可以名正言順的討小老婆了。為啥這么說(shuō)他？因?yàn)樗�入贅�(lè)e雷山摩云洞，是跟羅剎女協(xié)商之后達(dá)成協(xié)議的了。條件是什么？就是玉面狐貍所說(shuō)的，每年供奉大量的資材給翠云山芭蕉洞的羅剎女一家“多少珠翠金銀，綾羅緞匹；年供柴，月供米”，解決羅剎女的吃飯問(wèn)題。前提是，羅剎女允許牛魔王離家出走、入贅、不聞不問(wèn)。入贅的牛魔王，在人前在朋友那里壯闊擺顯、面子里子全都是玉面狐貍給的，所以他在狐貍這里，骨頭就像面條一樣柔軟。
牛魔王敢于支走紅孩兒、羅剎女過(guò)度溺愛(ài)紅孩兒。都是因?yàn)椴恢�道三昧真火是什么功用、未得真諦。陰陽(yáng)不能調(diào)和，以致夫妻不睦、四象失和。把那未得道的狐貍精，當(dāng)作了修行中不可或缺的一份。一調(diào)、二調(diào)、三調(diào)，都是調(diào)和的調(diào)。



（2）牛魔王的脆弱


話(huà)說(shuō)那羅剎女，家產(chǎn)被牛魔王給揮霍凋零，為了糊口，是不是就有意的不徹底熄滅這火焰山的烈火呢？如果羅剎女不知道如何徹底熄滅這火焰山，自然就不用懷疑羅剎女有這種善意中的小私心。畢竟是因?yàn)樗�的存在，這一方居民才有得播種五谷、生存下去，她的善意是第一的、是主要的�？墒橇_剎女知道如何完全熄滅火焰山呢。到得后來(lái)降伏了牛魔王，鐵扇仙提供芭蕉扇要熄火。土地神就說(shuō)：“大圣！趁此女深知息火之法，斷絕火根，還他扇子，小神居此茍安，拯救這方生民，求些血食，誠(chéng)為恩便�！毙姓叩溃骸拔耶�(dāng)時(shí)問(wèn)著鄉(xiāng)人說(shuō)：‘這山扇息火，只收得一年五谷，便又火發(fā)。’如何治得除根？”羅剎道：“要是斷絕火根，只消連扇四十九扇，永遠(yuǎn)再不發(fā)了�！笨墒�，作為家境拮據(jù)的羅剎女，有點(diǎn)小私心、有意保留火焰讓民眾供奉自己，也不是不可以接受的。
然而問(wèn)題是，真的是這羅剎女不肯徹底熄滅這火焰山嗎？
首先就是，咱們之前說(shuō)過(guò)了，這些村民，為了求羅剎女熄滅火焰山一次，十年才需要供奉她老人家一次，而且就那點(diǎn)貢品，實(shí)在是不足掛齒。為了這點(diǎn)供奉，就年年為村民熄火的羅剎女，只能說(shuō)是表明了她愛(ài)心大大、母性大大。
如果她真的想獲得更多供奉，完全可以跟八百里火焰山周遭的居民都定個(gè)永久滅火協(xié)議，她為大家永久滅火，大家長(zhǎng)久供奉她一家的資糧。想必要制定這個(gè)協(xié)議，容易得很，也會(huì)皆大歡喜的被接受。
而且，假如是為了永久熄火，那個(gè)被太上老君貶下來(lái)的土地神，既然他知道羅剎女深知熄火之法，可斷絕火根，他本人也可以直接找那羅剎女、牛魔王協(xié)商的嘛。干嘛自己不出面，非要等了五百年，等孫悟空來(lái)了，才提這個(gè)事兒？你看這土地神職位低下，可是當(dāng)孫悟空久去不回，唐僧要派遣豬八戒、沙和尚前往協(xié)助：“悟能，悟凈！你兩個(gè)，那一個(gè)去迎你師兄一迎？倘或遇敵，就當(dāng)用力相助，求得扇子來(lái)，解我煩躁，早早過(guò)山，趕路去也�！笨墒沁@時(shí)候，土地神就上級(jí)官員一樣的，替三藏和八戒做主了：“且教卷簾將軍與你師父做伴，我與你去來(lái)�！辈⑶液竺�，土地神率領(lǐng)陰兵圍堵牛魔王，神通廣大、孫悟空豬八戒倆人都拿不下的牛魔王，居然不敢跟土地神正面沖突。尤其是到最后，土地神指揮著孫悟空、指揮著羅剎女徹底熄滅了大火。事實(shí)上，這一關(guān)的指揮官，就是這個(gè)土地神。要是沒(méi)有這個(gè)土地神，孫悟空指不定會(huì)怎么瞎折騰呢。
就算沒(méi)有任何人央求她羅剎女熄火，以羅剎女這種得到的女仙、圣賢，想必也會(huì)為民做主、自己主動(dòng)去把火給熄滅了。
可是，實(shí)際上，并不這樣。這火焰山的大火，只能是等著孫悟空來(lái)自己搞掂。而且必須是用這個(gè)上天制定的芭蕉扇來(lái)熄滅。用其它的什么方式都不行，什么龍王的大雨啊、菩薩的甘露啊、搬山卸嶺移山大法啊，統(tǒng)統(tǒng)都不可以，能熄火也不可以。
那土地神見(jiàn)到孫悟空，這么說(shuō)的：“此間原無(wú)這座山；因大圣五百年前，大鬧天宮時(shí)，被顯圣擒了，壓赴老君，將大圣安于八卦爐內(nèi)，鍛煉之后開(kāi)鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個(gè)磚來(lái)，內(nèi)有馀火，到此處化為火焰山。我本是兜率宮守爐的道人。當(dāng)被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地也�！�…若大圣尋著牛王，拜求來(lái)此，方借得真扇。一則扇息火焰，可保師父前進(jìn)；二來(lái)永除火患，可保此地生靈；三者赦我歸天，回繳老君法旨�！�
孫悟空聽(tīng)了這番話(huà)，心里面雪亮雪亮的、就只能去借芭蕉扇來(lái)熄火。那土地神說(shuō)話(huà)，看似謙恭，實(shí)際上，等于是在給孫悟空下命令、指明道，這是老君下的法旨，你們師徒必須這么做才能過(guò)關(guān)。老君的法旨，是菩薩和如來(lái)授意的，題目不是自行發(fā)揮論述題、不是多選題、是指定了前提和條件的證明題。
牛魔王天性豪爽，以為君子不貪財(cái)就是散財(cái)、就是揮金如土了。但是其實(shí)，我們?cè)缇涂赐噶�，他這種觀念的背后，是對(duì)財(cái)?shù)恼`解，和誤解背后、支撐他揮霍的那個(gè)面子。你看孫悟空，追上家門(mén)，他，
一來(lái)沒(méi)有欣喜于見(jiàn)到了五百年前的兄弟，不但不喜，反而還不冷不熱、陰陽(yáng)怪氣的。這是什么原因？這是因?yàn)槊孀�，他害怕孫悟空了。孫悟空竄到他老婆的芭蕉洞、肯定知道了自己離家出走、知道了家里的不富裕。孫悟空又竄到這摩云洞，肯定看到了自己闊綽的老婆、猜到了自己入贅的真原由……以牛魔王的愛(ài)面子，這是一個(gè)多么尷尬、多么沒(méi)面子的事兒。
二來(lái)孫悟空看樣子執(zhí)意要搞走芭蕉扇，沒(méi)有匍匐在地、沒(méi)有豐厚禮品、沒(méi)有感恩戴德，這哪是借？分明是搶?zhuān)∈裁葱值懿恍值�，面子才是要緊的。所以這牛魔王，就借口孫悟空欺負(fù)大老婆、二老婆，發(fā)怒、拒絕、干仗。你看他嚷嚷的：“常言道：朋友妻，不可欺；朋友妾，不可滅。你既欺我妻，又滅我妾，多大無(wú)禮？上來(lái)吃我一棍！”牛魔王這么吼，主要是給狐貍精聽(tīng)的。孫悟空對(duì)這種男女情事、四六不懂的，牛魔王肯定知道得清清楚楚。
孫悟空的燥性、牛魔王的頑性、鐵扇仙的迷失，都是不識(shí)真火、真陰。牛魔王一生是個(gè)散財(cái)?shù)拿�，不懂聚�?cái)，守著一個(gè)有資格做善財(cái)童子的小財(cái)神而不自知，還放逐了人家。鐵扇仙羅剎女，有資質(zhì)養(yǎng)育紅孩兒這種三昧真火、但是卻不知牛魔王是個(gè)專(zhuān)門(mén)散財(cái)?shù)拿�，找錯(cuò)了對(duì)像、嫁錯(cuò)了老公。
土地神不是土地，鐵扇不是鐵的，鐵扇公主也不是公主，那，是誰(shuí)封的羅剎女、公主的封號(hào)呀？



（3）騙來(lái)騙去


孫悟空雖然腦筋靈活、悟性跟武功一樣高強(qiáng)，但是在面對(duì)鐵扇仙和牛魔王說(shuō)話(huà)也好、撒謊也好，要么被人家騙、要么被人家一針戳破。
第一次，孫悟空來(lái)找鐵扇仙求扇，孫悟空第一次，斯斯文文、扭扭捏捏，頗具求善者的儀態(tài)。等到羅剎女砍了孫悟空腦袋，卻又抬高門(mén)檻，表示：“我的寶貝原不輕借�！甭�(tīng)聞這話(huà)之后，老孫就扭捏不出斯文來(lái)，當(dāng)時(shí)就火了、馬上翻臉，怒喝一聲：“既不肯借，吃你老叔一棒！”雖然是耍賴(lài)、說(shuō)話(huà)不算數(shù)，羅剎女只是想抬高門(mén)檻，就算羅剎女是給閉門(mén)羹，孫悟空大可以施展聰明才智，跟羅剎女增加溝通、進(jìn)行談判。
只有通過(guò)談判、溝通，或者其他的方式交易，人家心甘情愿借給你寶貝，這才算修行過(guò)關(guān)，強(qiáng)制是不受歡迎的。孫悟空跟羅剎女打，人家武功不如他高，但是寶貝比老孫武功高強(qiáng)呀，巨大的陰風(fēng)面前，老孫哪里是對(duì)手，老孫他們都還沒(méi)有跨越這一層面的陰陽(yáng)和合。后來(lái)孫悟空施展神通鉆到鐵扇公主肚子里，強(qiáng)迫人家借寶貝，結(jié)果就借到了假寶貝。
寶貝顯然就在鐵扇公主手里，但是土地神卻很明確的指點(diǎn)孫悟空，必須去找牛魔王。老孫來(lái)到積雷山摩云洞，撞見(jiàn)萬(wàn)歲狐王的女兒玉面公主，這一次，孫悟空開(kāi)始依然端正心態(tài)，擺出了善心的模樣，學(xué)著平日觀摩到的三藏的模樣，他躬身施禮、說(shuō)話(huà)語(yǔ)速放慢了一倍，緩緩而言、言語(yǔ)溫和有禮。你看他孫大圣，見(jiàn)了這女子，明知是妖怪，還滿(mǎn)嘴“女菩薩、女菩薩”，這顯然是在學(xué)習(xí)唐僧的說(shuō)話(huà)風(fēng)格嘛。
但是那女子，又冷不丁的破口大罵起來(lái)，這下子，老孫的善心又被爆表了。他勃然大怒，故意掣出鐵棒大喝一聲道：“你這潑賤，將家私買(mǎi)住牛王，誠(chéng)然是陪錢(qián)嫁漢！你倒不羞，卻敢罵誰(shuí)！”
然后他跟牛魔王還沒(méi)打照面，牛魔王還不知道是他以前的老弟孫悟空，還沒(méi)見(jiàn)面，孫悟空的謊話(huà)就被牛魔王給戳破了。孫大圣如是說(shuō)：“我是翠云山芭蕉洞鐵扇公主央來(lái)請(qǐng)牛魔王的�！边@個(gè)看上去絕對(duì)是滴水不留的謊話(huà)，在牛魔王眼中，卻是一目了然的謊話(huà)，原因是：“我山妻自幼修持，也是個(gè)得道的女仙，卻是家門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)無(wú)一尺之童，焉得有雷公嘴的男子央來(lái)？”看見(jiàn)沒(méi)，孫悟空跟當(dāng)初的白骨精一樣，撒謊沒(méi)有看準(zhǔn)人性。也就是說(shuō)，他跟鐵扇公主打了一場(chǎng)交道，卻并未認(rèn)識(shí)到人家的本性。沒(méi)從本性上認(rèn)識(shí)，怎么能從根本上解決呢？做不到的呀。
牛魔王氣哼哼的沖了出來(lái)，在孫悟空的眼里，這個(gè)牛魔王已經(jīng)不是五百年前的那個(gè)樸素的熱血青年了。牛魔王一身富貴華麗、氣派非凡的行頭，差點(diǎn)亮瞎了老孫的火眼金睛�？墒侨A麗的行頭下，卻掩蓋著一個(gè)滄桑齷齪的靈魂，整個(gè)牛魔王的氣派，就全靠這套行頭的恩賜了。
見(jiàn)到是孫悟空的牛魔王，雖然表面上指責(zé)了孫悟空，但是孫悟空說(shuō)了幾句軟話(huà)之后，他就趕緊揮揮手、忙不迭的請(qǐng)孫悟空趕緊走路：“既如此說(shuō)，我看故舊之情，饒你去罷�！�
孫悟空全然不識(shí)趣、就繼續(xù)追問(wèn)索求芭蕉扇，結(jié)果讓那牛魔王勃然大怒、表示要開(kāi)打。孫悟空哀求道：“哥要說(shuō)打，弟也不懼。但求寶貝，是我真心。萬(wàn)乞借我使使！”。牛魔王一聽(tīng)，就跟羅剎女一樣，馬上簽訂借扇合約：“你若三合敵得我，我著山妻借你；如敵不過(guò)，打死你，與我雪恨！”然后自然是毫無(wú)懸念的，牛魔王毀約了。
然后就出現(xiàn)了懸念，正在倆人打得天昏地暗的時(shí)候，只聽(tīng)得山峰上有人叫道：“牛爺爺，我大王多多拜上，幸賜早臨，好安座也。”牛王聞?wù)f之后、一激靈，使混鐵棍支住金箍棒、定格，叫道：“猢猻，你且住了，等我去一個(gè)朋友家赴會(huì)來(lái)者！”言畢，撇下一臉驚愕的孫悟空，按下云頭，頭也不回的，徑至洞里，跟玉面狐貍打了個(gè)招呼，換了身衣服，騎了神獸，匆匆的跑路了。
孫悟空半天沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，生平第二次遇見(jiàn)這種怪異的對(duì)手，打著打著，突然精神分裂一樣的忙其它事情去了。其實(shí)老孫不知道，這牛魔王不是第二個(gè)，牛魔王只不過(guò)是第三個(gè)，他親愛(ài)的呆子弟弟老豬才是第二個(gè)，想當(dāng)年，老豬跟老沙合戰(zhàn)奎木狼星君，老豬就是忽然精分睡覺(jué)去了。
原來(lái)這老牛，是應(yīng)邀赴宴、趕場(chǎng)面活去了！對(duì)于這老牛來(lái)說(shuō)，狐朋狗友之間的場(chǎng)面、面子，比什么都重要，比什么孫悟空、芭蕉扇、小老婆都更要緊。如果你能聽(tīng)到老牛說(shuō)心底話(huà)，他肯定會(huì)告訴你，面子比自己這條老命都值錢(qián)。
然后孫悟空就施展變化，鉆了牛魔王的空子，變作牛魔王、偷了牛魔王的坐騎，跑到鐵扇公主那兒，騙到了真正的芭蕉扇。可是，真正的善，哪能是你用不正當(dāng)手段獲取的呀！結(jié)果呢，自然是，被同樣神通廣大善于變化的牛魔王，給用同樣的手段給騙走了。這個(gè)結(jié)果，究其原因，從深層上講，其實(shí)并非牛魔王的神通和騙術(shù)，而是因?yàn)閷O悟空心態(tài)不正、不能允許他以這種方式修行過(guò)關(guān)，那等于是承認(rèn)了他蒙混。

裴殷裴殷

（4）指東打西


火焰山的道人土地神，親口指點(diǎn)老孫，如想獲得芭蕉扇，必須前去積雷山找牛魔王，說(shuō)服牛魔王回去翠云山，當(dāng)然，這已經(jīng)很為難孫悟空了，土地神一定知道現(xiàn)在老孫一說(shuō)求這兩公婆就心里發(fā)怵�？墒沁�有更為難的，火焰山土地說(shuō)，讓老孫說(shuō)服牛魔王，“拜求來(lái)此，方借得真扇�！鄙兑馑�？就是讓牛魔王去拜求被自己拋棄的老婆鐵扇公主呀。一句話(huà)，要想羅剎女奉出芭蕉扇，就只有讓她心甘情愿一條路。要想讓她心甘情愿，那就只有化解她死活不通融的根源——解決她瀕臨破裂的夫妻關(guān)系問(wèn)題。
別說(shuō)現(xiàn)在老孫跟人家有“奪子”之過(guò)節(jié)，就算沒(méi)有這一出，這種事情對(duì)老孫來(lái)說(shuō)，也基本屬于是不可能完成的任務(wù)。俗話(huà)說(shuō)，清官難斷家務(wù)事，老孫這等不知人情冷暖的家伙，料是難解這一難題的。事實(shí)上，直到過(guò)得火焰山這一關(guān)，老孫和神仙們也沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，最后老牛被牽走了，跟羅剎女事實(shí)上婚姻結(jié)束了，也不存在解決夫妻不睦的問(wèn)題了。
那么土地神為什么要孫悟空做這么一件很難成功、事實(shí)上也沒(méi)成功，卻又可能會(huì)惹毛老牛的這么一件事兒呢？先看看土地神怎么說(shuō)的，他說(shuō)：“大力王乃羅剎女丈夫。他這向撇了羅剎，現(xiàn)在積雷山摩云洞。有個(gè)萬(wàn)歲狐王。那狐王死了，遺下一個(gè)女兒，叫做玉面公主。那公主有百萬(wàn)家私，無(wú)人掌管；二年前，訪著牛魔王神通廣大，情愿倒陪家私，招贅為夫。那牛王棄了羅剎，久不回顧。若大圣尋著牛王，拜求來(lái)此，方借得真扇。一則扇息火焰，可保師父前進(jìn)；二來(lái)永除火患，可保此地生靈；三者赦我歸天，回繳老君法旨�！�
土地神當(dāng)然要先跟孫大圣解釋清楚，為啥找牛魔王不去他家里找的原因，那就是為財(cái)離家出走了。當(dāng)然更要說(shuō)清楚，為啥把牛魔王拉回家讓老牛恭恭敬敬的找他家娘子認(rèn)錯(cuò)，能讓羅剎女高高興興的給出那把真扇子，那當(dāng)然就是因?yàn)樘嫠�解決了目前她面臨的最苦惱問(wèn)題唄。然后就是一石四鳥(niǎo)的皆大歡喜啦，完美不？
可是目前，孫悟空的眼里只有扇子扇子扇子，缺乏關(guān)心別人、替別人解決煩惱的心懷，于是就把這一出給玩砸了，嚇壞了狐貍、惹毛了老牛、惹惱了牛嫂，雞飛蛋打，后來(lái)騙到手的扇子，又被人原原本本的給騙失手了。
其實(shí)，水火失濟(jì)的不光是唐僧師徒的修行，還有牛魔王羅剎女之間的水火不濟(jì)、還有牛魔王羅剎女各自修行的水火不濟(jì)。唐僧師徒自不必說(shuō)，我們看看牛魔王先，牛魔王作為一個(gè)千年修行的家伙，怎么會(huì)那么喜歡應(yīng)酬、面子？當(dāng)然有他性格中豪爽的一面，喜歡交游不是缺點(diǎn)也不是壞事�？墒抢吓５膯�(wèn)題在于哪里呢？在于花錢(qián)如流水，在于為了面子可以破自己的里子，可以為了錢(qián)財(cái)、自破其家、跟老豬當(dāng)年一樣入贅了。
可能老牛自己會(huì)說(shuō)，這是為了修道嘛，為了修道，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲算得了什么？老牛肯定是更加喜歡修道的，你看他，在小老婆家里休閑的時(shí)候，作為一個(gè)妖怪，還卷不離手的在刻苦學(xué)習(xí)天天向上呢——“且不言行者這里觀看景致。卻說(shuō)那女子跑得粉汗淋淋，唬得蘭心吸吸，徑入書(shū)房里面。原來(lái)牛魔王正在那里靜玩丹書(shū)�！蹦憧矗�老牛果真是琢磨先生一樣喜歡琢磨、孜孜以求的在研究怎么煉丹哩。
可是老牛呀，修行煉丹的根本是什么？自然是需要靜心了，老牛也果然是在靜靜的學(xué)習(xí)�？墒庆o心只是一個(gè)前提，煉丹的根本是什么？是求真修德嘛。那你命中無(wú)財(cái)、或者說(shuō)財(cái)用光了沒(méi)有了，為啥不敢面對(duì)這個(gè)清貧的事實(shí)，要通過(guò)耍手段來(lái)獲取人家玉面公主的家財(cái)嘛？說(shuō)明他不知道財(cái)?shù)母�本�?br /> 牛魔王既然跟羅剎女結(jié)婚養(yǎng)子，說(shuō)明他還有著人類(lèi)的家庭倫理觀念。敲鑼打鼓的入贅玉面狐貍家，更說(shuō)明他也在意人間的、江湖的規(guī)矩�？墒抢吓＃�你拋棄正室老婆、拒不回家算什么？說(shuō)明他不知道人間倫理的根本。
財(cái)?shù)母�本、人倫的根本，�?dāng)然就是德了。老牛這種做法，背離了修行煉丹的根本。官鬼妻財(cái)皆為水，老牛自身已經(jīng)墮入火氣虛妄的頑空，空對(duì)著一座火焰山、空守著一柄芭蕉扇、每天看著電閃雷鳴，卻不知道跟自己有什么關(guān)系。
玉面狐貍的老爹號(hào)稱(chēng)萬(wàn)年狐王，據(jù)說(shuō)死了。依靠修行活了一萬(wàn)年，還是死了，老狐貍肯定是不得修行的要領(lǐng)，修了很久，活了很長(zhǎng)，積累下不小的德行財(cái)富，可是還是死了。他修的，無(wú)非是誤入歧途的野狐禪。積雷山摩云洞，小說(shuō)描寫(xiě)很清楚，的確是個(gè)適合修行的好地方�？墒牵�確實(shí)也是一個(gè)有問(wèn)題的地方。這里，可不是說(shuō)哪個(gè)修道人都可以占據(jù)來(lái)修行的。
羅剎女，作為一個(gè)修行者，跟牛魔王在一起，沒(méi)有在修行上互相促進(jìn)，而是跟牛魔王、玉面狐貍一樣，日久年深的，沾染了很多人類(lèi)俗世的氣息，并且深深的沉浸其中不肯自拔。在得道之前的牛魔王、羅剎女，苦苦修行不覺(jué)其苦，一旦修得人形，走進(jìn)人身，沾染俗世，他們沒(méi)有對(duì)俗世的人類(lèi)文化習(xí)俗作出更多深入的研究，追究背后的深意，卻是一個(gè)一個(gè)的跌入紅塵羅網(wǎng)，享受起來(lái)世俗的人情、家庭、親緣、喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，把個(gè)世俗人類(lèi)的規(guī)矩，來(lái)約束自己。
結(jié)果呢，從羅剎女的角度看，兒子沒(méi)了，老公跑了，家財(cái)光了，珍視的追求的引以為傲的統(tǒng)統(tǒng)死光光，老娘的臉皮簡(jiǎn)直是丟盡了。
夫妻本是同命鳥(niǎo)，沒(méi)想到，在并不殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，依然是大難來(lái)時(shí)各自飛了。從雙方的夫妻關(guān)系上來(lái)看，他倆誰(shuí)也沒(méi)搞明白，夫妻倫理后面的大理。對(duì)自己的配偶都不能負(fù)責(zé)的人，對(duì)誰(shuí)都不可能是真負(fù)責(zé)的。別說(shuō)修行，就商場(chǎng)上，對(duì)這種人，能不合作就不合作，也不可引為合伙人，在面臨大困難的時(shí)候，這種人百分之百的會(huì)給你釜底抽薪、甚至是背后捅刀的。作為一個(gè)有完整家庭的人，并且倆公婆都是修行的情況下，家庭都沒(méi)能力搞和睦，你還想在修行上獲得真知，做夢(mèng)啊？



（5）陰差陽(yáng)錯(cuò)


卻說(shuō)那玉面狐貍好搞笑，作為一個(gè)千年老妖、資深妖怪，居然會(huì)怕什么“妖怪”。你看正在賞玩景色的她，忽然遇見(jiàn)了妖怪模樣的孫悟空，竟然“老大心驚，欲退難退，欲行難行，只得戰(zhàn)兢兢，……”后來(lái)孫悟空一舉棍子，她“唬得魄散魂飛，沒(méi)好步亂（）金蓮；戰(zhàn)兢兢回頭便走�！崩蠈O就假模假樣的在后面吆喝跟隨，那玉面狐貍一不會(huì)快、二不會(huì)飛，就跑跑路把她還給累的“粉汗淋淋，唬得蘭心吸吸。”——你見(jiàn)過(guò)這么沒(méi)妖怪樣的妖怪嗎？
不要說(shuō)妖怪沒(méi)妖怪樣子，一個(gè)尋常膽大點(diǎn)的女性，也不會(huì)這么膽小軟弱。而且這玉面狐貍，跑到牛魔王那里，好一通撒嬌呦，一頭扎入牛魔王懷里、抓耳撓腮、尋死覓活、放聲大哭。真是嬌生慣養(yǎng)長(zhǎng)大的模樣哩。而那牛魔王，這時(shí)候，正是這時(shí)候顯露出來(lái)他的情商了，又是軟玉溫香、又是滿(mǎn)面陪笑的，兩分鐘把玉面狐貍的情緒給穩(wěn)定下來(lái)了。雖說(shuō)是吃人嘴軟、拿人氣短，畢竟也是需要真有那吃軟飯的心的。
善于哄女性開(kāi)心，似乎是牛魔王的一個(gè)特點(diǎn)呢。尤其是氣急敗壞的玉面狐貍沖進(jìn)書(shū)房中，說(shuō)了一句話(huà)可能就是真相“你原來(lái)是個(gè)懼內(nèi)的庸夫！”隨后牛魔王的反應(yīng)，更證實(shí)了這一點(diǎn)，牛魔王不直接反問(wèn)，也不直接否定，而是轉(zhuǎn)移話(huà)題、猜測(cè)玉面狐貍是借題發(fā)揮、話(huà)里有話(huà)，試圖套出來(lái)玉面狐貍的真實(shí)原因，將女子抱住道：“美人，我有那些不是處，你且慢慢說(shuō)來(lái)，我與你陪禮�！�
牛魔王的心眼兒夠多的吧？那你反過(guò)來(lái)看玉面狐貍，就完全一副沒(méi)心機(jī)的模樣。第一次遇見(jiàn)孫悟空那么陌生的妖怪，不知來(lái)路，一時(shí)情急之下被老孫給嚇住了，好歹也算說(shuō)的過(guò)去。但是她居然給陌生人幾句話(huà)給糊弄了，真的相信面前的這只猴子模樣的小妖怪，就是鐵扇公主請(qǐng)來(lái)的，然后就為了平息怒火，禿嚕禿嚕一大串實(shí)話(huà)脫口而出：“這賤婢，著實(shí)無(wú)知！牛王自到我家，未及二載，也不知送了他多少珠翠金銀，綾羅緞匹；年供柴，月供米，自自在在受用，還不識(shí)羞，又來(lái)請(qǐng)他怎的！”
玉面狐貍說(shuō)話(huà)的時(shí)候，氣勢(shì)洶洶，言之鑿鑿、擺出種種關(guān)鍵證據(jù)證實(shí)自己的仁至義盡，她肯定覺(jué)得自己占盡了道理和道義的上峰，殊不知已經(jīng)把老牛見(jiàn)不得人的私隱給暴露了個(gè)底朝天。牛魔王不在現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)然沒(méi)聽(tīng)到他們的對(duì)話(huà)過(guò)程，可是玉面狐貍狼狽不堪的跑回去一句沒(méi)頭沒(méi)腦氣話(huà)，會(huì)讓老牛心里已經(jīng)猜到她和外面的“和尚”言語(yǔ)上發(fā)生過(guò)什么沖突。所以后面老牛出來(lái)，發(fā)現(xiàn)是五百多年沒(méi)見(jiàn)面的鐵哥們兒孫悟空，居然冷淡，因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)是老孫的這當(dāng)兒，肯定是臉上先紅后白再發(fā)黑。并且著急的找理由趕孫悟空走開(kāi)：“我看故舊之情，饒你去罷�！辈⑶腋�老孫打著打著，就撒丫子跑路喝酒去了。為啥呀，因?yàn)樘�鬧心了。
可是在孫悟空實(shí)際上沒(méi)走的情況下，他糊弄玉面狐貍說(shuō)老孫“被我一頓棍打走了，再不敢來(lái)。你放心耍子。”明明孫悟空就在門(mén)外嘛，老牛就有膽放心的遠(yuǎn)行。這說(shuō)明什么？說(shuō)明牛魔王對(duì)孫悟空的人品，還是百分之百信賴(lài)的，知道自己走開(kāi)了，孫悟空絕對(duì)不會(huì)打進(jìn)洞里來(lái)。那么，前面牛魔王以孫悟空“你既欺我妻，又滅我妾”為理由，跟孫悟空又是發(fā)火、又是一場(chǎng)好斗，這不是表演給手下小的們、給家里的玉面狐貍看呢嘛。牛魔王會(huì)哄人、也會(huì)做戲，端的是個(gè)情場(chǎng)高手。有財(cái)貌美缺心眼兒的富二代玉面狐貍，是老牛這路貨的不二之選。
在人世間，這么靈活肯定是手段，在修行上，那就是個(gè)自我愚弄的大呆瓜了。牛魔王正是把這種靈活手段運(yùn)用在修行上，才讓他自己家庭破碎、修入歧途的。修行人可以有財(cái)，但是牛魔王執(zhí)著于必須有財(cái)，估計(jì)他最?lèi)?ài)聽(tīng)“以財(cái)養(yǎng)道”之類(lèi)的鬼話(huà)了。牛魔王的追求，應(yīng)該是有吃有喝有面子，閑暇之余再修道。
水火難濟(jì)的牛魔王，跟很多走邪道的妖怪一樣，以為自己最聰明，以為自己掌握的乃是宇宙的真理，根據(jù)他自己的眼光，選擇了一個(gè)陰陽(yáng)分離、人鬼兩接的非完美修行圣地：積雷山。這個(gè)地方，符合他，卻不適合他。
不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，如果這時(shí)候?qū)O悟空研究好當(dāng)前局面，動(dòng)動(dòng)腦筋，跟牛魔王很多事情還是可以商量、頗有緩和余地的。因?yàn)檫@牛魔王，這時(shí)候表現(xiàn)得，還不是一個(gè)死腦殼，頗是可以溝通的一個(gè)家伙……



（6）掉鏈子


牛魔王跟羅剎女不愧是倆口子，面對(duì)討要扇子的孫悟空，都鐵嘴銅牙的表示打得過(guò)三個(gè)回合就提供扇子，并且不約而同的都反悔了。這不是明擺著給孫悟空借口來(lái)開(kāi)打嘛。
可是，實(shí)際上，這是孫悟空心態(tài)不對(duì)，才招致這倆人這么無(wú)賴(lài)的反應(yīng)，孫悟空把事情給辦砸了，一步一砸。
第一次前往芭蕉洞，人家老鄉(xiāng)們說(shuō)得很清楚，需要以禮相求，才能得善，老孫不信這一套，老孫只相信神通和武力，結(jié)果當(dāng)然是求來(lái)了假善，假善只能燎火咯。第二次這前往摩云洞，土地神也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了需要說(shuō)服牛魔王、牛魔王本人回家索善，也要客氣非常。而那羅剎女，雖然持善，卻輕易不與人善。既然持善，只要不是死不悔改的大壞蛋，不能挑人行善的嘛。
芭蕉洞，應(yīng)該是因此扇為名。可是這個(gè)羅剎女，卻應(yīng)是一直都居住在這里。是誰(shuí)封給羅剎女“公主”的封號(hào)呀？她的父王是誰(shuí)？靈吉菩薩說(shuō)“他的那芭蕉扇本是昆侖山后，自混沌開(kāi)辟以來(lái)，天地產(chǎn)成的一個(gè)靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火氣。”而羅剎女恰是這把扇子的正牌主人。羅剎女持有這把天造地設(shè)的寶貝，沒(méi)人追究，那么很可能是正牌的祖?zhèn)鲗氊悺?br /> 并且還有一種可能，這個(gè)芭蕉洞所在翠云山，就是芭蕉扇的原產(chǎn)地，這個(gè)翠云山，可能就在昆侖山后。昆侖山，不是別的地方，就是我們腦袋里面的某個(gè)區(qū)域。當(dāng)善不作為的時(shí)候，世俗之燥火就叢生蔓延。善念一起，就如雨露甘霖般，靜悄悄就把燥火給熄滅了。蓋因燥火乃后天，善念乃先天太陰之精葉，后天隨著先天動(dòng)。
可是孫悟空，人家兩番要他求善，他都不曾理會(huì)，腦殼里滿(mǎn)滿(mǎn)的，都是仗勢(shì)欺人的姿態(tài)。他對(duì)神通法術(shù)的信賴(lài)，已經(jīng)超過(guò)了修行，開(kāi)始偏離修行的根本了。還記得初到此地，他化假鈔買(mǎi)米糕？結(jié)果被燙了。他用假善滅燥火，結(jié)果被火給燎毛兒了。武力搶劫不成功，老孫悟到要隨機(jī)而行，順著牛嫂的心思去打動(dòng)她，可是老孫又想到了歪門(mén)邪道，變化成牛魔王的模樣，果然讓鐵扇公主心甘情愿的奉上了真扇，可是，可是由于老孫不是正道，就安排牛魔王恰到好處的靈光開(kāi)竅，給順著老孫的心思變化奪去了真扇。
修行的考試，用歪心思回答問(wèn)題，用錯(cuò)誤的推理得出正確的答案也是零分。通不過(guò)。
悟空變化牛魔王智取芭蕉扇，人見(jiàn)人夸、四處開(kāi)花，誰(shuí)說(shuō)不合格了？可是，如果是真的合格了，哪來(lái)的牛魔王給原原本本的給取回呀……那牛魔王與羅剎女，雖然修道有誤、走入歧途，可是畢竟人家都不是壞人，而且羅剎女還在行善，護(hù)佑一方。固然，作為修行人的羅剎女過(guò)于貪戀人類(lèi)的情感�？墒�，人家在家庭倫理上，行的正、坐的端，連試圖離婚的牛魔王都由衷的佩服，找不到休妻的理由。
假如，孫悟空不是利用了羅剎女夫妻感情的空隙來(lái)騙寶貝，那還算說(shuō)的過(guò)去。那利用什么？也就是只能利用她特別大的壞的缺點(diǎn)、惡念，只有這種情況下，還算情有可原，騙人不算大罪。因?yàn)椋瑢?duì)于惡念就算你不利用，惡念也要利用人干大壞事，何不用廢物利用，用來(lái)做做好事呢。
然而，羅剎女除了思慕愛(ài)子，渴望老�；丶疫^(guò)日子外，什么大的缺點(diǎn)也沒(méi)有，惡行是一丁點(diǎn)兒也沒(méi)有。人家是大好人一個(gè)。在這種情況下，孫悟空利用她的夫妻情感，說(shuō)實(shí)在的，真是說(shuō)不過(guò)去，老孫算是干了缺德事兒了。
那么，從修道上，孫悟空沒(méi)能完成救贖牛魔王一家人的偉大使命。本來(lái)他是有機(jī)會(huì)解決人家的家庭矛盾，解決鐵扇公主的修道死結(jié)，解決牛魔王的修道死結(jié)，讓他們高高興興的給出扇子來(lái)的。孫悟空善念不夠，辦不到。于是，就只有讓孫悟空悟到多少得到多少提高，并且拆掉這一關(guān)，派遣護(hù)法金剛、天兵天將等等，強(qiáng)行收繳牛魔王，束縛了孫悟空心中的犟牛兒。
不過(guò)，不要擔(dān)心，下一個(gè)提高的機(jī)會(huì)，早就鋪墊好啦……


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音頻專(zhuān)輯

裴殷裴殷

作者的話(huà)




兩年之間，陸陸續(xù)續(xù)，寫(xiě)了這么多對(duì)西游記的感想，林林總總，是想表述出來(lái)，中國(guó)人文化根流的原始生態(tài)。西游記，完整貫穿了整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，所以跟著西游記走是沒(méi)錯(cuò)的，能讓你游歷一個(gè)完整的文明系統(tǒng)。 　 　

是的，修行，并不像絕大多數(shù)人以為的那樣，甚至跟大多數(shù)修行人的想法都不一樣。在他們的觀念里，修行是反智的、非理性的、驚世駭俗的。實(shí)際上，不但理性，而且理性得超越人世間的世俗理性。過(guò)去的修行人，往往給人驚世駭俗的反智的感觸。這大多是修行人自己的問(wèn)題，還有就是世俗本身固有的錯(cuò)誤、世俗允許有 這種錯(cuò)誤觀念。 　　

人類(lèi)，基本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到過(guò)，人類(lèi)的身體，是一個(gè)多么奇妙的儀器。就是在神仙們的眼里，他們也并不知道，人類(lèi)身體還有著他們無(wú)法企 及的秘密。當(dāng)然，人類(lèi)和神仙們都知道，人類(lèi)的這個(gè)身體，是由人類(lèi)的思想念頭驅(qū)動(dòng)的�？墒�，人類(lèi)不知道如何完全發(fā)揮人類(lèi)身體的潛力，神仙們也不清楚。 　　

人類(lèi)的身體，就如同一個(gè)奇妙非常的儀器，人類(lèi)的思想，就如同扭動(dòng)儀器開(kāi)關(guān)的手。操作得當(dāng)了，這個(gè)身體，能影響到天上地下，改天變地。所要表述的思想體系，就如同這個(gè)儀器的結(jié)構(gòu)原理；修心，就如同操作入門(mén)。 　　

我們的世界，這是一個(gè)層層牽動(dòng)的互反饋系統(tǒng)，心念一動(dòng)，這個(gè)身體沒(méi)有任何動(dòng)作的情況下，深層的身體和脈絡(luò)，已經(jīng)牽動(dòng)了天上地下整個(gè)體系，有了變化。如何知曉和判斷這種變化，一，嚴(yán)格遵循原理、符合操作規(guī)程。二，觀象。 　　

董仲舒給這種事情一個(gè)美好的名詞來(lái)概括：天人合一。春秋、列舉的是各種具體實(shí)例，經(jīng)過(guò)挑選、能說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)例。莊子等人，只是從感性上抒發(fā)情懷，他沒(méi)搞清楚也沒(méi)說(shuō)清楚。這是一個(gè)立體交錯(cuò)的世界，語(yǔ)言真是難描述。 　　如果語(yǔ)言都沒(méi)描述出來(lái)的，現(xiàn)代科學(xué)就更是不要想了，說(shuō)來(lái)讓所有人都無(wú)法想象的是，科學(xué)的表達(dá)能力，只是自然語(yǔ)言的子集的子集。 　　

新的體系架構(gòu)已經(jīng)建立，通過(guò)西游記來(lái)游歷熟悉一下，找到感覺(jué)，每個(gè)人，都可以從底層開(kāi)始，按照正確的理論架構(gòu)，用心念，再生、疏通、構(gòu)建起來(lái)自己的脈絡(luò)，與天地同契、與道合真。

挪威龍王

2013.09.16

天涯論壇



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音頻專(zhuān)輯

裴殷裴殷

第六十一回   豬八戒助力敗魔王   孫行者三調(diào)芭蕉扇
  



（1）   天、地、心、機(jī)



利用人的缺點(diǎn)做點(diǎn)好事，這種事咱們一般人是很難做好的。因?yàn)橥ǔＮ覀冋J(rèn)為的對(duì)錯(cuò)，局限性太大、而且也不一定對(duì)是非的區(qū)分是正確的。除非你有家長(zhǎng)對(duì)待不懂事小孩子的那種無(wú)限的愛(ài)心，否則就輕易不要有這種打算。
可是人世間的兵法，卻全都是這種捕捉對(duì)方的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)、盲點(diǎn)，加以放大利用。但 是，它想達(dá)到的目的，是擊敗、傷害、甚或毀滅對(duì)方。不是為了對(duì)方好、也不是為了教訓(xùn)對(duì)方改正不足。兵法，詭之道也，目的驅(qū)動(dòng)的手段，它的目的，并不是說(shuō)人類(lèi)哪一方想達(dá)到的目的，說(shuō)的是上天擺弄哪一方，想要達(dá)到的目的，就是讓一些生靈、以非常痛苦的方式結(jié)束在人世間的存在，就如同用藥殺死病毒病菌、如同用外科手術(shù)切割病變一般。
但是人類(lèi)自身，沒(méi)有大生殺之權(quán)。必須要有能力觀天地之道。孫子以為天地人皆是從人類(lèi)自身出發(fā)所認(rèn)識(shí)的天地人：“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，故可以與之死，可以與之生，而不畏也。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用 也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。”
鬼谷子則在更高的層面，直白的表明，天地是給我們下達(dá)指示的上者：“奧若稽古圣人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽(yáng)之開(kāi)闔以名命物；知存亡之門(mén)戶(hù)，籌策萬(wàn)類(lèi)之終 始，達(dá)人心之理，見(jiàn)變化之朕焉，而守司其門(mén)戶(hù)。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無(wú)窮，各有所歸，或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或開(kāi)或閉，或馳或張。是故圣人一守司其門(mén)戶(hù)，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長(zhǎng)�！�
孫子講的是術(shù)、運(yùn)用層面的，如同練武貫通筋脈、發(fā)揮自身之能。鬼谷子講的是道、是兵法起源的層面的事情，通道者，能觀察到天地轉(zhuǎn)機(jī)的跡象，能明白上天要他出世改天換地的召喚，并且，更重要的是，他清楚知道這些方法運(yùn)用的界限、時(shí)限。兵法如水 蛭，水蛭本身是沒(méi)有善意的。不加限制，它就會(huì)肆意鉆入生物體內(nèi)吸血、害死生靈。而作為醫(yī)用，會(huì)有目的讓水蛭鉆進(jìn)病人體內(nèi)淤滯淤血、毒血部位，清理病患。
孫悟空，運(yùn)用神通法術(shù)的時(shí)間久了，就有點(diǎn)忘記神通法術(shù)的根本，忘記了要符合他修行的法則先。神通法術(shù)本身還是有自己的善意呢，可是架不住老大的意愿嘛，自己有想法有善意也得順著老孫的心思�？墒抢蠈O在求法寶的過(guò)程中，屢屢遇到的挫折，沒(méi)有能讓他反思到自己的問(wèn)題所在，他腦筋一時(shí)間真的是轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)這個(gè)彎兒。于是后面就眾神出現(xiàn)了，合力攔截降伏了牛魔王。
在跟牛魔王打斗的過(guò)程中，老孫驚異的發(fā) 現(xiàn)，原本就跟自己不相上下的牛魔王，在精疲力竭之后，忽然就精神起來(lái)、越戰(zhàn)越勇，苦斗半日一夜，更不見(jiàn)勞困、居然還精神煥發(fā)了。對(duì)于他老孫來(lái)說(shuō)，牛魔王簡(jiǎn)直成了打不死的小強(qiáng)。
土地神一句話(huà)，點(diǎn)破了罩門(mén)，讓老孫豁然開(kāi)朗，是的，牛魔王之所以會(huì)這么膨脹膨脹氣鼓鼓的，原來(lái)竟然想不到，是自己在不斷的給牛魔王在充氣。是孫悟空爭(zhēng)斗之心、在供養(yǎng)著牛魔王、不斷的給牛魔王上發(fā)條，讓牛魔王成了永動(dòng)機(jī)一樣。你看老孫說(shuō)的多清 楚：“賭輸贏，弄手段，等我施為地煞變。自到西方無(wú)對(duì)頭，牛王本是心猿變。”
觀天地之變，是要依從天地之變，這才是“觀天之道、執(zhí)天之行”。人之變，屬于天變的一部份，不過(guò)人世之變?cè)谌耸篱g，跟天變的表現(xiàn)方式截然不同。人世間的變化，為天變所驅(qū)動(dòng)。這其中，包括有人讓你撞見(jiàn)、有事讓你涉入、人跟你說(shuō)了什么，甚至是包括那些出現(xiàn)在你腦海的你認(rèn)為是自己的想法、讓你的身體感受的你認(rèn)為是自己的滋味。
如果老孫能跟我們一樣，有時(shí)間能翻翻古 籍，讀讀《黃帝陰符經(jīng)》（又叫《黃帝天機(jī)經(jīng)》），他早就會(huì)明白自己現(xiàn)在問(wèn)題所在 啦�！短鞕C(jī)經(jīng)》曰：“觀天之道，執(zhí)天之 行，盡矣。天有五賊，見(jiàn)之者昌。五賊在 心，施行于天。宇宙在乎手，萬(wàn)物生乎身。天性，人也；人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆。天人合發(fā)，萬(wàn)變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之 邪，在乎三要，可以動(dòng)靜。火生于木，禍發(fā)必克。奸生于國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰。知之修煉，謂之圣人。天生天殺，道之理也�！�
對(duì)于羅剎女牛魔王夫妻，孫悟空陷入自我執(zhí)著的幻境，一直看不透自己，也猜不透這倆公婆到底在瞎折騰什么、貪圖個(gè)什么。
可是人家牛魔王，雖然五百年不見(jiàn)面，每一次，對(duì)孫悟空的心思和動(dòng)向，依然是一猜一個(gè)準(zhǔn)兒。這不，老牛不但猜到了螃蟹精就是猴子變的，而且在追趕上孫悟空，看到他扛著芭蕉扇的怡顏悅色，果斷料想到“猢猻以得意為喜，必不詳細(xì)隄防�！蓖ㄟ^(guò)牛魔王的內(nèi)心獨(dú)白，你肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)牛魔王，腦筋靈活、遇事沉著、見(jiàn)機(jī)行事，一點(diǎn)都不沖動(dòng)的。只是到了后面，他被土地神、孫悟空和豬八戒給激發(fā)得，起了牛勁兒、變得死硬死硬。

（2）哎呦你個(gè)小樣兒的！


老牛在孫悟空背后，一個(gè)人喃喃自語(yǔ)道“他二徒弟豬精，三徒弟沙流精，我當(dāng)年做妖怪時(shí)，也曾會(huì)他�！痹谂Ｄ�王的嘴巴里，他自己早已脫離了妖怪的革命隊(duì)伍，不做大哥已經(jīng)很多年。知道為什么牛魔王，面對(duì)孫悟空的索求、面對(duì)土地神的勸說(shuō)，理直氣壯的予以駁斥，一樣很有底氣了吧？在牛魔王的眼里，他現(xiàn)在早就脫離了妖怪行列，就算稱(chēng)不上一個(gè)神仙，也是一個(gè)世外高人呢。
牛魔王，在后面現(xiàn)出原身之前，其實(shí)，牛魔王從來(lái)都是人類(lèi)形象出現(xiàn)的哩。要不然，他倆公婆在翠云山，怎能跟方圓千百里的老百姓，混得那么熟悉。而且，必須說(shuō)，牛魔 王、羅剎女，之所以口碑那么好，應(yīng)該是，對(duì)于周?chē)�的百姓們�?lái)說(shuō)，他們沒(méi)做過(guò)壞事，而且還做過(guò)不少好事情。在老百姓們的眼 里，他們公婆不是妖怪，是有道行的神仙。在他們自己眼里，也不是妖怪。而且，對(duì)老牛來(lái)說(shuō)，他自己什么時(shí)候是妖怪，什么時(shí)候通過(guò)修行、脫離了妖怪行列，他自己是有數(shù)的。
是妖怪的時(shí)候，老牛要千方百計(jì)裝人給普通人看。脫離妖籍后，他又拼命的在妖怪隊(duì)伍里炫弄、招搖過(guò)市。本質(zhì)上說(shuō)，他的魔性還非常之大，對(duì)不起他這張新修煉出來(lái)的人 皮。不過(guò)呢，牛魔王有牛魔王的辦法，他運(yùn)用自己高超的情商，耍弄人世間的情感手 段，讓羅剎女無(wú)話(huà)可說(shuō)，讓自己無(wú)衣食之 虞。
但是突然蹦出來(lái)一個(gè)他們夫妻倆誰(shuí)都想掐死的、也是誰(shuí)都不想見(jiàn)到的孫悟空，沒(méi)頭沒(méi) 腦、沒(méi)心沒(méi)肺的一通瞎折騰。羅剎女心頭最碰不得的是老公被小三撬走、兒子被菩薩收走。蹦出來(lái)個(gè)孫悟空，不但是老公的把弟、還是導(dǎo)致兒子被收的“元兇”。牛魔王最碰不得的是江湖上的面子、最怕江湖妖怪們知道他家里的見(jiàn)不得人的底細(xì)。然而，在錯(cuò)誤的地點(diǎn)、不正確的時(shí)間、孫悟空出現(xiàn)在了牛魔王面前。老牛離家，在西行路外那么遠(yuǎn)的距離，誰(shuí)知道是不是有意想躲開(kāi)唐僧的團(tuán)隊(duì)呀。只是他想不到，那土地神早就被安排，指指戳戳的頂著孫悟空往他的新窩窩里來(lái)。
牛魔王、鐵扇仙、孫悟空，都不知道，讓他們抓狂和瘋狂的孫悟空沒(méi)頭沒(méi)腦的蹦了出 來(lái)，正是打破他們修煉死關(guān)的一塊大石頭，“嗙”的一聲，就敲破了他們的死局。
知道孫悟空為什么在牛魔王鐵扇仙這里碰了釘子嗎？乃是牛羅二人，根本就對(duì)老孫的要求嗤之以鼻，對(duì)老孫的武力和計(jì)謀，是你越是耍硬我就更硬。而老孫呢，是你越硬，我也會(huì)更強(qiáng)硬。雙方是針尖對(duì)麥芒、針?shù)h相對(duì)的干上了。問(wèn)題出在哪里？
問(wèn)題在于，老孫把這倆口子當(dāng)妖怪對(duì)待了、而且是很壞的那種妖怪。對(duì)待不象話(huà)的妖 怪，那自然是沒(méi)甚好客氣，連菩薩都說(shuō)了，打死了是你的成績(jī)。孫悟空就把牛魔王夫妻都當(dāng)妖怪了，所以他對(duì)待妖魔的那些武力和計(jì)謀，就從天經(jīng)地義、變成了缺德虧心。
當(dāng)然，牛公婆之所以同樣的強(qiáng)硬，乃是自認(rèn)根本就不是妖怪，而且，他們還真的說(shuō)不上是妖怪。羅剎女、為情所困、陷入死局。牛魔王、為名利情所困、也瀕臨完蛋。而孫悟空呢，為無(wú)情所困、慈悲心不夠、愛(ài)心缺 缺，也面臨十字路口。
孫悟空，因?yàn)闆](méi)能用愛(ài)心喚醒牛魔王公婆，重回正道。所以，菩薩、眾佛和玉皇大帝他們，就干脆以“毒”攻毒，以超越三界的武力威勢(shì)，讓牛魔王蠻橫無(wú)邊的牛勁，終于看到了什么叫天盡頭。
同時(shí)，也讓孫悟空，在無(wú)奈無(wú)望之中，看到了天神們真正的威力，自己拼武力、比變 化、比神通統(tǒng)統(tǒng)搞不定的牛魔王，在那些平日里對(duì)自己畢恭畢敬的神仙們手里，根本就不是個(gè)事兒。特別是，被自己打敗過(guò)的哪吒太子，竟然，竟然輕易搞掂這頭蠻牛！
哪吒太子厲聲高叫：“大圣，衣甲在身，不能為禮。愚父子昨日見(jiàn)佛如來(lái)，發(fā)檄奏聞?dòng)竦郏�言唐僧路阻火焰山，孫大圣難伏牛魔 王，玉帝傳旨，特差我父王領(lǐng)眾助力�！崩蠈O知道，哪吒太子哪有自己的水平嘛。于是就好心的叮囑提醒，行者道：“這廝神通不�。∮肿冏鬟@等身軀，卻怎奈何？”沒(méi)想 到，太子笑道：“大圣勿疑，你看我擒他�！�
這太子即喝一聲“變！”變得三頭六臂，飛身跳在牛王背上，使斬妖劍望頸項(xiàng)上一揮，不覺(jué)得把個(gè)牛頭斬下。天王收刀，卻才與行者相見(jiàn)。那牛王腔子里又鉆出一個(gè)頭來(lái)，口吐黑氣，眼放金光。被哪吒又砍一劍，頭落處，又鉆出一個(gè)頭來(lái)。一連砍了十?dāng)?shù)劍，隨即長(zhǎng)出十?dāng)?shù)個(gè)頭。哪吒取出火輪兒掛在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王燒得張狂哮吼，搖頭擺尾。才要變化脫身，又被托塔天王將照妖鏡照住本像，騰那不動(dòng)，無(wú)計(jì)逃生，只叫“莫傷我命！情愿歸順?lè)鸺乙�！�?br /> 哎呦你個(gè)小樣兒的！實(shí)在是想不到呀、你真行呀！目睹這一切的孫悟空，簡(jiǎn)直是眼珠 子、下巴和舌頭，全都要掉出來(lái)了。
相信我，目睹這一切不可思議之神奇的孫悟空，思想上一定是經(jīng)歷了一場(chǎng)很大的頭腦風(fēng)暴。
首先是，武力不是萬(wàn)能的。這句老掉牙的 話(huà)，對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)，可是實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)到了。他一向信賴(lài)自己的武力神通，遇到棋逢對(duì)手的牛魔王，算是栽了。第二，他看到了真正的武力，天外有天呀。第三，他原本就以為，神通武力是個(gè)單純的層次問(wèn)題，今天目睹在自己眼里小屁孩一個(gè)的哪吒，輕易的降伏了大蠻牛，而且，在動(dòng)手降伏牛魔王之前，哪吒太子，還給了猴子哥一個(gè)似乎有著無(wú)限深意的笑臉兒。
相信我，猴子哥對(duì)太子哥的這個(gè)殷殷笑意，會(huì)深印腦海、回味很久的。
猴子哥對(duì)武力的片面迷信，至此，打破。
作為修行人，眾神降魔，表現(xiàn)是這樣的。曾經(jīng)執(zhí)著，察覺(jué)執(zhí)著，執(zhí)著泛濫，像牛皮癬小廣告一樣，難揭掉、揭了又被偷偷貼滿(mǎn)……孫悟空就是這樣的無(wú)奈。但是，因?yàn)樗�唐師父正信加持于他，八戒沙僧都正信加持�?他，感來(lái)如來(lái)佛和玉皇大帝的真正法力，派遣神仙，替孫悟空降伏拿掉了這個(gè)心魔。
這整個(gè)過(guò)程，孫悟空都親歷了、目睹了。個(gè)中滋味、心路歷程的跌宕起伏，他本人最清楚。



（3）臨界

話(huà)說(shuō)沒(méi)了辟水金睛獸的牛魔王，只好駕駛 11路飛車(chē)奔回自家芭蕉洞。然后就跟在摩云洞一模一樣的情形，沖上來(lái)氣急敗壞的娘 子、惱羞成怒的沖他發(fā)泄。當(dāng)然，然后還是一模一樣的，老牛施展高超的情商，一方面溫言應(yīng)承勸慰緩和現(xiàn)場(chǎng)矛盾：“夫人保重，勿得心焦�！币环矫姹硎疽�解決娘子心頭患解決根源矛盾：“等我趕上猢猻，奪了寶 貝，剝了他皮，銼碎他骨，擺出他的心肝，與你出氣！”。

可是，可是這時(shí)候的牛魔王，在孫悟空連番折騰之下，面子里子全都被戳破的情況下，沉著的內(nèi)心深處，早就被攪個(gè)泥沙翻滾。昏亂之下，一面哄著羅剎女，一邊向身后就打個(gè)響指、伸出爪子給丫鬟去：“拿兵器 來(lái) ！”沒(méi)想到身后傳來(lái)的女童聲音：“爺爺，這里是芭蕉洞、你兵器應(yīng)該在摩云 洞……”聞聽(tīng)此言，正在老牛懷里鼻涕一把淚一把的羅剎女，登時(shí)臉上黑青。恰逢此狀的牛魔王，馬上就臉上一陣紅、腦門(mén)上一頭汗。情急之下，為表效忠和誠(chéng)意，牛王不假思索的喊道：“拿你奶奶的兵器來(lái)罷！”在外部矛盾壓迫和巧妙轉(zhuǎn)移化解下，于是這才躲過(guò)一次突如其來(lái)的一觸即發(fā)的內(nèi)部矛盾。老牛差點(diǎn)露了餡，小說(shuō)依然毫不留情的揭了底“忘恩漢，騙了癡心婦”。您琢磨琢磨，為何作者如此評(píng)說(shuō)？

說(shuō)罷鐵扇公主她們的牛多情郎，然后再說(shuō)我們敬愛(ài)的豬多情郎。當(dāng)然咱們現(xiàn)在不評(píng)說(shuō)人家老豬的多情笑話(huà)，現(xiàn)在階段的老豬、人家這方面可精進(jìn)呢。在土地神和三藏師父的鼓舞下，老豬抖擻精神，把自己本來(lái)的口頭托辭場(chǎng)面話(huà)認(rèn)真起來(lái)，跟土地神縱起云霧，前往助陣猴哥孫悟空。

跑呀、跑呀，忽然聽(tīng)見(jiàn)前面?zhèn)鱽?lái)喊殺聲震天響，支起耳朵一聽(tīng)，前面還傳來(lái)狂風(fēng)陣陣，瞇眼一瞧，前面還有風(fēng)沙滾滾。以老豬的神奇邏輯，正要脫口而出：“土地爺爺呀，前面正鬧沙塵暴哩，想是你帶錯(cuò)路走錯(cuò)方向到北京了？我們回去吧�！�

可是當(dāng)老豬按住云頭、擦擦眼睛、隱隱約約看見(jiàn)是猴哥和牛哥兩個(gè)人在里面打架哩。于是以老豬的神奇邏輯，他正要脫口而出的 話(huà)、即將準(zhǔn)備換個(gè)調(diào)調(diào)呢：“哎呦，牛哥也是老相識(shí)了，是不是咱老豬要先跟老牛打個(gè)招呼、見(jiàn)個(gè)面、客套客套敘敘舊……”正待老豬扭扭捏捏、纏纏綿綿的當(dāng)兒，忽然耳邊傳來(lái)一聲斷喝：“天蓬還不上前怎的？”

老豬聞言，一激靈，是呀，咱是來(lái)打架干仗的嘛。呆子掣釘鈀，厲聲高叫道：“師兄，我來(lái)也！”這時(shí)候老豬前來(lái)，當(dāng)然是一番鼎力相助的好意咯�？墒�，可是老豬的一聲幫腔，卻換來(lái)猴哥當(dāng)頭一盆冷水淋下，行者恨道：“你這夯貨，誤了我多少大事！”不用說(shuō)，老孫這肯定是心火過(guò)旺、腦筋焦糊、有氣沒(méi)處撒，然后大腦短路、胡說(shuō)八道起來(lái) 了。一向迷糊的老豬，這一刻靈光的火花直冒，不急不燥的，居然三言?xún)烧Z(yǔ)把話(huà)說(shuō)囫 圇、來(lái)因講清楚了。八戒道：“師父教我來(lái)迎你，因認(rèn)不得山路，商議良久，教土地引我，故此來(lái)遲。如何誤了大事？”孫大圣情知錯(cuò)怪了老豬，趕緊就解釋清楚、并轉(zhuǎn)移話(huà)題，把責(zé)任踢給老豬、把指頭指向老牛：“不是怪你來(lái)遲。這潑牛十分無(wú)禮！我向羅剎處弄得扇子來(lái)，卻被這廝變作你的模樣，口稱(chēng)迎我，我一時(shí)歡悅，轉(zhuǎn)把扇子遞在他手，他卻現(xiàn)了本像，與老孫在此比并，所以誤了大事也。”

瞧見(jiàn)沒(méi)有，從玉面公主、牛魔王、鐵扇公 主、到孫悟空、豬八戒，八仙過(guò)海、一個(gè)挨一個(gè)，都卷入這種精神短路的搞笑狀態(tài)去 了。他們這種笑話(huà)，來(lái)自精神的錯(cuò)位。精神出現(xiàn)錯(cuò)位，就是修行進(jìn)入臨界狀態(tài)的節(jié)奏 啊。

什么臨界狀態(tài)？就是修行人、或超凡生靈和事俗人的邊界上游走的狀態(tài)。

修行中，從來(lái)都是在人世間的層面上起事，在錯(cuò)位的碰撞和摩擦中，來(lái)消解來(lái)自上界的錯(cuò)位的傳遞。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)位不是壞事，反而，是唯一從下界的機(jī)關(guān)入手，調(diào)節(jié)上界回復(fù)正確狀態(tài)的不二良機(jī)。世界上的幽默笑話(huà)有很 多，可是你就是沒(méi)有西游記里面這種有內(nèi) 涵，有著無(wú)比深意的天機(jī)在里面。

修行中，有苦有樂(lè)，其苦無(wú)人可言，其樂(lè)亦難于言表。只在于，其樂(lè)是純善意的、是有天機(jī)的，給你莞爾一笑的時(shí)候，也給了你靈光一閃，看到天地間那真眼也看不見(jiàn)的生靈對(duì)你的善意和容納、與欣喜。





（4）步移景換

牛魔王一向自我得意的多情和周旋功夫，今天因?yàn)閷O悟空的攪局，心煩恍惚下，露了破綻。尷尬之后，唯有死磕，以死磕來(lái)掩蓋內(nèi)心的慌亂。孫悟空倆兄弟、土地神無(wú)情的武力攻擊，加上沒(méi)退路不得不拼命，就像不停手被擰勁兒的發(fā)條，形成了牛魔王無(wú)窮的動(dòng)力。

其實(shí)吧，牛魔王，就像孫悟空說(shuō)的“牛王本是心猿變�！睂�(shí)際上鐵公雞牛魔王和鐵母雞羅剎女，均屬順著孫悟空的執(zhí)著，應(yīng)化而 來(lái)。

可是，可是，牛魔王、羅剎女，年齡比孫悟空大呀。在孫悟空還是塊不開(kāi)化的石頭的時(shí)候，人家就已經(jīng)修煉有得，功成名就、行走江湖了。而且牛魔王多情好色，孫悟空可一點(diǎn)兒沒(méi)這種毛病的。那咱們和孫悟空一起說(shuō)“牛王本是心猿變�！笔遣皇谴蹬Ｓ悬c(diǎn)過(guò)火？

并且，在孫悟空沒(méi)有走上西天修行路之前，他跟牛魔王也已經(jīng)結(jié)識(shí)了，牛魔王是一個(gè)獨(dú)立自主的山大王，除了跟孫悟空稱(chēng)兄道弟互相吹捧，人家并不依附于孫悟空。而且當(dāng)年在花果山，當(dāng)孫悟空有逆天謀反傾向的時(shí) 候，牛魔王也沒(méi)有跟著孫悟空一起吆喝，而是思念起了曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)修得人身的叫做鐵扇公主的大美女，然后無(wú)心革命，然后拍拍屁股回家討老婆過(guò)日子去了。

可是，孫悟空和豬八戒，都說(shuō)得板上釘釘 的，牛魔王真的是孫悟空招惹應(yīng)化來(lái)的。孫悟空說(shuō)的最清楚：“賭輸贏，弄手段，等我施為地煞變。自到西方無(wú)對(duì)頭，牛王本是心猿變�！睂O悟空說(shuō)的基本上是大白話(huà)，咱再畫(huà)蛇添足的給解釋一下，孫悟空說(shuō)，因?yàn)槲蚁矚g賭斗、愛(ài)顯擺神通，而且到了上癮的級(jí)別，到了這般境地，地煞就開(kāi)始變化了。自從踏上西行路，可是因?yàn)樵奂乙幌蛩�向�?靡、沒(méi)遇到過(guò)像樣的對(duì)手，咱家斗癮一下子沒(méi)了限制失了控。因此，咱家的這種爭(zhēng)斗癮好，就變化成了這個(gè)牛王。

你說(shuō)，孫悟空愛(ài)打架自然是出了名的�？� 是，他再怎么打架，咋會(huì)導(dǎo)致地煞的變化 呢？老豬給出了答案：“……牽轉(zhuǎn)牛兒歸土類(lèi)。申下生金本是猴，……”咱再畫(huà)蛇添足補(bǔ)充一下，老豬的意思是，猴哥是金，五行中土生金，牛魔王為土，牛魔王的韌性、是孫悟空的韌性的根源層面的土的屬性�？墒切扌胁皇悄嫦蜻\(yùn)行的么，孫悟空要往牛魔王所在土的層面逆向進(jìn)化，他們共同的燥性、魔性，上行下達(dá)、互相激發(fā)、串通一氣，他們不是互相克制關(guān)系，是共生體。

孫悟空的失去克制，表面上看是獲得了真正的自由，實(shí)際上，孫悟空現(xiàn)在明白了，這種自由，本相是那種失去了靈性的僵化，是“頑空”。孫悟空、牛魔王、羅剎女，他們都是到了一個(gè)境界，得大神通大自在，卻在這種極度的自由自在中，陷入迷局、陷入這種實(shí)質(zhì)上的僵化死關(guān)。修行人到這個(gè)地步，表現(xiàn)得就好像非常聰明，瑞士軍刀一樣多能，萬(wàn)事通先生一樣什么都懂，真相是失于肆意泛濫、失控僵死在那兒了。

小說(shuō)寫(xiě)到翠云山芭蕉洞，夸贊這里的秀麗風(fēng)光，特意寫(xiě)到這么一句“山以石為骨，石作土之精。”

牛魔王、羅剎女，本是獨(dú)立的，可是有句話(huà)叫人以群分、物以類(lèi)聚，屬性相同的事物之間，有著超越時(shí)空距離的共振現(xiàn)象。或許有一天人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，相同的屬性，自身組成一層時(shí)空，在那個(gè)時(shí)空中他們之間沒(méi)有距離，是密不可分的一個(gè)共同體。天生高境界的孫悟空、自從被菩提祖師打發(fā)回家，修行到 頂，失去人生目標(biāo)，無(wú)度行樂(lè)后，滋養(yǎng)很多魔性，于是就開(kāi)始邪念入侵、眾多魔性被招惹來(lái)了。

被如來(lái)佛打下五行山面壁思過(guò)五百年，猴哥終于發(fā)現(xiàn)自己有問(wèn)題，應(yīng)該樹(shù)立更高境界的追求�？墒且幌蛲ㄟ^(guò)神通武功打關(guān)除魔，漸漸的又誘發(fā)了這種魔性。孫悟空，在摩云洞口再次見(jiàn)到牛魔王的時(shí)候，孫悟空心里已經(jīng)有所感應(yīng)�！�…好魔王，拽開(kāi)步，出了書(shū) 房；上大廳取了披掛，結(jié)束了。拿了一條混鐵棍，出門(mén)高叫道：“是誰(shuí)人在我這里無(wú) 狀？”行者在旁，見(jiàn)他那模樣，與五百年前又大不同。牛魔王怎么不同了？只見(jiàn)：頭上戴一頂水磨銀亮熟鐵盔；身上貫一副絨穿錦繡黃金甲；足下踏一雙卷尖粉底虎皮靴；腰間束一條攢絲三股獅蠻帶。

您看到牛魔王這身兒高端大氣上檔次的土豪裝，請(qǐng)問(wèn)有什么想法？當(dāng)然，咱們?cè)趺聪氩恢匾�，重要的是，猴哥怎么想。那么，您覺(jué)得猴哥會(huì)怎么想？

其實(shí)呀，猴哥肯定首先想到了五百年前在花果山那闊氣的日子，對(duì)不對(duì)？其實(shí)沒(méi)有，猴哥一見(jiàn)牛魔王這身裝扮，當(dāng)時(shí)心里咯噔一下頓然豁然，孫悟空就像照到鏡子一樣，這不就是當(dāng)初自己的裝扮風(fēng)格么，那么夸張、那么拉風(fēng)……

關(guān)于這個(gè)牛魔王，作者繼續(xù)寫(xiě)到“四海有名稱(chēng)混世，西方大力號(hào)魔王�！边�，大力，大力王不是修行上對(duì)唐三藏的比喻稱(chēng)呼么？是的，是指那種勇猛精進(jìn)的修行上的大力。牛魔王，之所以能在修行上有成就，后來(lái)還被收到上界去，乃是因?yàn)槿思矣腥思艺婵少F的優(yōu)點(diǎn)呢。同時(shí)，孫悟空在修行上，大力的稱(chēng)號(hào)也當(dāng)仁不讓、實(shí)至名歸。

這種大力，如果在往上走的過(guò)程中，不能不斷的提純的話(huà)，就會(huì)流于失控泛濫，也就是那種燥性，孫悟空所說(shuō)的火焰、這里的火焰山、那種烈性魔，火生土么，牛魔王又被這種火給加強(qiáng)、更加拘禁困死在這里。

現(xiàn)在是，孫悟空的神通武功，必須要在這一關(guān)中獲得提純、獲得提純后的升華，提純的話(huà)，就得去除現(xiàn)在境界正確認(rèn)識(shí)中的雜質(zhì)。他的成就和認(rèn)識(shí)，在目前境界中正確，沒(méi)有雜質(zhì)的純粹，可是要往前走的話(huà)，在新的境界中看，那就不是那么純粹了，就顯露出有雜質(zhì)了。

可是這些雜質(zhì)，不會(huì)說(shuō)到了新的境界后，才給你顯現(xiàn)讓你提純對(duì)不對(duì)？就是要在現(xiàn)在境界中顯現(xiàn)，那么，就出現(xiàn)這種，一方面覺(jué)得自己認(rèn)識(shí)的沒(méi)錯(cuò)呀，一方面怎么總是這么多麻煩直冒、一個(gè)勁兒的折騰、總是搞不掂，事情是做一個(gè)錯(cuò)一個(gè)。形成那種臨界狀態(tài)。

孫悟空、牛魔王、鐵扇公主，現(xiàn)在都進(jìn)入這種狀態(tài)。并且，鐵扇公主，還有她鐵扇公主的憂(yōu)傷……

裴殷裴殷

（5）一并了賬

孫悟空變作牛魔王牽了人家的辟水金睛獸去騙鐵扇公主。騎了辟水金睛獸去，看上去聰明無(wú)比。其實(shí)以咱們猴哥的智慧，他大可不必牽走金睛獸的。因?yàn)闋孔呓鹁ΛF，等于是給牛魔王留下了一條尾巴，讓牛魔王有跡可尋，實(shí)乃下策。

按照慣例，孫悟空應(yīng)該可以拔根毫毛，克隆一只辟水金睛獸出來(lái)，然后變作牛魔王跑去芭蕉洞。要是這樣的話(huà)，那牛魔王吃飽喝好了，騎著自家金睛獸就回翠云洞去了，然 后，就不會(huì)發(fā)生孫悟空到手的扇子又給原樣奉回的丟人事兒了。

但是實(shí)際上，聰明的孫悟空，腦筋就是在關(guān)鍵時(shí)候卡殼了，完美的計(jì)劃，偏偏要給自己留一個(gè)罩門(mén)兒。這個(gè)嘛，是注定的，歪腦筋主意看上去再完美，實(shí)際上，肯定都是有漏洞的。尤其是歪腦筋壞主意，看上去是損人利己，實(shí)際上不存在利己的，都是害人又害己。

你瞧瞧，牛魔王不一樣么，吃著自家碗里 的，盯著玉面狐貍鍋里的，以為自己很高 明，以為自己以養(yǎng)家糊口的名義倒插門(mén)吃軟飯，能讓家里的羅剎女心服口服，而且他斷定，羅剎女不會(huì)像自己這么花心。實(shí)際上，羅剎女真的一點(diǎn)也不花心。可是他萬(wàn)萬(wàn)想不到，會(huì)發(fā)生孫悟空變作自己跑到翠云洞的事情。

當(dāng)羅剎女扯住自己、鉆進(jìn)懷里、磕頭撞腦、梨花帶雨的時(shí)候，恍惚間老牛似乎回到了青春年少的時(shí)節(jié)，恍惚間又浮現(xiàn)出上午玉面公主同樣的撒嬌啼哭、落花流水的嬌憐模樣，然后精神一恍惚，老牛就渾然分不清是過(guò)去還是現(xiàn)在、是羅剎還是狐貍、是芭蕉洞還是摩云洞了……然后在神情迷離之中，叫道：“拿兵器來(lái)！”然后女童一句：“爺爺?shù)谋�器，不在這里。”這才讓牛魔王牛軀一震，從幻覺(jué)中醒來(lái)。

同時(shí)醒來(lái)的是鐵扇公主。

當(dāng)鐵扇公主跌入牛魔王懷抱的時(shí)候，也同時(shí)跟牛魔王跌入了少年時(shí)期的美夢(mèng)。那時(shí)節(jié)，兩個(gè)妖怪初時(shí)為人，人類(lèi)的一切，在他們眼里都是那么的好，那么值得珍惜。并且人類(lèi)的感情，讓他們深深的迷醉進(jìn)去了。今天，這開(kāi)始是由于思念老牛日久，被孫悟空給騙得丟了丑，眼見(jiàn)得真正的老牛回家了。終于有機(jī)會(huì)能松口氣、發(fā)泄一下情緒、無(wú)顧慮的撒個(gè)嬌了吧……沒(méi)想到這死鬼的溫柔安慰，竟然是把自己給當(dāng)作那狐貍精的結(jié)果！

到這一步，鐵扇公主最看重的親子之情、夫妻之情，都死翹翹了。她，在如此溫柔的冷酷中，醒悟過(guò)來(lái)。

牛魔王也感到?jīng)]臉見(jiàn)鐵扇公主了，借口出去打架，跑了。跟孫悟空豬八戒打斗的過(guò)程 中，一步一步的向積雷山蹭，蹭到摩云洞，就在玉面公主派兵協(xié)助下，鉆回了自己的安樂(lè)窩。

這一關(guān)中的豬八戒，表現(xiàn)可好了，進(jìn)入歷史上從來(lái)沒(méi)有這么好的勇猛狀態(tài)。豬八戒和老孫在土地神的鼓勵(lì)下，乒乒乓乓，把一座摩云洞的前門(mén)，打得粉碎。讓牛魔王躲也沒(méi)處躲，既然你老牛要死扛，那就讓你扛到死�，F(xiàn)在是，孫悟空豬八戒和牛魔王，開(kāi)始比拼真正的恒心毅力還有蠻勁狠心了，烈火焚 金，必須提純。其間的煎熬之痛楚難耐，絕非外人所知。

難分勝負(fù)之下，眾神在虛空中圍聚，牛魔王感到自己陷入了空前的絕境，絕境中，他又想不起來(lái)了平日里寵愛(ài)的玉面狐貍，這一 刻，覺(jué)得還是老妻才是自己的歸宿，于是 乎，人不如舊，撒丫子就投奔芭蕉洞去了。

可是前腳剛進(jìn)家門(mén)，后腳就聽(tīng)丫鬟來(lái)報(bào)告，原來(lái)是威風(fēng)凜凜的老豬，又把他家大門(mén)給敲掉了。牛魔王聞言大怒，臨危托孤，口中吐出扇子給老婆，表示要死磕去。眼看兩天來(lái)這一切危難、喜怒哀樂(lè)就好像坐了海盜船的羅剎女，清醒下來(lái)，跳出了自己深陷其中的情執(zhí)，一切都明白了啦，淚如雨下：“大 王！把這扇子送與那猢猻，教他退兵去罷�！�

剛剛被仇恨的怒火點(diǎn)燃的老牛，因?yàn)楦杏X(jué)自己還有很強(qiáng)大的牛氣，是不肯醒悟的，既然要斗，就要分個(gè)你死我活才算罷休呢�？墒且怀黾议T(mén)，看著人家滿(mǎn)山遍野的神將陰兵，老牛心虛腳軟，強(qiáng)撐著做做樣子，打了五十多個(gè)回合，跑路，老妻也丟掉了。自然是跑不掉的啦，沒(méi)人人家那陣勢(shì)，對(duì)你是勢(shì)在必得的。被捉了的牛魔王，不做硬頭漢、也不做鐵嘴鴨，馬上表示情愿歸順?lè)鸺摇?br />
牛魔王是在武力脅迫之下，為了活命才要?dú)w順的。您會(huì)這么以為，對(duì)吧？要是這樣，在沒(méi)有到最后被捉拿的時(shí)候，面對(duì)五臺(tái)山秘魔巖神通廣大潑法金剛、峨眉山清涼洞法力無(wú)量勝至金剛、須彌山摩耳崖毘盧沙門(mén)大力金剛、昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛，四伙金剛一個(gè)一個(gè)的表示來(lái)捉拿他的時(shí)候，他應(yīng)該像前面面對(duì)孫悟空、面對(duì)土地神時(shí)候，在這么緊要的關(guān)頭，充分陳情，數(shù)落孫悟空豬八戒他們的無(wú)賴(lài)、流氓等等罪行。

但是牛魔王張著大嘴，就是不說(shuō)話(huà)，僅僅是一個(gè)勁兒的大喘氣。

為啥呀？因?yàn)樵蹅兦懊嬲f(shuō)過(guò)，牛魔王自己心里很清楚，那些指責(zé)話(huà)兒，都是用來(lái)斗嘴的借口、用來(lái)濫施武力的托辭。借口么，騙騙我們這些讀者、我們這些俗人還行，騙護(hù)法金剛是不用的啦，沒(méi)用么。之所以沒(méi)用，因?yàn)槲淞�就不用考慮了，你老�？隙ú恍�。那么，失去了武力保護(hù)和包裝的謊言，馬上被打回了丑陋的原形，別人看著惡心，老牛自己看著也惡心呢。

武力，沒(méi)有正義的支撐，是不行的。老牛腦筋也不差的，他現(xiàn)在明白的了。而在最后一刻作為旁觀者的老孫，當(dāng)然也是盡情受教了啦。從此之后，老孫對(duì)武力神通的把握，再上一個(gè)臺(tái)階。通過(guò)觀摩收服牛魔王，反思總結(jié)這一戰(zhàn)役，孫悟空的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，為他以后成就的斗戰(zhàn)勝佛的正果，奠定正的根基。孫悟空現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到：武力、計(jì) 謀，都是應(yīng)該基于正的根基的。

大有收獲觀摩者還有一個(gè)，那就是同是參與者的鐵扇公主了。你看那鐵扇公主如何獻(xiàn)上芭蕉扇的。老牛叫道：“夫人，將扇子出 來(lái)，救我性命！”羅剎聽(tīng)叫，急卸了釵環(huán)，脫了色服，挽青絲如道姑，穿縞素似比丘，雙手捧那柄丈二長(zhǎng)短的芭蕉扇子，走出門(mén)�！�…

急卸了釵環(huán)，脫了色服，穿縞素，這是家里死了親人的裝扮、或罪犯的穿著。玉面狐貍死了，鐵扇公主犯得著這樣嗎？而且，那狐貍精死了，鐵扇公主也不知道的嘛。牛魔王也沒(méi)死，也未必會(huì)死。鐵扇公主干嘛要穿孝一樣、跟罪人一樣呢？因?yàn)�，她的情念�?了，在她的眼里，自己跟牛魔王的夫妻情分已死，自己情執(zhí)迷障、對(duì)唐僧他們修行人犯了罪。

然后鐵扇公主又見(jiàn)有金剛眾圣與天王父子，慌忙跪在地下，磕頭禮拜道：“望菩薩饒我夫妻之命，愿將此扇奉承孫叔叔成功去 也  ！”這么多神仙在，明明菩薩并不在 場(chǎng)。鐵扇公主說(shuō)的菩薩，是觀音菩薩嗎？鐵扇公主這是要跟牛魔王斷情的，斷絕夫妻關(guān)系的，怎么又喊孫悟空孫叔叔了？



  

（6） 人心惟艱


　　要是沒(méi)有火焰山這個(gè)從天界貶下來(lái)的土地 神，孫悟空他們這火焰山是基本沒(méi)希望過(guò)關(guān)的�？墒堑鹊脚Ｄ�王搞掂了、芭蕉扇子到手了，這山火也熄火。孫悟空他們卻也忘記了，土地神出現(xiàn)時(shí)候交代的，還應(yīng)該要把這火給斷根了呢。眼見(jiàn)得孫悟空這就要還給鐵扇公主，那鐵扇公主還不拿了扇子就撒丫 子。土地神趕緊拉住老孫說(shuō)：“大圣！趁此女深知息火之法，斷絕火根，還他扇子，小神居此茍安，拯救這方生民，求些血食，誠(chéng)為恩便�！� 你看這唐僧師徒，過(guò)這關(guān)丟三落四的，他們自己倒是可以過(guò)去了，卻忘記了當(dāng)?shù)乩习傩盏募部�。土地神如果不提醒的�?huà)，他們是想不起來(lái)這回事兒的。

孫悟空聞言，一拍腦袋，想起了的確還有這回事。就對(duì)著山頭連扇了七七四十九扇，于是這火焰山就從奇跡變成史跡。然后他們，拍拍屁股走人。于是你就知道，他們把他們過(guò)關(guān)的大恩公土地神給忘記了。

　　土地神出現(xiàn)在他們面前，為他們交代原委、指點(diǎn)迷津的時(shí)候，說(shuō)得很明白，借得真扇之后，他們應(yīng)該完成三個(gè)任務(wù)：一扇息火焰，保師父前進(jìn)；二永除火患，保此地生靈；三赦我歸天，回繳老君法旨。
　　可是他們給忘記了別人的事情、老百姓的事情。最后還是土地神以自己獲取人間衣食供奉的名義，來(lái)央求孫悟空他們，趕緊趁著羅剎女在，永斷火根。最后，火根是斷了，然而，土地神回天繳法旨的事兒，從土地神說(shuō)話(huà)的口氣中，你就可以設(shè)想，貌似就沒(méi)了指望。
　　修行的事情，往往就是這樣，歪打正著，對(duì)中有錯(cuò)，成功過(guò)關(guān)中，每每還帶著看不清的錯(cuò)漏，和后悔也沒(méi)機(jī)會(huì)的遺憾。
　 　你看那唐三藏，跟沙僧坐等孫悟空回來(lái)的時(shí)候，忽見(jiàn)祥云滿(mǎn)空，瑞光滿(mǎn)地，飄飄飖飖，蓋眾神行將近。明明的是神仙們蜂擁而來(lái) 了，明明的是一家人，明明的是自己向往和追求的神仙么，然而竟然你想不到，唐長(zhǎng)老他心理面害怕了，趕緊的回頭扯住徒弟沙悟凈：“悟凈！那壁廂是誰(shuí)神兵來(lái)也？”天天念叨神仙拜神仙修神仙的人兒，猛然間真的見(jiàn)到神仙了，還這般怕得要死。換作一個(gè)尋常人等，尤其是不信神的人，那還不當(dāng)場(chǎng)給嚇得瘋掉哇。

咱們?nèi)嗣�，說(shuō)白了，還都是這樣，對(duì)于人類(lèi)之外的所有奇異生靈，都是見(jiàn)不著的時(shí)候是不相信的，或者是說(shuō)起來(lái)唾沫橫飛似乎很向往的，真的見(jiàn)到了，一概是變籮篩�！叭~公好龍”的成語(yǔ)，不就是形容人們的這種特性么：脆弱又虛妄、真誠(chéng)又多疑、膽怯又有時(shí)候充滿(mǎn)了莫名其妙的勇氣。人類(lèi)，恐怕是天地間最為古怪有趣、捉摸難定的生靈了吧。
　　還有那一向糊涂可笑的豬八戒，最近卻表現(xiàn)得歷史上前所未有的好，也勇敢了、也不好色了，雖然也偶爾糊涂一把二把的，可也就是轉(zhuǎn)念間就清醒過(guò)來(lái)的事兒。在清剿摩云洞妖怪的時(shí)候，老豬勇猛而且果斷，一耙子打死了牛魔王的玉面狐貍公主。妖怪么，打死了自然是功績(jī)，菩薩說(shuō)過(guò)的�？墒�，小說(shuō)在描寫(xiě)這個(gè)玉面狐貍的整個(gè)過(guò)程中，并未描述過(guò)它如何壞，只是描述了它的兩個(gè)特性：美貌和愚癡。在表現(xiàn)它的愚癡，小說(shuō)的刻畫(huà)簡(jiǎn)直是出神入化。在表現(xiàn)它的美貌上，跟小說(shuō)中所有女妖怪一樣，用盡了華麗的詞匯。當(dāng)然，您一定也記得，小說(shuō)在描述男妖怪的時(shí)候，一概也是威武雄壯，用語(yǔ)用詞沒(méi)有半分歧視的。
　　是的，天地間的生靈，只要是存在的，只要不是邪乎的，哪怕是大壞蛋，作者是一概予以存在上的肯定的，沒(méi)有偏見(jiàn)、也沒(méi)有仇恨情緒的對(duì)待它們。畢竟，能出現(xiàn)在修行路上的妖怪，都是有一技之長(zhǎng)的，決乎不是閑雜人等，它們不管以前是干啥的，在唐僧他們路上出現(xiàn)了，就是因?yàn)樗鼈冇兴鼈兊牟豢苫蛉�、不能替代的功用�?br /> 　　其實(shí)吧，這些個(gè)妖怪們，美貌也好、愚癡也好、威武也好、嗜血也好，都不過(guò)是修行 人，與歷史上的人類(lèi)，內(nèi)心個(gè)性和能力的淤結(jié)、變異。好的一面，是變異前的特點(diǎn)的殘余，也是妖怪們能存在的根本，壞的一面，正是修行人要克服的自己。

玉面狐貍，是個(gè)碧眼狐貍。在形容到它變化女子美貌，小說(shuō)提到了三個(gè)歷史上有名的有貌有才的女子：不知真名的王昭君、有名有姓的卓文君和薛濤。這三個(gè)都是不凡的凡間女子，她們名留千古首先是因?yàn)槟芰�和才，其次是貌�？墒怯衩婧�貍就不同了，她是因�(yàn)樨?cái)和貌。
　　兵道不是商道，紅顏不是禍水。讓人爭(zhēng)搶 的、成為禍水的，是人自己那貪婪和愚昧交織的妄念。愚人們，以兵道行商道，自戕自害，把生機(jī)給活生生弄成死機(jī)。愚人們，以紅顏為禍水，卻不知，并非外物，而自己那虛弱狹隘的小心肝，才是禍根。
　　或許，老豬一耙子打死玉面狐貍的情節(jié)，能讓人想起來(lái)，孫悟空一棍子打死蒼狼秀士凌虛子時(shí)，菩薩那蒼涼的一聲惋惜。世界上，又有誰(shuí)知道，菩薩惜生的胸懷和真意？

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音頻專(zhuān)輯

裴殷裴殷

第六十二回   滌垢洗心惟掃塔  縛魔歸正乃修身
  


（1）洗心塔

懂得了真善，還要有識(shí)人之明，識(shí)人者當(dāng)然首先得能深刻的辨識(shí)自己內(nèi)心的種種。就像前面一關(guān)，不懂得真善的家伙，首先禍害的不是別人、正是自己，鬧得自己陰陽(yáng)分崩、五行錯(cuò)亂，空有神通，也終究要墮入魔類(lèi)、墮入完蛋的深淵。

然后就得需要有識(shí)人之明，就是本回直言不諱的事情“滌垢洗心惟掃塔,縛魔歸正乃修身”，是的，善惡不辨的當(dāng)兒，是難于真正修心的，修也是只能淺層的打掃打掃。等到懂得了真善，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己跟唐僧一樣，滌垢洗心只能掃到第七層，到得第十層，就腰酸背痛，讓你往上去，也沒(méi)那膽氣、也沒(méi)那力氣往上走了。

在火焰山前，四大金剛、金頭揭諦、六甲六丁、護(hù)教伽藍(lán)與過(guò)往眾神在收服牛魔王后，前來(lái)叮囑鼓勵(lì)唐僧，四大金剛就說(shuō)得很清楚，說(shuō)唐僧是“十分功行將完！”看到四大金剛這么說(shuō)，您肯定會(huì)覺(jué)得，四大金剛的意思是唐僧的修行將要圓滿(mǎn)結(jié)束了�；蛘�，您明明知道，這西游路途才剛剛臨近一半，四大金剛這么說(shuō)十分功行講完，指不定是忽悠唐僧呢。來(lái)個(gè)精神勝利法，讓唐僧精神激動(dòng)一下，然后自動(dòng)地自己給自己擰發(fā)條：“竭力修持，勿得須臾怠惰�！�

嘿嘿，其實(shí)么，人家說(shuō)的十分功行，也只是說(shuō)你目前的修行境界是第十重大天嘛，你可不要想歪嘍。一共多少重？一共十三重？嘿嘿，何止呀！就等他們過(guò)了這一關(guān)，那也就是十三重走完。往下呢？往下還遠(yuǎn)著呢。

既然內(nèi)心善惡分明，自然就陰陽(yáng)和合、五行聯(lián)絡(luò)，到得這一境地，內(nèi)心中的大千世界，同樣自然就碩果秋實(shí)、營(yíng)氣守魄、一派收藏氣象。而他所對(duì)應(yīng)的王城，也是一派王者氣象，壯麗恢弘。就如詩(shī)中所言：“龍?bào)葱蝿?shì)，虎踞金城。四垂華蓋近，百轉(zhuǎn)紫墟平。玉石橋欄排巧獸，黃金臺(tái)座列賢明。真?zhèn)�是神洲都會(huì)，天府瑤京。萬(wàn)里邦畿固，千年帝業(yè)隆。蠻夷拱服君恩遠(yuǎn)，海岳朝元圣會(huì)盈。御階潔凈，輦路清寧。酒肆歌聲鬧，花樓喜氣生。未央宮外長(zhǎng)春樹(shù)，應(yīng)許朝陽(yáng)彩鳳鳴�！�

龍?bào)葱蝿?shì)，虎踞金城。說(shuō)得就是此地風(fēng)水實(shí)屬上佳的王城風(fēng)水寶地。四垂華蓋近，百轉(zhuǎn)紫墟平；神洲都會(huì)，天府瑤京。說(shuō)得是異度空間的脈絡(luò)相連。玉石橋欄排巧獸，黃金臺(tái)座列賢明。說(shuō)得是此地官民有神靈護(hù)佑，尊賢重道。萬(wàn)里邦畿固，千年帝業(yè)隆。說(shuō)得是此地王氣絕非一朝一夕，而是有千年的悠久歷史了。蠻夷拱服君恩遠(yuǎn)，海岳朝元圣會(huì)盈。說(shuō)得是此地不但是王城國(guó)度，還是上邦之地，頗似大唐長(zhǎng)安國(guó)，這里的皇帝乃是王上的大王。

這么地位尊崇的上邦皇帝，不但不吹噓自己掌握著宇宙真理，還尊賢重道敬修行�？善�偏這里的皇帝，又是個(gè)肉眼凡心的愚迷之徒。其實(shí)么，這個(gè)地位尊崇的大皇帝，對(duì)應(yīng)著唐三藏他這一層的修行認(rèn)識(shí)：尊道修道、向善勤勉，卻又在私心雜念上，分得不清，把那狡猾隱蔽的凡俗邪念所對(duì)應(yīng)的妖魔道之萬(wàn)圣老龍和九頭蟲(chóng)，也給當(dāng)作修行之正念了。所以那，十一十二層寶塔是空的是臟的，而那十三層寶塔中，端坐著兩個(gè)專(zhuān)門(mén)來(lái)攔截打探修行正念的妖精。

四眾行彀多時(shí)，前又遇城池相近。自然是唐僧還沒(méi)修到這一境界，表示完全看不懂。唐僧勒住馬叫徒弟：“悟空，你看那廂樓閣崢嶸，是個(gè)甚么去處？”孫悟空火眼金睛、一看就見(jiàn)帝氣紛紜，當(dāng)然是王城帝都。就憑幾間房子，你就斷定是王城了？八戒以為老孫信口亂說(shuō)，為了表示自己見(jiàn)多識(shí)廣不好騙，八戒就擺起了譜：“天下府有府城，縣有縣城，怎么就見(jiàn)是帝王之所？”

老孫說(shuō)話(huà)，現(xiàn)在是水平大增，給出的是當(dāng)前時(shí)空層面的客觀依據(jù)：“四面有十?dāng)?shù)座門(mén)，周?chē)�有百十馀里，樓臺(tái)高聳，云霧繽紛�！边@種建筑規(guī)模，當(dāng)然是“非帝京邦國(guó)，何以有此壯麗？”其實(shí)人家老孫有另外時(shí)空層面的更確鑿依據(jù)，但是，現(xiàn)在的孫悟空水平高上去了，知道這老弟看不見(jiàn)，不如不說(shuō)，要說(shuō)就說(shuō)他能懂得的層面的事情。

可是偏偏沙僧聽(tīng)出來(lái)點(diǎn)味道，就故意的想考考孫悟空眼力。于是就先夸后激：“哥哥眼明，雖識(shí)得是帝王之處，卻喚做甚么名色？”猴哥你不是懂風(fēng)水懂觀象么，索性干脆就像那些易經(jīng)高手觀象大師們一樣，把這里的名稱(chēng)也給算出來(lái)唄。

孫悟空神通再高明，也沒(méi)有這種境界啊。聞得沙僧這么說(shuō)，老孫就白了他一眼：“城門(mén)上又沒(méi)有掛牌匾，我咋知道嘛？到城里去問(wèn)問(wèn)，不就知道了，多簡(jiǎn)單的事兒嘛。”




第六十二回（2）紙燈籠

　

依靠起卦推演也好、依靠觀象深查也好，真正的高手，不需要憑借其他任何歷史人文地理知識(shí)，就能知道一個(gè)地方的地名、以及風(fēng)土人情、過(guò)去現(xiàn)在的等等。

是呀，一個(gè)地方的名稱(chēng)也好、變更也好、一切的一切，均是早有安排。既然有安排并且注定要發(fā)生，那么從安排的初始層面，就會(huì)有一層一層驅(qū)動(dòng)的演變跡象在傳遞。并且，發(fā)生過(guò)的事情，也有痕跡的存留，一層一層的遺留在那里。所以說(shuō)，沙僧對(duì)孫悟空的擠兌，表明了他實(shí)際上知曉此種事情，只是尚未到達(dá)這種境界。在他眼前的大師兄，擺出一副可能具備這種境界的樣子來(lái)，他就順手牽驢的給孫悟空腳下墊磚頭了。

從沙僧的玩笑中，其實(shí)可以看到他修行的境界，的確已經(jīng)遠(yuǎn)超凡人。從他所問(wèn)的問(wèn)題中，和孫悟空的回答中，也同樣可以看到，他們尚未到達(dá)的境界。

孫悟空，一向是采用用耳辨音、用真眼觀象、用召喚和溝通一方神靈（屬于是一種祝術(shù)的最高級(jí)技術(shù)）。日常人們所熟悉的，是屬于從對(duì)方說(shuō)的話(huà)中，用一種道理和倫理去衡量；再加上用肉眼和形成的經(jīng)驗(yàn)，去從對(duì)方的舉止等各種跡象中去判斷。這兩種日常運(yùn)用的，就是屬于《周易系辭》中所說(shuō)那種

“百姓日用而不知”的“道”。我們?nèi)粘Ｋ�運(yùn)用的交流溝通手段，實(shí)乃修道的技術(shù)。

應(yīng)許有大把人反駁我：你肯定說(shuō)反了，是從百姓日常生活手段中提煉的修道技術(shù)才對(duì)吧？有這種看法的，百分之百就應(yīng)對(duì)了《系辭》的下一句“故君子之道鮮矣”

關(guān)于“百姓日用而不知”，可不要相信歷史上明末一個(gè)叫密云禪師的二貨的不懂裝懂的解釋。他的循環(huán)邏輯的解釋?zhuān)�還不如文盲。

為何說(shuō)，人類(lèi)的日常溝通生存手段，實(shí)際上是修道的技術(shù)？說(shuō)到這個(gè)，就要回去西游記開(kāi)篇去了，也就是為何會(huì)有了這個(gè)世界、這里的萬(wàn)物。這里的一切，是從深層向淺層推演構(gòu)造的，修行是為了逆向走回去。構(gòu)造這個(gè)世界，是為了有人能逆流而上走回去。為了能往回走，就會(huì)在創(chuàng)世紀(jì)的時(shí)候，就鋪就走回去的路。

這些路途，就隱藏在，我們渾然不覺(jué)的一切周?chē)�中�?br />
本來(lái)么，寫(xiě)寫(xiě)對(duì)西游記的觀想，沒(méi)想到要深究這些方術(shù)和易理，一說(shuō)起來(lái)就容易收不住，也容易擋著人。只是出于總有二貨出沒(méi)說(shuō)些神龍不見(jiàn)首尾的沒(méi)頭腦的怪話(huà)，似乎他很高深很懂很玄的樣兒，誤導(dǎo)無(wú)辜。

我知道，在現(xiàn)在這個(gè)浮躁的世界，幾乎沒(méi)幾個(gè)人能讀懂易經(jīng)，實(shí)際上，關(guān)于易經(jīng)的一切秘密，都在《系辭》、《文言》、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》中抖了個(gè)磬盡�？傆腥擞X(jué)得我說(shuō)得很高深玄虛、似乎也是玄玄乎乎的模樣。實(shí)際上，咱一向很清楚，沒(méi)超過(guò)易理的范圍，咱家說(shuō)話(huà)界限一開(kāi)始就劃定了，界限就在三界內(nèi)。之所以，會(huì)引來(lái)質(zhì)疑，乃是因，不學(xué)無(wú)術(shù)者有之。蓋因百十年來(lái)，談玄論虛，不學(xué)無(wú)術(shù)者眾；拜毛崇科學(xué)者，則亦是大腦中一窮二白三無(wú)恥。二者的共同點(diǎn)是：妄和虛。

“圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象�！辟�，深隱于各個(gè)層面的道和紋理、脈路通道。圣人能看見(jiàn)，并且知道，一般人看不見(jiàn)，所以就想辦法，用日常百姓能看見(jiàn)的東西和事物，來(lái)比擬，方便一般人明白理解。而這些能被挑選用來(lái)比擬的可見(jiàn)可知之事物，實(shí)是深層紋理所演化對(duì)應(yīng)到表層的，一脈相承。這不是從表面上總結(jié)，是從深層往表層推演。

什么是天人之際？子曰：“君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎，居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎，言出乎身，加乎民，行發(fā)乎邇，見(jiàn)乎遠(yuǎn)。言行君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎�！蹦�看人家孔老夫子說(shuō)得多明白��！人體、思想和世界的對(duì)應(yīng)變化關(guān)系。是不是，咱也都，很清楚明白的，全都細(xì)細(xì)的說(shuō)過(guò)？

古代的，伏羲、文王、孔子時(shí)代的文字，背后都有他們深刻的時(shí)代背景的內(nèi)涵。那些時(shí)代和內(nèi)涵，俱已消失在深層。世間在淪落，人們的境界檔次越來(lái)越低級(jí)，其實(shí)是人離那些道，越來(lái)越遙遠(yuǎn)。

西游記，是把這一切，也都深深的隱藏在驚險(xiǎn)和有趣的故事情節(jié)中，作者本事大得很，他能讓你，把這一切，都視而不見(jiàn)，明明就擺在那里，一一在列，可是你就是，看也看不見(jiàn)。

就比如，通過(guò)這里眾僧所告，您可以知道“此城名喚祭賽國(guó)，乃西邦大去處。當(dāng)年有四夷朝貢：南月陀國(guó)，北高昌國(guó)，東西梁國(guó)，西本缽國(guó)。”這是能看得見(jiàn)的�？床灰�(jiàn)的是什么？這孫悟空他們所從東來(lái)之處，是西梁國(guó)嗎？是火焰山呀�；鹧嫔�，祭賽國(guó)的人能過(guò)得去嗎？他們說(shuō)的西梁國(guó)，是西梁女國(guó)么？怎么可能哩！不但西梁女國(guó)的人不可能走到這里，而且，西梁女國(guó)的人，都沒(méi)見(jiàn)過(guò)男人。

是西游記寫(xiě)錯(cuò)了吧？怎么可能哩！是人家三藏一眾，又到了一重新的境界。這里發(fā)生的，不是過(guò)去境界中的。西游記中您一定注意到一個(gè)事情，那就是，孫悟空豬八戒沙僧他們化齋，都是垂直于西行道路，往南北方向化齋而去，從來(lái)不走回頭的路去化齋。就包括，剛剛通過(guò)通天河之后，孫悟空寧可往南跑幾千里化齋，也不往回去跨過(guò)幾百里的通天河。那是修過(guò)去的境界，萬(wàn)緣皆了，不能回去的。而且，他們化齋，也不往西去。那是尚未抵達(dá)的境界，化齋結(jié)緣與了緣，都還沒(méi)到。

就包括，在剛剛抵達(dá)祭賽國(guó)城前，孫悟空他們幾個(gè)人的問(wèn)與答，就涉及到了修道的技術(shù)，只是您，不明就里。

孫悟空對(duì)沙和尚的回答是，自問(wèn)自答：“又無(wú)牌匾施號(hào)，何以知之？須到城中詢(xún)問(wèn)，方可知也�！边@里面，又涉及到修道技術(shù)運(yùn)用的貫穿的問(wèn)題。且不多論。因?yàn)榛�本上所有的讀者，您都沒(méi)那種精神肢體、另外時(shí)空中的筋脈血脈和身軀，說(shuō)亦無(wú)用。

關(guān)于現(xiàn)在最為流行的科學(xué)技術(shù)，我只對(duì)牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一個(gè)意思，深有同感，那就是，數(shù)學(xué)，科學(xué)的基因和基石，只是描述性的，從不揭示什么規(guī)律，我也發(fā)現(xiàn)過(guò)這個(gè)本質(zhì)。數(shù)學(xué)，從引入小數(shù)、實(shí)數(shù)概念起，就被拘禁在單一層面的時(shí)空中。而或許只有數(shù)學(xué)的早期開(kāi)創(chuàng)者們知道，數(shù)學(xué)，曾經(jīng)能涉及很多層面的時(shí)空。

中國(guó)古人怎么就只采用簡(jiǎn)單的整數(shù)呢？很長(zhǎng)的歷史時(shí)間里，古人也采用過(guò)小數(shù)表示，只是從未重視。乃是因?yàn)�，那時(shí)的數(shù)學(xué)家他們清楚，現(xiàn)象繁雜、時(shí)空層面無(wú)數(shù)，事物的數(shù)目稍有變更，時(shí)空就變化了，積累到九，就會(huì)有重大變化。沉溺在小數(shù)的細(xì)末描述中，實(shí)無(wú)必要。而且，小數(shù)所涉及，與整數(shù)、高位數(shù)，完全不是一個(gè)層面的。在這種考究下，還不如棄之不用，不如進(jìn)入那個(gè)層面去處理。怎么進(jìn)入？您有那個(gè)層面的身軀，自然就知道了。對(duì)呀，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的人們，對(duì)比過(guò)去時(shí)代的人，簡(jiǎn)直是，就是只有一張空殼。

如果現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)想要突破、想要去掉那些可惡的副作用、給世界帶來(lái)的毀滅性副作用，那就只有一條路：往回走。重新從單一空間的平面，拉伸恢復(fù)到多時(shí)空層面。如何拉伸？那你不得首先要知道真正的世界之構(gòu)造、多層面構(gòu)造原理，才能拉伸么？



第六十二回（3）帶枷行乞僧

自從熄滅了心中的燥火，唐僧一伙走路也輕快得跟飛奔的馬兒一樣，不一日就行過(guò)了八百里的路程，嘖嘖，這就是辨明真假之善，心神清澈凝聚之后的狀態(tài)嘛。

然后就是一首詩(shī)描述了三藏這一境界之世界：衰敗的野菊花瓣還沒(méi)有掉落完，梅花的新蕊已經(jīng)悄悄的露頭出來(lái)；這世界的居民獲得個(gè)好收成，家家豐足、戶(hù)戶(hù)飯菜飄香；陰陽(yáng)和合、天地清朗、只待冬藏，這世界已經(jīng)有神靈入駐運(yùn)作。

境界生機(jī)盎然，王城一派繁榮氣象，按道理說(shuō)，這人應(yīng)該修行得頗為不錯(cuò)了哇。尤其是，唐僧的糊涂偽善、已經(jīng)去偽存真，開(kāi)始有一派莊嚴(yán)；悟空的武力神通、也越來(lái)越融入慈悲的因素；唐僧和悟空，修行的認(rèn)識(shí)上，正在互相接近。

唐長(zhǎng)老策馬奔城，該城市繁華熱鬧，衣冠隆盛，也就是販夫走卒、人人衣著鮮亮、穿金戴銀的，豪華得很。然后，就像很多小說(shuō)情節(jié)的轉(zhuǎn)折一樣，在華麗麗的背景中，突然鉆出來(lái)十來(lái)個(gè)強(qiáng)烈反差的角色來(lái)，原來(lái)是一群衣衫襤褸不說(shuō)、還披枷帶鎖，披枷帶鎖也就罷了、甚至是在叫花子一樣挨門(mén)串戶(hù)的乞討的和尚呢。

自然，故事情節(jié)的焦點(diǎn)，一下子就拉向了這群不堪之徒。唐三藏滿(mǎn)臉不忍的嘆息道：“嘖嘖嘖，瞧瞧瞧，好慘好慘，咱們同行耶！兔死狐悲，物傷其類(lèi)……悟空，去打聽(tīng)打聽(tīng)�！�

悟空湊上前去，剛一開(kāi)口，那群和尚突然撲通撲通的跪了一地。然后鬧得孫悟空心里也撲通一下：糟了，莫不是我嘴臉太難看，又把他們給嚇趴下了？想到這里，孫悟空不由得腦門(mén)一拍、眼睛一閉……可是接下來(lái)，老孫沒(méi)有聽(tīng)到預(yù)想中的“爺爺呀！奶奶呀！見(jiàn)鬼啦！”之類(lèi)的驚恐呼喝，反而聽(tīng)到的是：“爺爺呀！我等是金光寺負(fù)屈的和尚。”等孫悟空再睜開(kāi)眼睛，眼前是一雙雙熱切的眼睛……

定理是：初次看到孫悟空三兄弟嘴臉，而表示不害怕的，要么是神仙，要么是妖怪。然而這些和尚，都是鋼鋼的凡人，為什么見(jiàn)到孫悟空，也不害怕了呢？凡人的好惡，都是情緒、感情，感情么，在不同的環(huán)境和條件下，決然是變來(lái)變?nèi)ゲ皇睾愕摹?br />
假定，是在這金光寺和尚吃香喝辣受崇拜的年代，孫悟空出現(xiàn)在他們面前，百分之百的，這幫家伙會(huì)癱倒一地、或一哄而散。凡人思想里的美丑觀念，自然就是這樣的了。別看他們修行，沒(méi)有能區(qū)分真假善惡的時(shí)候，也還是凡人一個(gè)呢。

但是，但是，就從這群和尚沒(méi)有害怕孫悟空的表現(xiàn)上，你就能看出來(lái)，這群和尚的境界和不足。境界，就從他們面對(duì)獠牙猙獰的孫悟空，沒(méi)有感到害怕。他們對(duì)于美丑的認(rèn)識(shí)，隨著深陷冤屈拷打、苦歷掙扎求生，強(qiáng)烈的長(zhǎng)期的痛苦，早就磨去了他們心中的那些常人世俗之念。在寺廟里養(yǎng)尊處優(yōu)的修行多年，沒(méi)有入門(mén)；反而在這種強(qiáng)迫的痛楚、屈辱、絕望中，就像剝皮抽筋一樣，三兩年就拔去了那深入心靈和身軀的假筋假皮。修行中的慘烈，莫不如此，有多少人能受得了啊。說(shuō)真的，這群和尚能苦撐到現(xiàn)在，也足見(jiàn)他們內(nèi)心意志的剛強(qiáng)。

他們非但不懼怕孫悟空，甚至還能透過(guò)孫悟空猙獰的面孔，看到他其實(shí)是個(gè)大好人，隱隱約約的能看到孫悟空的菩薩相來(lái)：“雖然不知道你們是從哪里來(lái)的，我們看你們都有些面善。”

他們的不足呢，也就體現(xiàn)在這個(gè)：跪倒、口稱(chēng)爺爺、和“不敢在此奉告”。出家人的尊嚴(yán)氣概沒(méi)有了，長(zhǎng)期的迫害中變得很膽怯。一方面無(wú)懼、一方面膽怯，糾結(jié)得很。身上的枷鎖、跟心里的枷鎖，是一回事呢，您不覺(jué)著嗎？



  

第六十二回（4）三年大罪災(zāi)

　

唐僧帶著徒弟們，跟隨披枷戴鎖的和尚們來(lái)到他們的金光寺。這師徒們剛一進(jìn)山門(mén)，又是跟繁華都市形成強(qiáng)烈對(duì)比的破蔽蕭條景象：“古殿香燈冷，虛廊葉掃風(fēng)。凌云千尺塔，養(yǎng)性幾株松。滿(mǎn)地落花無(wú)客過(guò)，檐前蛛網(wǎng)任攀籠�？占芄模�枉懸鐘,繪壁塵多彩象朦。講座幽然僧不見(jiàn)，禪堂靜矣鳥(niǎo)常逢。凄涼堪嘆息，寂寞苦無(wú)窮。佛前雖有香爐設(shè)，灰冷花殘事事空�！�

然后，不由自主的，那三藏就觸景生情、淚水滴滴答答的就落了起來(lái)。修佛場(chǎng)所，如此荒蕪冷清，就他的心腸來(lái)說(shuō)，值得心酸�？墒牵�可是佛祖菩薩他們都不當(dāng)回事，三藏你悲個(gè)甚哩？后面聽(tīng)那些僧人訴說(shuō)原委，三藏這才醒悟過(guò)來(lái)，寺廟破敗、僧人遭遇生死大難，雖然有朝廷上皇帝的糊涂昏聵，也主要是因?yàn)檫@些和尚們，合當(dāng)受此大劫。

看見(jiàn)沒(méi)，唐三藏，比起以前來(lái)，還是大有進(jìn)步了哇。他，看問(wèn)題，雖然還容易被表面現(xiàn)象給迷惑，但了解清楚事情之后，不再只沉溺于俗世間的苦樂(lè)是非的道理中了。假如，玄奘他不曾西游，他在大唐長(zhǎng)安國(guó)，不就是跟三年前在這個(gè)祭賽國(guó)金光寺的和尚們一模一樣的尊崇待遇、聲明顯赫，而且，跟他們一模一樣的，不入修行的門(mén)庭，還是完全的大俗僧一個(gè)。如果他在大唐國(guó)遇到這同樣的血雨和誣陷拷打，百分之百，他會(huì)跟這群僧人一樣，沒(méi)有神通法力，不知內(nèi)審，只知道死扛，依靠吃苦煎熬，卻無(wú)能升華上去。

但是，畢竟，玄奘他已經(jīng)經(jīng)歷種種歷練，境界一步步的升華上來(lái)，再不是當(dāng)初的那個(gè)公子哥兒名人和尚了。遇到災(zāi)難，乃是注定的劫難安排，這個(gè)無(wú)比寶貴的認(rèn)識(shí)結(jié)論，是孫悟空教給他的。他走過(guò)來(lái)之后，看到眼前的這群和尚，回想當(dāng)初的自己的經(jīng)歷的開(kāi)始和結(jié)果，已經(jīng)真切的體會(huì)到老孫說(shuō)的這個(gè)道理啦。

現(xiàn)在，當(dāng)他鄭重的把自己的兩點(diǎn)總結(jié)告訴和尚們的時(shí)候。和尚們聽(tīng)到第一句“一則是朝廷失政”的時(shí)候，估計(jì)心情是歡欣鼓舞、終于遇到知音。因?yàn)榍懊婧蜕袀円恢痹谠V苦、訴說(shuō)朝廷的昏盲、和自己的冤枉。和尚們聽(tīng)到第二句“二來(lái)是汝等有災(zāi)�！碑�(dāng)玄奘說(shuō)完這句話(huà)，恐怕所有在場(chǎng)的和尚們，都渾身一震，豁然開(kāi)朗。遭了三年大罪、活到今天，就是為了能有資格檔次，聽(tīng)到這句話(huà)。

金光寺佛弟子和尚受冤屈、死亡大半，寺廟荒蕪，佛祖菩薩不聞不問(wèn)。有下界妖怪小偷來(lái)偷靈芝草，上界的神仙法王金剛力士等等一概不聞不問(wèn)、裝作不知道。王母娘娘的靈芝草被偷了，三年了王母娘娘、玉帝、天庭不聞不問(wèn)。如來(lái)的舍利子被妖怪盜走了，護(hù)法、菩薩、佛祖也不聞不問(wèn)。知道孫悟空他們一伙兒走到跟前兒了，這才派神仙托夢(mèng)給他們，告訴他們快出頭了。

這寺廟中的三輩和尚和滿(mǎn)朝廷的大臣公卿，遇到血雨失寶，不知是妖怪出現(xiàn)了，卻認(rèn)為“不知天公甚事見(jiàn)責(zé)”。遇到異象災(zāi)禍吧，的確不是凡世間的直接原因，可是，可是哪本古書(shū)上也沒(méi)下定論，一定是上天見(jiàn)責(zé)的，《春秋》里有這樣說(shuō)嗎？而且，假定他們沒(méi)水平知曉妖怪，上天讓這種妖怪肆虐得逞，問(wèn)題的根源的確在你們和尚自身、朝廷自身。這時(shí)候，你瞧瞧，你們都捫心自問(wèn)、真心的反思檢討自己了么？沒(méi)有耶。為了應(yīng)對(duì)災(zāi)異，那你看他們?cè)诟缮丁�—“延�?qǐng)道士打醮，和尚看經(jīng)，答天謝地。”結(jié)果呢，老君他們沒(méi)人搭理道士，佛祖他們沒(méi)人搭理和尚。

也不是一直沒(méi)搭理，最后還不是托夢(mèng)給他們了嘛。其實(shí)，這場(chǎng)災(zāi)異，正是菩薩佛祖他們安排的，對(duì)于他們這群和尚來(lái)說(shuō)，碌碌無(wú)為的在廟里修再多年也沒(méi)用，沒(méi)有經(jīng)歷實(shí)際的考驗(yàn)歷練，空談佛理，只會(huì)越修越傻。利用妖怪的偷竊、給他們制造苦礪超脫的機(jī)會(huì)。那死去的兩代和尚呢？人家自有佛祖安排，佛弟子向來(lái)看輕生死，死有甚怕？死了就一了百了，再次投胎，重新干干凈凈的再來(lái)過(guò)。其實(shí)，這三年，這群和尚，他們經(jīng)歷的所有屈辱和苦楚，都是注定的，有目的的，換句話(huà)說(shuō)，菩薩他們一直在看管著呢。

因?yàn)�，畢竟，這群和尚，還是真心的在修行，起碼，是真心的想修行。你看他們，受了這么大的苦楚，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，也看不到神仙們來(lái)講公平的那一天�？墒�，他們，你看，他們從來(lái)沒(méi)有埋怨過(guò)佛祖菩薩老天爺，他們卻是“日逐家只是叫天叫地�！痹谧�的各位，假如這事兒您攤上了，千般拷打，萬(wàn)樣追求，面對(duì)全國(guó)人的鄙視唾棄和仇恨，每日在最繁華的都市，過(guò)著地獄般的日子，沒(méi)有希望，每晚閉上眼睛都不知道還有沒(méi)有再次睜開(kāi)的機(jī)會(huì)。對(duì)于您修的佛或道，您會(huì)有這群和尚的這種堅(jiān)毅和堅(jiān)信不怨么？