欣賞《容齋四筆.得意失意詩(shī)》一得

行香子

  久旱逢甘雨，   

   他鄉(xiāng)遇故知，

  洞房花燭夜，

  金榜題名時(shí)。

    這首詩(shī)出自宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩(shī) 》，讀之耐人尋味。
    詩(shī)中所寫(xiě)人生四大喜事:第一件是在長(zhǎng)久天旱之后，逢到天下甘霖好雨;第二件事是流落異鄉(xiāng)時(shí)，遇到舊日相識(shí)的好朋友;第三件事是新婚;第四件事是科舉考試金榜題名。此時(shí)讀后，筆者不禁產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想。
    在我們桐城民間，被人們認(rèn)為是喜事的還有很多，如添丁進(jìn)口、喬遷新居、家人團(tuán)聚、夫婦和諧、豐收增產(chǎn)、財(cái)源茂盛、時(shí)令節(jié)慶等等，都是喜事。喜瑞文化在傳承發(fā)展中的表現(xiàn)是多方面的。有的慶賀福祉降臨。有的表達(dá)美好祝愿。在喜慶活動(dòng)中，講究開(kāi)口吉利有“彩頭”，環(huán)境瑞祥有吉兆，衣食住行都要講求吉祥。喜瑞文化完全融入民眾的生活中，作為關(guān)注人自身命運(yùn)的祈喜習(xí)俗，在人的生命歷程之中不斷喚起美好憧憬，這也是“喜瑞”成為最主要的民間吉祥符號(hào)的重要原因。
    祈喜文化的核心是祈求人丁興旺、家族昌蠱。遠(yuǎn)古時(shí)期，原始先民出于生存繁衍的目的，生殖崇拜。農(nóng)耕社會(huì)中，增添增殖直接關(guān)系家族興表與社會(huì)繁榮，因而成為廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令活動(dòng)中，有很多祈求子嗣與佑護(hù)生命的內(nèi)容。據(jù)說(shuō)在明、清時(shí)期，桐城人盛行在春社時(shí)用葫蘆盛齋飯送新婚女人的習(xí)俗.其中包含祈求生殖繁衍的觀(guān)念。結(jié)婚為合和之喜，洞房必定要擺紅棗、花生、桂元、蓮子等，取其“早生貴子”的吉祥寓意。添丁進(jìn)口，是家庭的大喜事，婦女懷孕稱(chēng)“有喜”了。生育與生長(zhǎng)的喜慶主題伴隨人的一生，從嬰兒做“滿(mǎn)月”的“弄璋之喜”，到“百日”的“百祿之喜”，歷經(jīng)一年一度的“生日之喜”，直至最終的“喪之白喜”。孩童脖子上掛的“長(zhǎng)命鎖”、身上穿的“百福背心”無(wú)不體現(xiàn)長(zhǎng)輩愛(ài)惜子孫、佑護(hù)生命的苦心。