仁者皖山 智者皖水——讀潘承祥《安慶賦》有感 / 何金坤

賦姑

◆【仁者皖山 智者皖水】◎何金坤

發(fā)表日期：2008年3月3日  出處：◆雷池龍 輯  作者：◆何金坤  本頁面已被訪問 561238 次

仁者皖山 智者皖水 ——讀潘承祥《安慶賦》有感 原載《安徽日報》2007年9月14日  C2版 《千城賦》第一卷P336-338頁收錄 貴州安順 / 何金坤 　　在一個再熟悉不過的環(huán)境中，要增加幾分新奇和美感是十分困難的。然而就在我們身邊，就是我們生活的這個地方，你可以在重新找到瑣碎與平庸的重復(fù)中，讓一個疲憊的心靈在歲月的風(fēng)化中撿起許多失落已久的靈感。 　　雷池賦翁潘承祥先生所著的《安慶賦》，對我這個天涯游子來說，真的是一個意外的驚喜。這是我曾經(jīng)生活并熟悉的山、熟悉的“昔皖古都，今宜新府”嗎？為什么我就不曾發(fā)現(xiàn)這么多的美？你看，歷史上的皖郡重鎮(zhèn)——安慶，“霞披九天，區(qū)位優(yōu)越無比；霧漫八荒，形勝譽(yù)甲天下。”浩浩長江之水，濤聲磅礴，不分晝夜地從大龍山的天然屏障旁一瀉千里，直奔東海。八百年演繹古城：花冠寶珠的振風(fēng)塔，是“昔皖古郡，安徽故治”鑄就輝煌的象征；出門走石街，走在三步二橋的石板路上，可以感受到喝著四眼井水長大的安慶人，帶著濃重的鄉(xiāng)音與真誠，自豪地訴說著昔皖古郡，今之安慶的輝煌。當(dāng)然最美的還是故鄉(xiāng)的自然風(fēng)景：天柱山，“擎天一柱，充盈天地，怪石如林，洞穴深幽”，素以“雄、奇、靈、秀著稱”，且“佛光籠罩，靈氣四射，香煙繚繞，清爽怡人，佛音繞梁，美不勝收”；小孤山，“海拔百米，當(dāng)江而立，氣沖霄漢，孤傲江心，峭拔秀麗，似明珠點綴而增色”，素有“江上蓬萊”之美稱，且與南岸江邊澎浪磯近相呼應(yīng)，構(gòu)成“小孤嫁彭郎”之美麗動人的傳說，演繹人世間之悲壯戀情；浮渡山，“大江環(huán)繞，號稱水山綠葉，似蓮似花，狀若‘漂游浮萍’，時浮時沉，別具海島風(fēng)景”；古雷池，“一派絕域，天生仙境，地造雄輝”；新望江，“一面負(fù)山，三面環(huán)水，澤潤水鄉(xiāng)”。一年四季，皖水江邊，雷水池畔的石墩上，總會有浣衣的婦女在一棒一棒有節(jié)奏地捶打著小村安閑平靜的日子，綠樹叢中，婉轉(zhuǎn)悠長的鳥鳴不斷，傳唱著未經(jīng)塵俗污染的音符。浩浩皖江，悠悠雷池，就在這樣清麗恬適的意境里緩緩而平靜的流淌著，如果你是一個晚歸的人，你會發(fā)現(xiàn)蛙聲多了起來，不時被驚嚇起的青蛙們，在腳下忙亂地跳躍著，或許有一兩只膽大的，蹲在路邊向你鼓起腮幫，而水牛則伏在水中無聲無語地注視著你。當(dāng)然，你還可以“登長江大橋俯視而覽勝，立振風(fēng)塔而覽全市風(fēng)景�！奔偃缒阍谫x閑之余，還可以走進(jìn)享有“文教”雅名之稱的桐城文廟，在那里，你可以尋找“天下文章出桐城”的縮影，亦可在桐城文廟前攝影，感受一下雄霸文壇200年之久的“桐城派”文化。 　　“偉哉！大風(fēng)飚飚，大潮滂滂。洪荒宇宙，江山萬里而常青。壯哉！泱泱安慶，錦繡宜城。地處吳頭，江山宛如錦綺卷；邑居楚尾，風(fēng)物猶如水墨屏�！碑�(dāng)我從《安慶賦》上的游山玩水中走出時，掩卷而思，我想，故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水在我這個遙居西南一角的天涯游子心中變得更美，更親切。 　　其實，故鄉(xiāng)的山還是那個山，故鄉(xiāng)的水還是那個水，所不同的是這山、這水的美被發(fā)現(xiàn)，被描寫了，因此，山水便有了靈氣。沒有人的點化，自然山水的美終究無法被強(qiáng)烈地感受和痛快淋漓地表達(dá)。所以潘承祥先生在《望江賦》中發(fā)出：“與吾攜手同行者，亦幾人歟”的感嘆。痛定思痛，冷靜思之，安慶自然山水之美，缺乏的就是文化魅力。蒼山如海，飛瀑鳴霆，安慶山水缺乏的就是有悟性的文人去坦露它們的文化個性。有一天，也許是一首詩，一幅畫，一首歌，亦或許是魚躍水響后的突然感悟，安慶山水封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵便由此奔泄而出。 　　山不在高，有仙則名。自然山水之美是不能永遠(yuǎn)增加的，只有人文山水之美才能永遠(yuǎn)開發(fā)。雷池賦翁潘承祥先生在面對高度商業(yè)化所形成的“萬般皆下品，唯有金錢高”，人性與人的真情為膨脹的物欲稀釋，甚至淹沒在功利浮躁氛圍中而失去精神家園的現(xiàn)代權(quán)貴，以“獨孤求敗”的思想境界，用真誠和自然的心態(tài)，著書立說，潑墨作賦，寫出洋洋萬言的《安慶賦》，為安慶人自覺地人文山水建設(shè)開了先河，起到畫龍點睛的示范作用。希望人文山水的開發(fā)會在潘承祥先生倡導(dǎo)下，形成一個“以文載道，道以化民；民悅必舞，舞必吟詩。詩必言志，志當(dāng)體物；物寄于賦，賦當(dāng)以歌”的文化氛圍，那時的安慶山水就會成為真正意義上的自然山水與人文山水的完美結(jié)合，那時的安慶人也因此可以自豪地向世人宣稱：我們不但有自然山水之奇，而且還有人文山水傳之久遠(yuǎn)的文化魅力。 誠哉斯言：“生活中并不缺少美，缺少的只是發(fā)現(xiàn)。” 『作者簡介』       何金坤，男，出生于解放軍渡江戰(zhàn)役的四十年代末，安徽省望江縣長嶺鎮(zhèn)龍山村金橋沖人。其自幼父母雙亡，少小輟學(xué)，命運(yùn)多舛，十七歲瞞著倆位兄長參軍衛(wèi)戍，十八歲加入中國共產(chǎn)黨，在部隊期間曾三下湖廣，北上內(nèi)蒙，西渡蘭州玉門關(guān)，進(jìn)軍昆侖格爾木，歷任戰(zhàn)士、副班長、班長、副排長、新兵連排長等職。七十年代轉(zhuǎn)業(yè)援黔，進(jìn)入警界，多次獲上級公安部門嘉獎，八十年代擬調(diào)望江公安局工作，因“腳力”不足，遭組織部要員“包爾東”發(fā)難未果。從此遂蒙發(fā)“臥薪嘗膽”，扎根夜郎(貴州)之念，并脫離警界，調(diào)任黨務(wù)工作。先后在云馬飛機(jī)制造廠、青松煙廠任團(tuán)總支書記，紀(jì)檢室主任，黨委工作部副主任，黨群部主任、書記。兼人事勞資科長等職，且成績突出，多次獲省、地、市表彰，取得政工師任職資格；93年由組織選送到中共中央黨校進(jìn)修深造，分別取得了中共中央黨校，湖北師范學(xué)院，深圳電大、香港圣約翰開放大學(xué)所頒發(fā)的黨政專業(yè)和法律學(xué)等高等專業(yè)畢業(yè)證書和大專資格證書。現(xiàn)任貴州青松煙廠黨務(wù)辦主任，副總師，主管黨務(wù)政工、組織宣傳、紀(jì)檢監(jiān)察，并代管人事勞資等項工作；其所擔(dān)任的社會職務(wù)有：貴州省雜文學(xué)會理事，《安順日報》周末副刊特約撰稿人，《雷池文化》特約主編，北京雅海文化藝術(shù)研究院高級創(chuàng)作研究員。業(yè)余愛好寫作，尢喜雜文隨筆，有《德者道之功》、《四季寫意》等三百余篇(首)作品和《從嚴(yán)治黨是整飭治國的關(guān)鍵》等十余篇論文在《當(dāng)代中國發(fā)展論壇》、《貴州日報》、《貴州黨風(fēng)廉政》、《貴州工人報》、《貴州政協(xié)報》、《中國煙草政工通訊》、《湖南金葉時報》、《貴陽晚報》、《安順日報》、《安順晚報》、《雷池》雜志、《雷池文化》等省內(nèi)外數(shù)十家報刊上發(fā)表，有數(shù)篇雜文和論文分別入編《貴州省雜文集》、《貴州省優(yōu)秀論文選編》、《新世紀(jì)優(yōu)秀作家、詩人風(fēng)采錄》、中國文聯(lián)出版社出版的獲獎作品集《雷池文化》，以及人民日報出版社出版的《當(dāng)代作家詩人群雕》、《當(dāng)代群雕》等新視野系列叢書。并有數(shù)十篇作品在《人民日報》、中國煙草政研會、省政研會、安順地區(qū)理論研討會、《雷池文化》等理論研討，全國精短文學(xué)作品大獎賽中分獲特等獎、一等獎、二等獎、三等獎和優(yōu)秀獎，著有雜文專集《塵世清言》一部，新著《棲霞漫筆》一書即將出版面世。個人傳略分別載入“當(dāng)代中國自學(xué)成才者集錄詞典》、《中國人才辭典》、《新時期中國共產(chǎn)黨人》等辭書大典和《雷池之子》人物畫冊，其《塵世清言》一書榮膺北京神州雅海文化藝術(shù)研究院“當(dāng)代著書立說成功獎”，并被中國校園文化藝術(shù)研究中心授予“中國文壇之星”稱號。 　　      通聯(lián)：561018  貴州省安順市青松卷煙廠

賦姑

◆安慶九賦系列之一·《安慶賦》/ 賦帝
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行香子

    ”假如你在賦閑之余，還可以走進(jìn)享有“文教”雅名之稱的桐城文廟，在那里，你可以尋找“天下文章出桐城”的縮影，亦可在桐城文廟前攝影，感受一下雄霸文壇200年之久的“桐城派”文化。




      

鐵錘

桐城文化是深厚的、人才是輩出的！大家是敬佩的！所以很多人想打桐城這張牌！包括壞人也想利用之！