縣令翁甫生為璩氏創(chuàng)修族譜作序

雷池水

璩   氏  族  譜 原序

物本乎天，人本乎祖，故尊祖敬宗于吾身之所自出，每不禁穆然深念而不忘者，仁孝本然之情也。然，惟賢者為然，下此必為明其世次，理其脈絡，因流以溯源，即由源以達流，而后仁孝之心出于本然者，始感動于不容已。是故，先儒之言曰：“管攝天下人心，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系，收宗族”。又曰：“人家三代不修譜，則為不孝，譜之為義，大矣哉” 。

自宗法不行于天下，而后人心無所統(tǒng)屬，風俗漸以澆漓，加之荒亂兵燹，譜乘散亡，于是乎，為子孫者，不知其祖為何人，系出何支，伯叔昆弟為何派，而尊卑之等，紊；親疏之分，淆矣！又何怪乎少陵長，下犯上，而視其至戚無異途人哉！嗚呼，鄉(xiāng)鄰風俗之美，仁孝誠敬之心，其奚以油然而生歟！余忝司桐牧兩載于茲，日以宏教化與孝悌為兢兢，因思致治之道，所以化民成俗，使之欣然動其木本水源之思，藹然進于親遜雍睦之風。其要莫如明譜系。又嘆習俗之偷，人無報本反始之情，敬宗收族之念，求其能知所當務，概然舉而修之者，不多遘也！適諸生璩子紹杰、琢獻、承高、國學、紹輝宗賢等，以公事晉謁，出其所修家譜，從容請序于余，余喜其為仁孝之思所寓，而所見之與予同也，急取而展閱之，考其代系，則自遷桐而后，一脈相承，支分派別，燦若列眉。其間，掇巍科，登仕籍，采芹泮水，肄業(yè)成均者代不乏人，則璩氏固桐西望族也！此紹杰等之所以能見大義，急先務而皇皇于譜事之修也歟，夫感人心，易風俗，使相率而歸于仁孝之行，固長民者之責也。予何靳于言哉？因為之序而歸之。

雍正二年甲辰季秋吉旦               

                                      文林郎知桐城縣事浙西翁甫生題