盛氏族譜——崇本堂

盛氏佳人

盛氏文化研究資訊（歡迎各位加入徽州盛氏探源QQ群  18601227）。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/F78B00579F94431B9B6AEC5E09563E11.gif   最近，找尋《盛氏族譜》過(guò)程中，有幸從湖北盛氏宗親處得到消息，上海有盛氏宗親獲《茗溪塢盛氏族譜——崇本堂》《盛氏族譜光緒丁丑年重修》，拜讀族譜期間，原《茗溪盛氏族譜——崇本堂》的宗譜序言為池州石邑（現(xiàn)為黟縣柯村鄉(xiāng)寶溪村章家）將軍第主人—章宗瀚（欽賜花翎）親筆所書(shū)，得到詞譜實(shí)屬不易，真是慶幸盛氏先祖呵護(hù)！在此感謝上海的盛斌提供如此寶貴的資料！于是我按圖索驥，拿著盛氏宗譜，去簧墩尋覓宗親，偌大的簧墩村只剩下一戶(hù)盛氏，又恰逢拆遷至屯溪城郊湖邊了，費(fèi)勁了好多周折，總算尋著了這家宗親，可說(shuō)不清楚自己家族的來(lái)源，原本要收集盛氏淵源資料的我很是茫然。。。。。。
   據(jù)盛氏族譜記載，唐朝兵變時(shí)盛氏先祖避居歙州黃墩，自宋韶州刺史均公（福建泉州永春大唐首位進(jìn)士）生吾祖--海公，宋真宗年間，由歙州簧墩遷至江西浮梁天寶，故以海公立為一世祖。海公，字巨濟(jì)，是宋朝韶州刺史均公的兒子，宋真宗年間，從歙縣黃（簧）墩遷徙至江西浮梁縣（屬饒州）天寶盛家墩，生三子，其后裔部分遷浙江臺(tái)州，江西婺州，三山九江，徽州太平淮堧等地。海公（徽州一世祖)，由新安遷江西浮梁天寶盛家墩，八世主大公同八公遷休邑三十三都梅溪口，四五公又從梅溪口遷休邑汪村，崇保公又由汪村遷休邑馮村，文通公又由馮村遷石邑三都五甲地（原來(lái)的池州石臺(tái)區(qū)域，現(xiàn)在是黃山市黟縣柯村鄉(xiāng)寶溪村茗溪塢組）卜居。（海公——文通公13代，文通公到現(xiàn)在18代，宗譜世系清楚--郡望：廣陵郡  堂號(hào)：崇本堂  宗行輩份（以文通公為始祖）是：文貴添福德廷元仲世一大本成正顯芳芝啟士宏孔學(xué)明新進(jìn)逢兆志光興），福生公由休寧梅溪鐵店遷鍋鋪，文通公由馮村遷茗溪，元順公由鍋鋪遷七都小溪，福晴公由茗溪塢遷莫子坑，天德公由茗溪塢遷大有坑魚(yú)龍山，文斌公由馮村遷太平賢二圖三岳山榧樹(shù)下，大鈴公（字敏先）由茗溪塢遷江西樂(lè)平十都礪石汪家、是樂(lè)平盛氏之始祖，文質(zhì)公由馮村遷楓樹(shù)下，寄明公由徽州祁門(mén)縣九都遷太平美溪龍泉社，文仲公由休寧遷黟縣湘口。—《盛氏族譜廣陵卷》（1877年光緒丁丑年崇本堂重修）、《盛氏族譜廣陵卷》（民國(guó)23年1934年再修）。據(jù)初步考察，老徽州的盛氏家族分布區(qū)域：黟縣柯村鄉(xiāng)寶溪村茗溪塢組、埠頭組、三合村鍋鋪組、柯村村木子坑組，洪星鄉(xiāng)同川村寨上組、黟縣碧陽(yáng)鎮(zhèn)西武、豐口村，黟縣宏潭鄉(xiāng)楊林村、塘田村徐婆組有少量盛姓。黃山區(qū)（太平）新豐鄉(xiāng)盛洪村  徽州太平淮堧等。歙縣長(zhǎng)陔鄉(xiāng)磻坑、深渡鎮(zhèn)等。  祁門(mén)縣鳧峰鄉(xiāng)、祁山鎮(zhèn)星光村盛家組、安陵鎮(zhèn)雷湖土蜂嶺翟家販等。休寧縣汪村、鶴城、汪村、馮村、商山等。徽州區(qū)巖寺等。屯溪區(qū)屯光鎮(zhèn)湖邊等。
黃山市區(qū)。另外：池州石臺(tái)縣蘭關(guān)鎮(zhèn)大有坑，安慶市桐城孔城街的，江西九江，江西樂(lè)平，鄱陽(yáng)，浮梁，婺源，景德鎮(zhèn)等地區(qū)，浙江臺(tái)州，福建泉州永春，江蘇常州，蘇州，鎮(zhèn)江，上海等地的盛氏也是同一宗脈。后記:    “古之欲明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”—《禮記·大學(xué)》
古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國(guó)家；要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮；國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。
一個(gè)地區(qū)，一個(gè)姓氏，一個(gè)家族，如果我們連起碼的淵源都搞不清楚，那么所有的一切皆無(wú)從談起。。。。。。盛氏文化研究也是這樣，我們對(duì)盛氏居住地進(jìn)行了解，收集和整理，目的不是游山玩水、拉幫結(jié)派，我們應(yīng)從家譜等一些歷史資料中挖掘蛛絲馬跡，了解真相。研究姓氏文化和認(rèn)祖尋根，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是我們?nèi)A夏兒女團(tuán)結(jié)的凝聚力和紐帶。中國(guó)的姓氏已有五千多年的歷史,其歷史之悠久在世界文化史上都極為罕見(jiàn)。姓氏延續(xù)至今，早已變成了一種文化現(xiàn)象，而開(kāi)發(fā)這種文化，對(duì)于我們今天建設(shè)美好中國(guó)、美好鄉(xiāng)村家園建設(shè)和和諧社會(huì)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。如今，政通人和，全國(guó)各地姓氏文化研究蓬勃發(fā)展，編輯出版的姓氏叢書(shū)有30多種,單獨(dú)出版的書(shū)籍800余本，姓氏網(wǎng)站500多家，各地成立的姓氏研究會(huì)突破1500家。——我們是誰(shuí)，從何而來(lái)，到什么地方去？。。。。。。追憶祖先，弘揚(yáng)家族精神，了解歷史，激勵(lì)后人。讓我們?yōu)槭⑹衔幕�振興與崛起，大家共同努力吧！
注：《茗溪盛氏廣陵郡崇本堂》第一次修譜為乾隆壬午年1762年，一、大二公主修。第二次修譜為道光己亥年1839年，大、本二公主修。第三次修譜為光緒丁丑年1877年本、成、正三公主修（有電子版）。第四次修譜為民國(guó)23年1934年，正、顯二公主修（有原本）。文通公1630年從休寧縣遷移時(shí)1630年，時(shí)隔各132年、77、38、57年。

盛氏佳人

怎么 沒(méi)有看到本家的帖啊

大盛

續(xù)修宗譜序（盛氏永義堂）

綜億萬(wàn)橫目之倫，舉以同胞遇之，薄視家族之制，而曰：“毋就爾尊親，毋私爾孫子�！贝似錇榱x不既閎乎？雖然，物有本末，事有終始，家族者，天下之本也。薄于家族而日喧豗于天下之人，邦國(guó)門(mén)望之不知，肥瘠利病之不習(xí)，茫乎沕乎？散無(wú)友紀(jì)而徒嚄唶矜眩以為皆吾同胞云爾，抑不知同胞云者將徒騖其名乎？抑必事其實(shí)乎？必事其實(shí)而茫乎沕乎，散無(wú)友紀(jì)此特大言以欺世耳。天下之大，一族之所推也；兆民之眾，一人之所分也。自其本始而為之，則提綱挈領(lǐng)，親其親以及人之親，長(zhǎng)其長(zhǎng)以及人之長(zhǎng)，而天下理。自其末終而為之，則紊亂凌躐顛倒乖戾，雖窮老盡氣必?zé)o當(dāng)也�！洞呵铩分鳚u進(jìn)，《周易》重家人，蓋明德以親族，親族以仁民。大同之盛，未有不權(quán)輿于家族者也，焉能薄視之耶？譜之為道，所以敬宗收族，自宋儒提倡以來(lái)，世家名閥率競(jìng)競(jìng)于，為其備家族之制，而可推之于天下也。盛氏自明初來(lái)桐，至于勝清同治之時(shí)已屢屢從事于譜。今歲三月，福名公支下潤(rùn)夫養(yǎng)吾章甫、耐夫渭卿諸先生續(xù)修之譜復(fù)成，抑已勤矣。盛氏為吾桐望族，賢臣、孝子、魁儒、碩學(xué)，代不乏人，而福名公支下為尤著。今觀諸先生服職之殷，知其祖澤之流貽者遠(yuǎn)也。予族與盛氏隔河而處，婚媾稠疊，衡字相望。兩家之風(fēng)趨習(xí)尚往往不謀而合乃者。世運(yùn)維新，家族之制，既為世人所薄，譜牒之事，亦遂稍替。而吾族獨(dú)于前年成譜，盛氏之府股縣股亦適成于斯時(shí)。茲編復(fù)更以蕆事。世方薄視之，而吾兩家者乃汲汲重視之，其有當(dāng)也？其無(wú)當(dāng)也？亦非摶昧之所敢知也。

民國(guó)十四年三月   日  同里后學(xué)楊敬錫謹(jǐn)序

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盛氏佳人

沒(méi)有介紹你那支的源頭啊

大盛

盛氏佳人 發(fā)表于 2013-12-5 16:34
沒(méi)有介紹你那支的源頭啊

我這一支是彥師公第29代孫道近公之后。堂號(hào)——永義堂。{:soso_e100:}