都林《淺析桐城方言ABB式形容詞在桐城歌中的運用》

沃野犁手

淺析桐城方言ABB式形容詞在桐城歌中的運用

                                                                                                                                                            
                                                                          都  林

【摘要】桐城歌作為一種地方性民歌，歷史悠久、內(nèi)容豐富，具有較高的文學價值與藝術(shù)價值。桐城歌的表現(xiàn)中運用了大量桐城方言，其中最為典型的即是其方言中ABB式形容詞。本文試從這些具有地方濃郁特色的ABB式形容詞出發(fā)，探尋它們在桐城歌中的運用，進而分析其運用的意義。

【關(guān)鍵詞】桐城方言  ABB式形容詞  桐城歌  運用

【正文】

現(xiàn)代漢語中將表示事物性質(zhì)、狀態(tài)等的詞語稱為形容詞。ABB式形容詞作為形容詞的一種特殊形式，最早可以追溯到春秋時期，不過這是的ABB式構(gòu)造只是并列式短語，例如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”（《論語�！な龆�》），到了戰(zhàn)國時期，并列式短語演變成為述補關(guān)系的ABB短語，如“天白顥顥，寒凝凝只”（《楚辭·大招》）中的“白顥顥”。[1]著名語言學家、語法學家朱德熙先生將這類詞稱作為ABB式狀態(tài)形容詞，并認為從語法意義上看，狀態(tài)形容詞帶有明顯的描寫性。[2]房玉清先生也說這些詞比原式生動，或者程度有了加強，或者含有某種感情色彩。[3]

ABB式狀態(tài)形容詞不僅出現(xiàn)在普通話中，很多方言中也都有一些具有地方特色的狀態(tài)形容詞，桐城方言亦是如此。作為“桐城派”的故里安徽桐城，至今仍然享有“文都”的美譽。桐城地處安徽省中部偏西南，長江北岸，大別山東麓。桐城方言屬于江淮官話范圍。桐城方言中擁有著眾多的ABB式狀態(tài)形容詞，這些狀態(tài)形容詞有的與普通話中的相遙相呼應(yīng)，然而更多的卻帶有濃郁的地方色彩，例如強拽拽（形容人比較精明）、淡寡寡（形容味道很清淡）、庸噠噠（形容人比較傻）等，甚至有些詞根A在普通話中根本沒有ABB 式。但這些ABB式狀態(tài)形容詞不僅常常出現(xiàn)在桐城人民的口語交流中，而且運用于饒有情趣的桐城歌里。

桐城歌既是桐城勞動人民集體創(chuàng)作的一種韻文形式的民間文學，同時又是一種融詞、曲、表演為一體的綜合藝術(shù)。它最早可上溯至唐以前，到了明代，桐城歌開始編印成書，《明代雜曲集》里采集桐城歌25首。明代著名文學家馮夢龍的《山歌》辟專卷“桐城時興歌”，錄桐城歌 24首。桐城歌內(nèi)容豐富、體式活潑、藝術(shù)特色鮮明，到了明代中葉的時候，它不僅成為當時安徽的主要本土民歌，而且影響到湘、鄂、贛及浙西等廣泛地域，形成了一條特色鮮明的“桐城歌謠文化帶”，不僅促進了吳中山歌、揚州清曲、土家族情歌等民間歌謠的形成和完善，更是對黃梅戲的發(fā)展起到了基因孕育作用。桐城歌的表現(xiàn)中運用了大量的ABB式狀態(tài)形容詞，以桐城方言中的ABB式狀態(tài)形容詞居多。這些狀態(tài)形容詞不僅增強了桐城歌的形象色彩、感情色彩和口語色彩，而且使其韻律更加流暢，讀起來更加朗朗上口。本文參考王力先生的《古漢語字典》，從詞綴BB的性質(zhì)出發(fā)，探究它們在桐城歌中的運用，進而分析其運用的意義，如有不當之處，望批評指正。

一.詞綴BB為名詞：

這類詞有黃酥酥、青絲絲、直筒筒、長腰腰、沙面面、軟貓貓、綠洞洞、肉奶奶、油奶奶、木骨骨、瘦筋筋、積鼓鼓、水滴滴、親滴滴、尖溜溜、脹鼓鼓、老角角、急猴猴、木渣渣、綠漾漾、紅殷殷等。

例如桐城歌《爹爹叫我捉烏龜》：

小蠻槌，長腰腰，爹爹叫我捉烏龜；

烏蚤蹦，我也蹦，爹爹罵我太無用。

這篇歌謠講述了“爺爺讓我捉烏龜”這一簡單故事，生動活潑、風趣幽默。雖然題為“爹爹叫我捉烏龜”，但歌謠從“小蠻槌”開始寫起，只言片語之間將“我”捉烏龜?shù)睦仟N情景描寫得淋漓盡致。文中形容“小蠻槌”這一物品形象的正是ABB式狀態(tài)形容詞“長腰腰”，生動形象地刻畫出了這個又長又粗的“小蠻槌”。雖然普通話中擁有眾多的ABB式形容詞，像“長腰腰”這類的卻不多見。這一的形容詞具有明顯的形象色彩，對歌謠中描寫的情景起到了不可替代的作用。又如桐城歌《我?guī)г铝临I肉又打酒》：

我走月亮走，月亮跟我走，我?guī)г铝临I肉又打酒，你一盅，我一盅，喝到肚里暖哄哄，你一塊，我一塊，吃到嘴里油奶奶。

這首歌謠是對人們幸福生活的描寫，講述了“我”伴隨著月亮回家，買了酒和肉，自己細細品嘗的情景。在這首桐城歌中，用“油奶奶”來形容吃肉的滋味時，感情色彩非常濃厚，表現(xiàn)了自己的無比幸福的生活。在桐城方言中，像這樣的用法也很多，例如“這塊蛋糕油奶奶的，我不想吃了！”。不僅如此，歌謠中的“塊”和“奶”還形成了押韻，使得韻律十分流暢。又如桐城歌《干湖草里樂一場》：

嫩嫩湖草綠漾漾，滿湖鋪著好一張床，我牽牛兒打著滾，干湖草里樂一場。

這是一首比較著名的桐城兒童歌謠，在形容湖草的時候，運用的是“綠漾漾”這樣的形容詞來表現(xiàn)出滿湖的嫩嫩綠草，在普通話中，可能用來形容這湖草的會用“綠油油”，但“綠漾漾”則更具有桐城方言的特色。

二.詞綴BB為動詞：

這類詞在桐城方言中非常多，例如青撲撲、花鬧鬧、圓揪揪、團揪揪、灰蹦蹦、強拽拽、犟拽拽、硬戳戳、硬翹翹、爛抓抓、干蹦蹦、消刮刮、糊塌塌、精拽拽、精炸炸、硬奪奪、累倒倒、急抓抓、光抹抹、圓揪揪、半拉拉、活跳跳、癟縮縮、孬烘烘、氣昂昂等。例如《小老奶奶強拽拽》

小老奶奶，強拽拽，拽點油鹽炒芥菜，芥菜酸，炒蘿卜，蘿卜辣，炒野鴨，鴨生蛆，炒仔雞，仔雞叫，炒麥泡，麥泡香，炒芝麻。

這首桐城歌形容的是一個上了年紀、身體硬朗的老太太。在這首桐城歌中，用于形容老太太的詞匯是“強拽拽”，這是桐城方言中的慣用詞匯，類似的還有“精拽拽”、“嫰拽拽”等，這樣的詞語不僅形象色彩豐富，為我們描繪了這樣一位精明能干的老人形象，更是具有強，烈的地方性色彩。不僅豐富了內(nèi)容，更加強了歌謠的表現(xiàn)力，運用得恰如其分。又如桐城歌《新婚絮�！罚ü�(jié)選）：

說好不要慌，答話不要忙，新娘見我氣昂昂，我猜新娘想老娘，我勸新娘不要想，男大女大要成雙，過了一年零幾月，準生一個小兒郎，幸福生活萬年唱。

在桐城西鄉(xiāng)萬元一帶農(nóng)村，舊時，新娘到婆家自下轎到吃喜事飯這一段時間內(nèi)，均由主婚人跟著唱或念新婚祝詞，這樣的詞就叫做新婚絮詞。在這首新婚絮詞中，對新郎的描寫用了ABB式形容詞“氣昂昂”，仿佛一個高大帥氣的新郎就出現(xiàn)在我們面前，形象色彩十分鮮明。不僅如此，“昂”和“娘”、“忙”、“慌”等還形成了押韻，這樣不僅使韻律十分流暢，而且讀起來也朗朗上口。

三.詞綴BB為形容詞：

這類詞有黃爽爽、白晃晃、扁歪歪、烏舊舊、粗壯壯、粘高高、光玉玉、光滑滑、病歪歪、肥團團、明朗朗等。例如桐城歌《豬兒喂得肥團團》：

月亮地，明朗朗，姐織布，娘紡紗，爺爺編席打簍子，哥哥撒網(wǎng)捉魚蝦，白天我去挖野菜，早晚背筐撿糞渣，地里能長好莊稼，野菜挖了幾大缸，豬兒喂得肥團團。

在這首桐城歌中用到了“明朗朗”和“肥團團”兩個ABB式狀態(tài)形容詞， “明朗朗”用來形容月亮，而“肥團團”則用來形容自家喂的豬兒壯碩。這兩個詞在普通話中都是不存在的，但在桐城方言中卻是時常被桐城人民掛在嘴邊，例如“這個飯團看起來肥團團的！”。運用具有濃郁地域特色的方言，極大地增強了歌謠的表現(xiàn)力，同時像“團”和“缸”起到了押韻的作用，使歌謠的韻律也更為流暢。

四、擬聲詞

擬聲詞是現(xiàn)代漢語中的特殊類別，它是專門摹擬現(xiàn)實世界中的各種聲音而自成系統(tǒng)的詞類。桐城方言中的擬聲詞包括多種感性的形象色彩，有表示聽覺、視覺、動覺、觸覺、心理等等，在桐城歌中以動覺和聽覺居多。這些詞的運用，使得桐城歌生動、活潑、富有樂感。

（1）    表示動覺的ABB擬聲詞

例如桐城歌《奶奶喜的笑嗬嗬》：

我和弟弟撿田螺，一天能撿一大籮，回家就把鴨子吃，鴨子吃著嘎哆哆；我和弟弟撿田螺，撿的田螺多又多，鴨子吃下肯生蛋，奶奶喜的笑嗬嗬。

這首桐城歌描寫的是我和弟弟撿田螺喂鴨子，奶奶無比高興的情景。在這首桐城歌里用了ABB式擬聲詞 “笑嗬嗬”來表現(xiàn)奶奶的高興程度。類似于普通話中的“笑嘻嘻”、“笑盈盈”等。又如桐城歌《小郎是我意中人》（節(jié)選）：

三月青蛙叫咚咚，叫動乖姐心肝人，身背包裹和雨傘，腳穿釘鞋往前行，一步行到五里墩，二步行到七里亭，三步來到乖姐家。

這首桐城歌講述的是“我”（即“小郎”）來到心上人“乖姐”家提親，最終有情人終成眷屬的故事。作者一開始以寫物開始，用ABB式擬聲詞“叫咚咚”來形容三月青蛙，不僅給讀者一種非常形象的畫面感，更帶來一種聽覺上的描述，這樣的狀態(tài)形容詞在普通話中是很難找到的。

（2）    表示聽覺的ABB擬聲詞，例如桐城歌《牽著瞎子過了河》：

瞎子過河把竿探，水中竹竿響哆哆，放牛伢子看見了，牽著瞎子過了河，瞎子夸伢德行好，伢子樂得笑嗬嗬。

這首桐城歌描述的是盲人過河困難，小孩子幫忙的情景。這里的“響哆哆”和“笑嗬嗬”都是桐城方言中的ABB式擬聲詞。在形容盲人拄竿過河的時候，運用了“響哆哆”，“哆哆”是一個表示聽覺的ABB擬聲詞，“響哆哆”既表現(xiàn)的是水中竹竿的聲音，又表現(xiàn)了盲人過河的艱難，這樣的形容既貼切又生動。像這樣表示聽覺的ABB式擬聲詞還有脆咯咯、脆嘣嘣、沙嘎嘎等。

除此之外，還有表示視覺的綠嘎嘎、亮哈哈等，表示觸覺的糙嘎嘎、酸嘰嘰等，以及表示心理的犟咯咯、渾噠噠、憨噠噠等。

桐城方言中的ABB式狀態(tài)形容詞豐富非常，它們運用于歷史悠久的桐城歌中，不僅增加了桐城歌的感情色彩、形象色彩和口語色彩，更是桐城歌的韻律更加流暢。楊愛姣曾說：“ABB式形容詞是形象化的有力因素，準確地運用這類形容詞，能增強語言的生動性和形象性�！蓖┏歉杈褪且粋�很好的例子。桐城歌如此饒有情趣、如此生動活潑，離不開這些ABB式狀態(tài)形容詞的運用。

【參考文獻】

[1] 葉瀕，《桐城歌謠》[M]，黃山書社，1992年版；

[2] 葉瀕，《桐城傳統(tǒng)兒歌三百首》[M]，安徽新聞出版局，2002年7月第1版；

[3] 江亞麗，《桐城方言中A B B 式形容詞的結(jié)構(gòu)特點和句法功能》[J]，池州學院學報，2010年2月第24卷第1期；

[4] 黃伯榮、廖序東，《現(xiàn)代漢語》（增訂四版）下冊[M]，1991年3月第1版，第11頁；

[5] 朱德熙，《語法講義》，1982年9月第1版[M]，北京：商務(wù)印書館，第73頁；

[6] 趙元任，《漢語口語語法》，1979年12月第1版[M]，北京：商務(wù)印書館，第299頁；

[7] 楊愛姣，《近代漢語三音詞研究》[M]，武漢：武漢大學出版社，2005；

[8] 譚宏姣、趙麗娜，《東北方言ABB式形容詞在二人轉(zhuǎn)中的語用效果初探》[J]，地域戲劇研究，2009年第7期（總314期）；

[9] 李勁榮，《ABB式形容詞的構(gòu)成方式》[J]，贛南師范學院學報，2008年第1期；

[10]房玉清，《實用漢語語法》，1992年1月第1版[M]，北京語言學院出版社；

[11]王力，《古漢語字典》，2000年6月第1版[M]，中華書局；

[12] 張國憲，《現(xiàn)代漢語形容詞功能與認知研究》，2006年12月第1版[M]，北京：商務(wù)印書館，第95頁；

                                                                                                           
                                                                                  （作者為中南民族大學碩士）

---

[1]張國憲，《現(xiàn)代漢語形容詞功能與認知研究》，2006年12月第1版[M]，北京：商務(wù)印書館，第95頁；

[2]朱德熙，《語法講義》，1982年9月第1版[M]，北京：商務(wù)印書館，第73頁；

[3]房玉清，《實用漢語語法》，1992年1月第1版[M]，北京語言學院出版社；

南風醉

怎么多桐城歌，第一次看到。生動活潑。學習了！