[其它] 西行記憶之二塔爾寺，陽(yáng)光灑滿了菩提樹(shù)

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風(fēng)柔笛悠悠

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發(fā)表于 2009-11-19 11:59:04 | 只看該作者回帖獎(jiǎng)勵(lì)

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塔爾寺是到西寧的游人必去的一個(gè)地方，它可以說(shuō)是西寧的一個(gè)標(biāo)志，于是就有不到塔爾寺，等于沒(méi)到西寧之說(shuō)。我的旅程里當(dāng)然也將塔爾寺安排進(jìn)去了，由于頭天晚上到西寧已經(jīng)接近深夜，所以去塔爾寺只能改在第二天的早晨了。

旅途的疲憊讓我在處于高原的旅館里沉沉睡去，及至第二天醒來(lái)已經(jīng)是七點(diǎn)鐘了。外面依舊燈火通明，街上也少有行人，偶爾駛過(guò)的車輛一律都是急速的。不過(guò)，鄰賓館的西寧市河——湟水河邊，卻有了早鍛煉的人。

匆匆的走下樓，沿著湟水河慢跑。清晨，高原上的寒風(fēng)，象無(wú)數(shù)把尖刀呼嘯著刺來(lái)，令我猝不及防。真想抽身回到旅館，沒(méi)想到，一個(gè)鍛煉的老者注意到了我，一句來(lái)西寧旅游嗎的問(wèn)候，讓我感覺(jué)到暖意融融，心想，這西寧人真的的誠(chéng)實(shí)和好客。

我將我要去的塔爾寺告訴他，他笑著告訴我，那是一個(gè)值得一去的地方。從他娓娓道來(lái)的話里，我知道了塔爾寺的歷史以及其間蘊(yùn)含的文化。塔爾寺是先建塔，再建寺的。它始建于1379年，后歷經(jīng)擴(kuò)建，才有現(xiàn)在的如此規(guī)模。寺的周邊是蓮花山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過(guò)去，寺就落在蓮花寶座之上，讓人嘖嘖稱奇。這個(gè)地方也是藏傳佛教格魯派宗喀巴大師羅桑扎巴（1357-1419）的誕生地。據(jù)說(shuō)，宗師宗喀巴誕生時(shí)，剪臍帶滴血處生出一棵菩提樹(shù)。菩提樹(shù)樹(shù)根向四方延伸，如身之四肢展開(kāi)，是藏傳佛教的法流淵源。后來(lái)，宗師的母親以菩提樹(shù)為核心建成蓮聚塔，其后，高僧仁青宗哲堅(jiān)贊在蓮聚塔左側(cè)建成彌勒佛殿，這樣就有了“塔爾寺”。

一陣風(fēng)來(lái)，吹得湟水河邊的柳枝兒搖曳不止，也吹走了城市的燈光，給城市送來(lái)了一個(gè)清新的早晨。這個(gè)時(shí)候，路邊的行人多了。我呢？帶著對(duì)塔爾寺的向往，真誠(chéng)地向老者道謝后，回賓館與同伴回合，奔塔爾寺而去。

塔爾寺離西寧30多分鐘的車程，，沿途伴公路而行的依舊是祁連山，它還是那樣的荒禿，給人以一種悲涼和滄桑。盡管我對(duì)它注意的時(shí)候，已經(jīng)是八點(diǎn)多鐘了，而陽(yáng)光也將金輝灑到了它的身上，可它依舊打不起精神，這未免讓我有些失落。

就在一路的失落里，車子就駛進(jìn)了西域勝景蓮花山。山下有一大片房屋，沒(méi)有次序，顯得零落和擁擠。這就是塔爾寺？怎么少了靜謐多了塵俗呢？然，寺在這一大片屋舍中卻不落俗套，它周圍的八面山坡，猶如八瓣蓮花托起了金碧輝煌的殿宇。那些殿宇高低錯(cuò)落、交相輝映、恢宏壯觀，無(wú)不于人以心靈的震撼。

塔爾寺藏語(yǔ)稱“袞木賢巴林”，意為十萬(wàn)佛像彌勒洲，它是我國(guó)喇嘛教六大寺院之一，在全國(guó)及東南亞都享有盛名。今番我迢迢千里而來(lái)，不論是來(lái)游玩還是虔誠(chéng)的膜拜，我的心靈都將會(huì)受到一次洗禮。

塔爾寺的廣場(chǎng)上，游人稀少。旺季早已過(guò)了，我們是踩著秋天的尾巴來(lái)的，因而朝圣的和游人都不多見(jiàn)，也就不以為怪了。

來(lái)到傳說(shuō)中的菩提樹(shù)前時(shí)，高原的陽(yáng)光正滿滿地從湛藍(lán)的天空灑下來(lái)。陽(yáng)光流走在殿宇的金頂上，飛彩流光，它又從金頂上滑下來(lái)，跌落到廣場(chǎng)上，便也是金光閃閃的了。我從陽(yáng)光下輕步走過(guò)，生怕踩痛一絲陽(yáng)光。陽(yáng)光的照射，讓高原的冷風(fēng)也有幾分的畏懼，它匆忙從我的衣襟前溜走，溜到了殿宇前的經(jīng)幡之上，溜到菩提樹(shù)上面遍布的哈達(dá)之上。經(jīng)幡和哈達(dá)在風(fēng)中飄舞，也發(fā)出陣陣聲響，怎么聽(tīng)都像是在念著梵語(yǔ)。我不知道菩提上是哪些虔誠(chéng)的人所獻(xiàn)的哈達(dá)，難道它風(fēng)中的聲響，也能表達(dá)獻(xiàn)哈達(dá)人自己心中的意念？

我虔誠(chéng)地走進(jìn)菩提樹(shù)，只見(jiàn)菩提樹(shù)上面的葉片長(zhǎng)得清盛茂密。要知道，在我們的內(nèi)地此時(shí)大多數(shù)的闊葉樹(shù)木都漸黃近凋了，而它卻還在秋日的艷陽(yáng)下依然煥發(fā)著勃勃的生機(jī)，難怪它是眾多佛教徒心中的圣樹(shù)。樹(shù)下，我不曾見(jiàn)到一片落葉，原來(lái)落葉都被信徒們撿拾起珍藏了。在他們心目中，菩提樹(shù)葉是佛的信物，能夠得到佛的信物，就能得到庇護(hù)和祝福。但菩提樹(shù)葉是長(zhǎng)在樹(shù)上的，人輕易不能動(dòng)它一片。這多是因?yàn)榉鹱驷屽饶材�，是在菩提�?shù)下得道成佛，又在菩提樹(shù)下得道升天的。而塔爾寺菩的菩提樹(shù)，是宗師的血脈所生所長(zhǎng)，更是神圣不可侵的。

“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”在菩提樹(shù)下，我不由誦起禪宗六祖慧能大師所作的詩(shī)句。我是一個(gè)凡人，此詩(shī)很深的禪意我是很難悟得出的。陽(yáng)光下，我面對(duì)陽(yáng)光灑滿了的菩提樹(shù)，心中也對(duì)它肅然起敬起來(lái)

大千世界，蕓蕓眾生。莫非是追求、信仰、享受以及其他一些可感可知的東西。有境界的人，對(duì)樹(shù)有覺(jué)悟，甚至還大徹大悟起來(lái)。沒(méi)境界的人，沒(méi)有悟性，認(rèn)為那不過(guò)是一棵普通的樹(shù)，所以他沒(méi)有善心，沒(méi)有義舉，沒(méi)有善行。人啊，該設(shè)身處地的來(lái)想想，這一生怎樣去求得圓滿？！

有人來(lái)到了菩提樹(shù)下磕頭朝拜，他五體投地，非常虔誠(chéng)，讓我看了都為之心動(dòng)。據(jù)說(shuō)，很多信徒要用一生來(lái)磕頭、來(lái)朝拜。這些信徒們衣衫襤褸，卻無(wú)比虔誠(chéng)地磕著長(zhǎng)頭，這究竟是為了什么？為了他們心中的那份執(zhí)著？我想，在他們的心靈中，一定是有一棵枝繁葉茂的菩提樹(shù)，樹(shù)上長(zhǎng)滿了葉子，每片葉子上都有著一尊佛像，這些佛像可能就是他們的精神信仰和一生為之追求的目標(biāo)了。他們朝拜，就是為了在靈魂上求得慰藉，所以他們不怕艱辛，以常人不可想象的毅力來(lái)踐行自己心中的承諾。

風(fēng)將一片菩提樹(shù)葉送到我的身上，我小心地捧起這片樹(shù)葉。樹(shù)葉在金燦燦的陽(yáng)光照耀下，似乎也發(fā)出了溫暖的味道。我在陽(yáng)光下仔細(xì)端詳它，可任我怎么看，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)佛的花紋，難道這片菩提樹(shù)葉也是一道佛家的偈語(yǔ)？葉子長(zhǎng)了落，落了長(zhǎng)；風(fēng)雨眷顧過(guò)葉子，陽(yáng)光恩賜過(guò)葉子；無(wú)數(shù)人拜過(guò)葉子，葉子見(jiàn)證了許多的事和人。手持著這片葉子，陽(yáng)光下的我，心情平靜。

游客越來(lái)越多了，個(gè)個(gè)談笑風(fēng)生。而寺中的喇嘛們依舊還是淡然的表情，熱鬧似乎與他們毫不相干。我試著走過(guò)去，也不見(jiàn)他們有半點(diǎn)的笑容，只是陽(yáng)光照在他們黝黑的臉上，是愈發(fā)的黝黑。他們念著我聽(tīng)不懂的經(jīng)文，打發(fā)著寺中的歲月。我看他們那副虔誠(chéng)的樣子，是在向我表明，熱鬧是你們的，我有我心中的凈土。

一只鷹在塔爾寺的藍(lán)天上飛翔，它同樣披裹了金黃的陽(yáng)光。我不知道它是否看到了菩提樹(shù)和滿樹(shù)的陽(yáng)光，然而，在我對(duì)它深情地注目時(shí)，它卻飛過(guò)大金瓦殿的金頂，向著山上的經(jīng)幡飛去。這樣的靈物，也是高原上的神靈。

回過(guò)來(lái)，我對(duì)著菩提樹(shù)雙手合一以示我的虔誠(chéng)。陽(yáng)光溫暖地照著菩提樹(shù)，也照著我。眾多的游人以及朝拜的人也如我一樣，都對(duì)菩提樹(shù)表示著自己的尊敬�？粗莸娜撕推刑針�(shù)，我想，平靜下來(lái)，其實(shí)每個(gè)人心中，都有自己的菩提樹(shù)。