安慶賦 / 賦帝

賦姑

◆安慶九賦系列之一·《安慶賦》/ 賦帝

發(fā)表日期：2011年10月3日  出處：中華辭賦報(bào) 赑屃 審輯 作者：賦帝  本頁面已被訪問 890515 次

(2008年度《安慶年鑒》收錄)     昔皖古郡，安徽故治。今宜新府，安慶新市。歲在金秋，征文作賦。     金風(fēng)颯爽，丹桂飄香；菊滿東籬，海晏河清；青鳥高翔，天鵬舉翮；天光惠照，民富國強(qiáng)。物示于極，民動(dòng)于心；欣逢盛世，豈無歌賦？月裁乎興，日融乎比；放歌長賦，以志永遠(yuǎn)。     偉哉！大風(fēng)飆飆，大潮滂滂。洪荒宇宙，江山萬古而常青；朗朗乾坤，神州千載而永存；浩浩長江，濤聲依舊而磅礴。今日宜城，欣欣向榮而中天若日；未來安慶，氣吞萬里而添翼如虎。雄州霧列，高擎文明圣火，火烈烈薪傳萬代；俊彩星馳，穿越世紀(jì)風(fēng)光，光燦燦彪炳千秋。華夏輝煌五千年，安慶燦爛八百載。同照秦時(shí)之明月，共映漢代之繁星。敢越雷池，跨躍式發(fā)展，驅(qū)宜城飛越世紀(jì)之交；進(jìn)位爭先，追趕式前進(jìn)，駕安慶立于強(qiáng)市之林。     壯哉！泱泱安慶，錦繡宜城。霞披九天，區(qū)位優(yōu)越無比；霧漫八荒，形勝譽(yù)甲天下。處翼軫之位而星分，接吳楚之地而人別。瀕臨長江北岸，良田浩瀚萬頃而無邊無垠；位處舒廬之南，沃野綿延千里而一望無際。南接黃山，北抵廬州，東毗寧、滬，西連漢、渝。西北枕巍巍大別山脈，東南挾長江黃金水道。地處吳頭，江山宛若錦綺卷；邑居楚尾，風(fēng)物猶如水墨屏。淮服之屏蔽，萬里長江此封喉；江介之要沖，吳楚分疆第一洲。鎖鑰南北，呼吸東西之通商重鎮(zhèn)；控制吳楚，保障江淮之戰(zhàn)略要津。襟大江而帶九湖，抵天柱而引樅川。承東而啟西，上扼洞庭之險(xiǎn)；輻南而射北，下控京口之危。合九鐵路，連通南北，控四站而引六城；滬蓉高速，橫貫東西，通八縣而聯(lián)百市。皖河南注，匯聚于宜城；一橋飛架，天塹變通途。越雷池而望江，跨大橋即江南。水運(yùn)發(fā)達(dá)，出上海直抵東瀛，航線通往日韓新馬菲各國；航空便捷，越重慶速達(dá)西域，頃刻飛抵亞非拉歐美諸洲。由來四會(huì)之要沖，荒服之議而抱殘；自古八省之通衢，長江之論而守誣。歷史重鎮(zhèn)兮而名冠中華，道佛圣地兮而稱雄荊吳。     恰逢2005年中秋佳節(jié)之際，時(shí)值中華國慶56華誕之日。愚嫡承桐城派、襲唐宋八大家之文脈、汗顏?zhàn)魑馁O笑大方；師出蘇東坡、借醉翁歐陽修之醉魄、斗膽賦詩弄斧班門。紅塵千仞、關(guān)山重重、鄉(xiāng)音不改、吾獨(dú)鐘愛皖山秀水；木魚萬年、江河淼淼、海棠依舊、吾只恪守正氣清音。觀舊城新貌，思緒翻騰兮浮想而聯(lián)翩；睹民富國強(qiáng)，心潮澎湃兮熱血而沸騰。冥思神韻乎悠揚(yáng)，欲成行云流水之氣勢；苦覓筆端乎波瀾，擬就驚天動(dòng)地之妙辭。搜腸砌典、涉獵廣泛，納百川而成一河；破簡尋籍、博取眾長，采千章難得一韻。焚煙亭之概，健筆難畫；大觀樓之古，鴻儒皆崇。安慶保衛(wèi)戰(zhàn)搏斗之慘烈，罄竹難書；安慶軍械所創(chuàng)立之意義，幾人道明？惜乎安慶自古以降，無人作賦歌盛世之德，缺乏相應(yīng)美文烘托映襯，豈不成為千古之憾事哉？若夫人人如此，安得執(zhí)椽筆為賦，繼岳陽樓之風(fēng)骨，取滕王閣之華采，兼醉翁亭之諧趣者歟？文章為樓閣增光，樓閣偕文章傳世。皖山聳翠千秋美，地以人重；高士流芳百世馨，人因地傳。愧志大而才疏，嘆陋筆而著賦。雕琢百般，難概全貌；推敲萬方，詞難逮意。未能下筆繡辭，氣含風(fēng)雨之潤；揚(yáng)手文飛，筆吐星漢之華。恰似朱熹憐石，獨(dú)知神剜而孤賞；張群惜秀，殊覺詩高而寡酬。斷虹斜月，煙雨隔年而猶夢；濕袖低眉，鷓鴣啼過而含愁。     今之安慶，別稱宜城。安慶，乃慶祝平安吉祥如意之寓義；宜城，系此地適宜建城筑郭之簡稱。古因東晉詩人郭璞言“此地宜城”而后由南宋黃干始筑城池以抗金兵，至今悠悠八百載；近代自清乾隆二十五年（1760年）至1937年日寇侵華而占領(lǐng)，凡178年為安徽省會(huì)。皖江文化，源遠(yuǎn)流長；博大精深，卓越輝煌。此間物華天寶、歷來兵家垂涎；本邑人杰地靈、自古文人輩出。文風(fēng)鼎盛，底蘊(yùn)深厚；人文勃興，代有英才。前有古人，星光燦爛；后有來者，群英堂堂。山川迤邐，物豐貿(mào)順，物產(chǎn)富甲天下；鐘靈毓秀，人文薈萃，通儒獨(dú)占江淮。古城安慶，幾經(jīng)風(fēng)雨；如今宜城，奮發(fā)向前。面貌日新月異，功能不斷完善。高樓大廈，參差而聳；新城新景，流光溢彩。國泰民安，正通人和；政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；社會(huì)安定，百姓友睦；天下興旺，交通暢捷；文化繁榮，科學(xué)發(fā)達(dá)；春風(fēng)化雨，欣欣向榮。夜幕降臨，霓虹閃爍；萬家燈火，光彩照人；火樹銀花，恰似白晝�；蚋杌蛭�，健身休閑；或觀或看，市民樂悠。大橋彩虹，飛架長江；火龍騰空，江中一絕。十里外灘，長廊假山錯(cuò)落有致；亭苔蔓回，黃藹草坪綠茵如蓋。新區(qū)新街，拔地而起。似雨后春筍，如天上街市。游客如織，人山人海。商品琳瑯滿目，令人目不暇接。皖山綿延，皖水婉流。山嬌川媚，俗美風(fēng)醇。秀水東奔，浪躍皖江；秀山獨(dú)立，蔥翠欲滴。巒壑競秀，蘭蕙柳垂；樹山竹海，層林盡染；山嵐谷峽，漫目蔥蘢。蘊(yùn)天地陰陽之皓氣，文韜武略；領(lǐng)山川鐘靈之秀色，玉樹臨風(fēng)。樹密鶯啼亂，籬疏犬吠雜。隴滑人耕綠，云拖水出藍(lán)。住宅任藤蔓，歸心認(rèn)鳥還�；虼髑喽敷遥�烈日雨霏霏；或披綠蓑衣，驕陽霧團(tuán)團(tuán)。龍入深水而叱咤煙雨，平地生風(fēng)；蛟出淵潭而騰云駕霧，犖犖有聲。扶松而憩石兮，朝觀日升晴虹鎖；撫琴而引鶴兮，暮看云散倦鳥歸。小榻春風(fēng)，目悅桃芳李艷；殘檐秋夜，心賞螢聚雀喧。抱琴倚松，或歌遠(yuǎn)嵐之飄；酌酒臨泉，或詠碧水之環(huán)。灌田萬頃兮，嘆沛澤之潤如海；透我全身兮，慨人生之清若泉。于是育桃栽杏，種竹移松；水聲山月，含碧垂虹。延綠來青兮，凝云而積翠；野鳥山花兮，棲樹而偎叢。氣候宜人，絕無嚴(yán)寒酷暑之虞；物產(chǎn)豐饒，多有水產(chǎn)果疏之品。皖菜美肴，自成一系。蝦蟹貝蛤，膾炙人口。鮮嫩滑爽，風(fēng)味別存。新鮮出爐，沁香四溢。漁舟唱晚，響窮菜子湖之濱；雁陣驚寒，聲斷華陽河之浦。       登長江大橋俯視而攬勝，詩意漸生；立大龍山頂極目而遠(yuǎn)眺，豪情頓發(fā)。亦狂亦狷，覺神似而仙若；載涌載噴，疑天爍而地生。黑夜跳珠，若銀漢之下注；白日噴雪，如玉虹之高懸。紫氣東來，爽風(fēng)西送。高樓聳立，鱗次櫛比。群山逶迤，碧水環(huán)繞。山水宜城，已露頭角；旅游勝地，凸現(xiàn)崢嶸。安慶自然景觀秀麗，宜城奇山異水眾多。有雄奇靈秀之古南岳——天柱山，有長江絕島——小孤山，有海上蓬萊——浮山，有南國古長城——白崖寨，有蜿蜒似龍——大龍山，有高山平湖——花亭湖，有避暑勝地——妙道山，有城中翡翠——大湖，亦有桐城文廟迎江古寺等旅游區(qū)。先予略書，后作詳述。大龍山云影，奇峰怪石，壁立千仞，蜿蜒似龍，山色空朦雨亦奇，勢若蒼龍出深山，龍湫飛瀑，雪浪翻滾如雷鳴，奔騰飛瀉似虎吼，謂之安慶仙山，名不虛傳。江心孤洲，中流砥柱，江潮拍岸，一水中分，二派分流，水光瀲滟，碧波萬頃，譽(yù)之宜城島國，名至實(shí)歸。滔滔皖江，水澄景幽，峰巒嶂疊，灘潭密布，浩浩蕩蕩，綿延八百里，稱之風(fēng)雕玉琢，恰如其分。湯池泉溫浴，氤氳仙氣，可療百病而健身；花亭湖暢游，沖浪擊水，可娛性情以強(qiáng)體。春入潛山，賞春雨于神秘谷，氣象萬千；秋臨桐城，聽秋風(fēng)于龍眠山，琴鳴笛訴。夏度宿松，待雷霆震怒于白崖寨，蓄勢待發(fā)；冬進(jìn)岳西，看石獅哮月于妙道山，石破驚天。城郭囂塵之外，或煙巒而雨嶂；江山勝概之中，或野媚而川晴。春則風(fēng)嬌日嫩，夏則荷凈涼生；秋則篁修暑退，冬則冰凍寒凝。亦兼西南司空山，即趙樸初提名“中國佛教禪宗第一山”，秀色可餐，風(fēng)光旖旎。一峰玉立，丹壁鬼工。仰望端巖，如畫屏照海；西瞻卓絕，若峭筆插天。迤東繞北，則移步換形；尋西覓南，則變幻莫測。依佛教禪宗思想論云：“潛山之天柱山為三祖僧燦‘合掌立化’之地，岳西之司空山乃二祖慧可‘遁跡修禪’之所”。迎迓旭日東升，光芒萬丈；送走夕陽西墜，晚霞千重。奇峰異石，蒼松滴翠；花團(tuán)錦簇，丹桂吐香；秀竹娉婷，花香鳥鳴。真乃勝景如畫，江山如此多嬌。詩情勃勃，引無數(shù)騷客競折腰；賦意汩汩，牽萬千文豪盡潑墨。     虎嘯山丘，巍巍乎安慶；龍吟方澤，堂堂乎宜城。腴辭云構(gòu)，夸麗風(fēng)駭。鋪張揚(yáng)歷，潤色鴻業(yè)。浩瀚青史，概括于賦內(nèi)；輝煌文化，濃縮于眼前。茲撮其要者而分?jǐn)⒅�，擇其宏者以鋪陳之�?     彼振風(fēng)塔者，乃人間之“寶塔王”也。建于明隆慶四年（1570年），位于迎江寺內(nèi)，原名萬佛塔，又曰迎江寺塔，今名“振風(fēng)”，有“以振文風(fēng)”之意。巍然高聳，直入云霄。崇樓連天，出靈氣而凌風(fēng)雨；飛閣架煙，挾光景而薄星辰。望層巒兮而青峰抱，瞰長江兮而白練橫。山明石秀兮，競呈于幾席；星眉月眼兮，爭透乎牖欞。晨曦?fù)]麈兮而云生于座，日曙憑欄兮而露漬于襟。太平軍振鞭兮，抗擊清兵而樹表；陳玉成棄策兮，碧落鑠石而鎏金。素有“黃山歸來不看岳”之說，“過了安慶不看塔”之譽(yù)。挺拔秀麗，氣勢雄偉；嵌空玲瓏，莊重華美。塔高七層，磚石結(jié)構(gòu)，分成168階盤旋而曲上；每層八角，各懸銅鈴，風(fēng)吹叮當(dāng)清脆悅耳而作響。各層塔門變化多端，游人往往迷入難出。內(nèi)有浮雕佛像600余座、碑刻51塊；外有石欄環(huán)衛(wèi)七七49節(jié)、塔門28扇。塔中心為八角瓜皮頂空廳，不為摹寫雕龍畫鳳，重鑄塔頂神光照人。登斯塔也，則巍巍龍山，浩浩長江，峨峨大橋，興盛光彩，菱湖公園，市民廣場，中行高摟，大湖風(fēng)光，全市景色，盡收眼底，一覽無遺。俯視迎江寺內(nèi)，則信徒云集，香火盛極，靈氣充盈，青燈長明，梵音遠(yuǎn)播，晨鐘不絕，暮鼓久傳。綠樹搖曳，櫻花爛漫，幽靜雅致，依依忘返�！八�影橫江”，為“安慶八景”之一；迎江古寺，乃中華名剎第二。造型和工藝技巧，頗具明顯時(shí)代之特色；巍峨與富麗堂皇，極有典型現(xiàn)代之特征。其恢弘壯觀，堪稱長江中下游著名浮屠；其偉岸飄逸，俗稱“萬里長江第一寶塔”。建寺立塔，焚五香而清五濁；崇佛重道，去六欲而樂六幺。星冠霞帔，悟七心之盡妄；暮鼓晨鐘，知八垢之宜銷。東廂阿彌陀佛，蠶眉橫臥，胸袒慈懷；西閣無量壽佛，手指天地，尊容自呈。雪造觀音，日出化身歸南海；云堆羅漢，風(fēng)吹移步入西天。佛即是禪，禪即是佛。佛曰苦海無邊，回頭是岸；己所不欲，勿施于人。大肚能容，容盡天下難容之事；笑口常開，笑盡世上可笑之人。世人皆醉，唯我獨(dú)醒；舉世混濁，唯我獨(dú)清。仁者皖山，智者皖水。塔寺相連，珠聯(lián)璧合；優(yōu)勢互補(bǔ)，相得益彰。塔居寺中，迎江寺因塔而聞名遐邇；寺中懷塔，振風(fēng)塔緣寺而飲譽(yù)海外。     彼桐城文廟者，乃旅游名勝之寶地也。格局堂皇，古樸典雅；峻拔聳立，超群絕倫。位于泱泱中華“文都”之鬧市，居于桐城市府廣場之北側(cè)�！疤煜挛恼缕涑鐾┏呛酢�，“文都”之雅名蓋源于此。桐城系歷史文化之名城，文都為中華文壇之宿影。春秋為桐子國，現(xiàn)今是桐城市。唐至德初建立縣制，公元1996年改縣為市。龍眠山鐘靈，龍河水毓秀。此邑風(fēng)俗質(zhì)素，民厚而樸；人文蔚起，代有學(xué)者；民秀而文，歷出聞人。崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古典散文著稱天下，桐城亦因“桐城派”而聞名于世。五里三進(jìn)士，隔河兩狀元。文章甲天下，冠蓋滿京華。明清時(shí)期，中進(jìn)士者竟達(dá)240人之多；桐城文派，雄霸文壇居然200年之久。傳世名作2000余種之巨，令人稱頌；作家隊(duì)伍1200余人之眾，赫赫無匹。傳承左史精髓，尤近韓歐；深得程朱理學(xué)，探源經(jīng)訓(xùn)。世界僅見，歷代名人大家著述頗豐；獨(dú)占熬頭，桐城文派代表遺存甚多。古典建筑燦爛如珠，光焰爍人；文化底蘊(yùn)積淀深厚，催人奮進(jìn)。桐城文廟超群絕倫，和天地并存；古城文化光彩奪目，與日月同光。其建筑群以大成殿為中心，以南北中心線為對稱軸。布局規(guī)整，氣勢恢弘；巧奪天工，對稱分布；明清風(fēng)格，遼金遺風(fēng)。主要有門樓、宮墻、泮池、泮橋(又名狀元橋)、大門、崇圣祠、土神祠、東西長廡等。主次建筑，錯(cuò)落有致，恰似一組凝固美樂章；鱗次櫛比，渾然一體，宛若一曲動(dòng)聽抒情詩。門樓正上鎏金“文廟”二字，風(fēng)格古樸；正楷題書出自樸初先生，筆走龍蛇。通觀文廟建筑群，不僅有石坊沖天、飛檐凌空、氣勢宏偉之形狀；而且有中鋪石板、檐廊回繞、院落開闊之造型；更兼造型優(yōu)美、精巧細(xì)致之磚刻、漢白玉雕、鏤空木雕、浮雕60多處相間其中，美倫美奐，古色古香。“孔子生平故事”、“漁樵耕讀”、“魁星點(diǎn)斗”、“獨(dú)占鰲頭”等圖案，栩栩如生，逼真?zhèn)魃�，生�?dòng)有趣。尊孔祭祀，由來已久；深敬其德，厚仰其風(fēng)；文風(fēng)昌盛，舉世聞名。內(nèi)設(shè)桐城博物館，館藏文物從新石器到宋代瓷器，從李公麟畫到方以智書，從雍正御賜保和殿大學(xué)士張廷玉虎銅印到乾隆御題碧玉銘文板指，凡1245件，其中一級文物24件，二級文物125件，亦有多件難得之稀世珍寶收藏于內(nèi)。置身其間，耳濡目染；文豪靈氣，沁人心脾；尋幽訪古，難得佳處。     彼天柱山者，又謂霍山、潛山、衡山、皖山、皖公山、萬歲山，乃漢武帝劉徹于公元前106年禪封其為古南岳也。素以雄、奇、靈、秀著稱，形勝無窮，風(fēng)光旖旎，與黃山齊名，享有“南國第一山”之稱，因以盛極一時(shí)。皖水皖山，天生尤物，一陰一陽，巧合玄數(shù)，天然造化。陰者皖水——皖河也；陽者皖山——潛山也。奇峰插天，“擎天一柱”充溢陽剛之氣；山勢雄偉，挺拔之軀構(gòu)成溫柔之胸。怪石如林，古樹半林斜日掛；洞穴深幽，清幽宛若小蓬萊。飛瀑鳴霆，聲若春雷滾動(dòng)；煙云繚繞，形如玉花繽紛。怪石疊疊，姿態(tài)各異；煙霞縹緲，深邃莫測。朝暉夕陰，朝云暮雨，宛若神女幽思，夜雨淅瀝，如琴如瑟，若泣若訴。神話傳說，栩栩如生；宗教遺跡，留存豐厚。登覺寂太平雙塔，心曠神怡，凌目遠(yuǎn)望，感慨萬千；乘竹筏皖河漂流，情趣無窮，扁舟輕泛，神清氣爽。仰山高峻，可望而不可攀；禪宗悠遠(yuǎn)，可溯而不可窮。天柱一峰擎日月，充盈天地；洞門千仞鎖云雷，直通龍宮。峰高萬仞破云煙，半峰懸古月；勢雄景絕穿紫黛，鶴鳴滿山谷。此地自然景觀，無不渾然天成。峰無不奇，黛峰翠嶺巉崖兀；石無不怪，怪石崢嶸非尋常；洞無不杳，百曲千環(huán)不識(shí)途；泉無不秀，流泉奔瀉水聲高；異草含香，老樹修篁曲徑開。回崖沓峰凌蒼穹，飄飄欲仙；石絕壁深別有天，遙遙欲墜。天然石林，千姿百態(tài)，或如文殊騎獅狂奔；或如普賢騎象云游；或如美女翩翩起舞；或如仙女列陣迎賓；或如駱駝負(fù)載遠(yuǎn)行；或如飛禽走獸，獅、虎、龜、馬、兔、鷹，神態(tài)逼真，如夢如幻。處處“高影橫云出”，嘆為觀止；座座“雄峻驚飛鳥”，拍手稱奇。潛陽十景之“石牛古洞”、“九井西風(fēng)”、“舒臺(tái)夜月”、“喬公故址”、“天柱晴雪”、“酒島流霞”、“丹灶蒼煙”、“山谷流泉”、“詩崖漱玉”、“吳塘?xí)远伞�，自古譽(yù)滿江淮。而天柱奇峰則深藏于群山萬壑之中，孤峰突起，全身石骨。絕頂上立巨石，上尖中寬下削，形如燭焰。峰上李云麟書“孤立擎霄”，若墨龍之飛舞；石中張濟(jì)公刻“一柱擎天”，如巨龍之纏繞。巨幅石刻，墨香四溢，相映成趣，千奇百巧。詩崖石刻藏幽谷，石石透靈氣；清氣誘人涼透骨，個(gè)個(gè)形如生。此山亦為儒釋道三教薈萃之地。東漢末，左慈、葛洪于山中精思修道。梁武帝時(shí)，白鶴道人與寶志禪師各據(jù)一山之勝，開山建宮設(shè)寺，一弘佛法，一揚(yáng)道教。佛、道兩教視此為“洞天福地”，爭相建觀造剎，傳道布經(jīng)。而今三祖寺殿宇林立，香火盛極；佛光籠罩，靈氣四射；香煙繚繞，清爽怡人；佛音繞梁，美不勝收；春顏長駐，引人折腰。云蒸霞蔚，旅游觀光之勝境；美景常在，陶冶情操之圣地。     彼小孤山者，乃長江絕島，素有“江上蓬萊”之稱，實(shí)則一石嶼座立江心也。青峰突兀，孤立江中，故名。長江上流九派之水，浩浩蕩蕩，自西南飛瀉而來，直撞小孤山，被山一劈為二，山南形成狹窄水道，水流湍急，“非投鞭可斷其流”。山下石棱北轉(zhuǎn)處，回流澎湃，怒濤翻涌，即見乍吞乍吐之“海眼”，小舟誤入必遭傾覆。孤峰聳然，中流砥柱，別稱“小天柱”； 磯削水涌，海潮受阻，亦謂“海門山”。海拔百米，周圍1里；當(dāng)江而立，氣沖霄漢。孤傲江心，宛若宏鐘；形似發(fā)髻，亦稱髻山；相傳日久，衍為“小姑”。小孤仙山，恰似明珠點(diǎn)綴江面而增色，璀璨奪目；小姑神力，似乎江潮止于是處不再漲，鬼斧神工。孤峰獨(dú)立，處于煙波浩淼之長江上；孑然兀矗，立于風(fēng)姿秀逸之水面中。登高縱目，看上下天光，波光粼粼，水天一色，檣帆逶迤；潛隱庵中，聽大江澎湃，驚濤駭浪，水闊天高，濤聲怒號。放眼突感瀛臺(tái)小，長江絕島；置身頓覺天地孤，舉世奇觀。納百川于足下，覽萬里于一瞬。一望東南形勝闊，何須海上問蓬萊。氣障百川偏號小，名儕五岳孰云孤。山峨巍巍，拔地一峰形自險(xiǎn)；風(fēng)姿獨(dú)具，擎天獨(dú)柱勢自尊。水煙淼淼，滔滔逝水東流去；美景迭現(xiàn)，拳石崔嵬屹天柱。山水詩之鼻祖太守靈運(yùn)，遺佳作名篇——《登江中孤嶼》于其間；愛國者之楷模名將陸游，留墨寶真跡——《游小孤山記》于此地。山獨(dú)水險(xiǎn), 名列中華。冬春枯水季節(jié)，山北與江灘娥媚洲相連，游人可從沙洲徒步至山下。夏秋江水暴漲之際，山則四面環(huán)水，僅有孤峰峭立滔天白浪之中，水天一色，“一憑風(fēng)濤撼四面，絕無依傍峙中流”。明太祖百萬雄師駐小孤，千古絕唱；小孤山中流砥柱關(guān)海門，功蓋群倫。達(dá)官顯貴，一觀“虎牙彭郎石”；名人雅士，盡賞“鐵柱小孤山”。清代兩江總督曾國藩聯(lián)語云：“放眼瀛臺(tái)小，置身天地孤”，此之謂也。海眼觀濤，為歷代詩人題詠之絕勝。小孤山名勝古跡頗多，著名之處，有“一天門”，中有啟秀寺，清乾隆皇帝篆書“靈昭江嶼”題額及神龕靈官法像等諸勝；亦有龍耳洞，彌陀閣，先月樓等景觀。陸游于《入蜀記》中寫道：“凡江中獨(dú)山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗，皆不可與小姑比�！� 東看一支筆，西望太師椅，南觀如撞鐘，北瞻笑天龍。與江對岸之澎浪磯近相呼應(yīng)，構(gòu)成“小姑嫁彭郎”之美麗動(dòng)人傳說，演繹人世間之悲壯戀情。實(shí)乃名勝古跡頗多，不因山小；彭郎陪伴小姑，不覺孤單。     彼浮山者，又名浮渡山，據(jù)《大明一統(tǒng)志》記載：“西南有獨(dú)峰，直上千仞，大江環(huán)繞，望之若浮”，故名之也。因其東西南北皆水匯而聞之，緣于山浮水面水浮山而得名。如船如渡，號稱“水山綠葉”；似蓮似花，狀若“漂游浮萍”。霧聚霧散，乍隱乍現(xiàn)；潮起潮落，時(shí)浮時(shí)沉。別具海島風(fēng)光，宛如綠葉飄浮。奇峰突兀盆地之中，石壁聳入云霄之上；幽洞藏于山壁之間，天池生于絕頂之巔。冠蓋神州，堪稱“天然火山地質(zhì)公園”；譽(yù)飲中華，又是安徽省級風(fēng)景名勝區(qū)。山中峰崖競勝，石壁生輝；泉水潺潺，瀑布飛懸；谷幽徑曲，洞杳藏奇；巖洞相望，林木蔥郁；石刻浮雕，星羅棋布。妙高、如來、文殊、玉女、丹霞等36秀峰，惟妙惟肖；雙蛙、猴頭、天鵝、爛河等28怪石，逼真動(dòng)人。金谷、選佛、滴珠、首楞、隱賢、摘星、張公等36峻巖，活靈活現(xiàn)；定心、九曲、寶藏、連理、煉丹等72幽洞，仙境凸彰。有明鏡、龍湫、西天、洗墨、杵藥等12名池，有洗心、翰墨、活生等8大古泉。原有古亭10座，今遺存3座。飛瀑流泉，變幻奇特。迷離山中，戲水墨龍千條；摩崖石刻，名冠天下群山。聚遠(yuǎn)祿祖師塔、古庭禪師衣缽塔、眾僧藏骨塔于一山；融火山溶洞、摩崖石刻、湖光水色為一爐。鞠隱山莊、太史墓等名人故居、墓地，隱匿林里；農(nóng)運(yùn)講習(xí)所、中共桐廬縣委機(jī)關(guān)遺址等紀(jì)念勝跡，相間其中。人云勝景曾經(jīng)目，惟有此山觀不足；我欲就中贊一言，森森好景難為錄。千百年來，山中名人墨客游蹤不絕，探奇訪勝，尋幽覓古，吟詩寫記，賦詞刻石。文體各異，書法萬千。山中現(xiàn)存483塊石刻，數(shù)蓋他山，冠絕全省，故浮山又被世人譽(yù)為“文山”。著名散文流派——桐城派即發(fā)源于此焉。南朝陳時(shí)，佛教天臺(tái)宗創(chuàng)立者智者大師于浮山創(chuàng)建“浮山寺”。此后歷代山中佛教大興，寺庵林立，僧尼以千計(jì)。明萬歷年間，神宗詔賜《藏經(jīng)》、慈圣太后懿旨賜隨藏袈裟、水晶佛珠，浮山聲譽(yù)隨之隆極一時(shí)。教文合一，佛教和文化名山；翰墨飄香，古跡與遺存豐厚。詩書星羅，映祖先之智能；石刻棋布，展華夏之文明。     安慶名山大川，比比皆是；宜城旅游勝地，多若繁星。譬猶頗負(fù)盛名者尚有——花亭湖、東關(guān)寨、白崖寨、九井河、天仙河、虎頭崖、野人寨、妙道山、云峰峽谷和萬健古戲樓等旅游景點(diǎn)。雄奇秀麗，各具千秋。墨客騷人，流連忘返。軼聞趣事多多，名勝古跡不少。局限于篇幅，毋庸贅述；暫停于是處，另賦別論。

賦姑

   安慶人杰地靈，俊杰無數(shù)代代出；宜城人文薈萃，英豪萬千世世傳。史海鉤沉，累累如珠；文苑碧玉，璨然若揭。文風(fēng)昌盛，文藝事業(yè)欣欣向榮；人文勃發(fā)，文化之邦聲名遠(yuǎn)播。一代代精英，從天而降生；一位位偉人，自地而孕育。文儒碩輔，曠達(dá)千百位；人文盛狀，綿歷數(shù)百年。以詩詞翰墨，聲播千載；因忠烈英杰，名垂青史。唐末曹孟徵以詩名，北宋李公麟以畫顯。及至明清三百年，千百邑人，科第鼎三元，仕宦官宰相；名臣留忠節(jié)，儒林傳佳文。明朝阮大鋮，其戲曲創(chuàng)作世稱“才調(diào)雙絕”；忠臣左光斗，其錚錚鐵骨堪稱“東林中堅(jiān)”。清代碩學(xué)通儒，不斷涌現(xiàn)；作家詩人，接踵而出。學(xué)術(shù)建樹、異峰突起，方以智、錢澄之堪稱學(xué)林泰斗；文學(xué)造詣、舉世稱頌，方望溪、姚姬傳推為一代文宗。姚鼐主編古文辭類纂，文采斕然；姚瑩抗擊英國侵略者，威震臺(tái)灣。 梅曾亮懷青云之志而赴舉，有似銜蘆之雁飛；方觀承擁白雪之才而登科，宛如戴角之魚游。錄才用人，衡臣不識(shí)劉海峰棟梁之器；治國薦舉，皇帝先知張廷玉廊廟之璆。金馬玉堂，難牽姚夢谷之駐；高官顯宦，何止戴憂庵之蹇。桐城派文就，清代朝野為之震驚，爾后統(tǒng)領(lǐng)文壇200多年；陳獨(dú)秀先驅(qū)，五四運(yùn)動(dòng)因其叱咤，后來成為中共五任黨魁。宰相雅量，名傳六尺之巷；王祥臥冰，世譽(yù)孝子之最。太平軍浴血保安慶，永載史冊；戴南山罹難“文字獄”，千古奇冤。儒臣呈帝座，雅士何如方東樹；文壇稱圭臬，雄才當(dāng)是吳汝綸。焚煙亭依堤傍水，見證滄桑之歷史；安慶橋飛虹跨江，改變落后之面貌。飲譽(yù)古今，長詩《孔雀東南飛》之舊址，在今潛山；婦孺皆知，《不敢越雷池一步》之典故，出自望江。王安石秉燭夜讀，留影于舒王臺(tái)；周公瑾琴和小喬，映照在胭脂井。史可法大節(jié)難移，名列江左三山；王步文忠心不改，威震江淮兩湖。吳猛俠刺殺五大臣，故有吳越街；徐錫麟槍擊清恩銘，才有英名揚(yáng)。石德寬為國捐軀，僅留衣冠冢；宋玉琳以身殉職，猶有文存篇。才拔儒林，戴田有佐紀(jì)均而編史志；望重朝佛，趙樸初教弟子而著三編。二祖慧可禪宗之韻，乃天下之正音，豈止中原；三祖僧璀禪論之籍，實(shí)當(dāng)時(shí)之獨(dú)步，不惟江南。開京劇先河“四大徽班”之發(fā)源地，戲劇之鄉(xiāng)；取鄂采茶戲兼眾家之長為黃梅戲，發(fā)祥之地。原子彈之研制，鄧稼先為群儒之首；軍械所之創(chuàng)立，曾國藩為國內(nèi)第一。尤其白居易移潮來皖山，勢如海天山斗；左元放練道匡儒，功若日升月浮。蘇軾碑歌，文起八代之衰；李白堂贊，欲作歸隱之地。騷客黃庭堅(jiān)，書法神韻猶存；美人大小喬，胭脂容顏安在？陳仲甫得真?zhèn)�，倡文學(xué)而拔俊秀；吳摯甫留學(xué)歸，辦桐中而育殊優(yōu)。大喬小喬二姐妹美艷三國，絕代佳人；延年喬年兩兄弟血灑沙場，革命英烈。紛呈異彩，徽劇與京劇鼻祖程長庚；獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，書法與篆刻大師鄧石如。高產(chǎn)作家張恨水,言情小說蜚聲海內(nèi)外；美學(xué)大家朱光潛，藝術(shù)光彩永放全世界。哲學(xué)家方東美，哲理思辨無人能及；女畫家張玉良，美術(shù)畫展震驚巴黎。民主人士章伯鈞，農(nóng)工黨魁；計(jì)算機(jī)之父慈云桂，發(fā)明大王。融柔術(shù)頂碗于一體，雜技皇后夏菊花；集將軍外交家于一身，桐中學(xué)子黃鎮(zhèn)。黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英，一曲《天仙配》經(jīng)久不衰；影視屆表演藝術(shù)家黃婉秋，一部《黃山情》蕩氣回腸。文壇巨匠方苞，名震古今；黃梅新秀馬蘭，色藝雙全。演戲?qū)а萦秩温�，韓再芬之功勛炳炳而煥煥；愛國懷民又戀鄉(xiāng)，祝義才之業(yè)績瑯瑯而斑斑。著作等身，所巨文章甲天下；英名齊世，海子詩篇留人間。文化之邦，標(biāo)新立異于神州文壇；黃梅之鄉(xiāng)，出類拔萃于華夏舞臺(tái)。桐城派文風(fēng)，融南北文化為其體；黃梅戲藝術(shù)，樹鄂皖風(fēng)格為其旌。文化造極，四海稱頌；藝術(shù)登峰，五洲認(rèn)同。文藝百家，不勝枚舉，翰林逸事，浩如煙海。皖山地生精英，皖水孕育文豪。其名人恒河沙數(shù)、多若繁星，名垂青史，世人景仰，無須贅述，更時(shí)至今日，未見其衰，高考屢次摘取省冠！是以安慶進(jìn)士半安徽，良有以也；桐城三年兩狀元，不無由焉！

    此地土地肥沃，物產(chǎn)富饒；禾滿東野，稼盈南郊。稻分水旱，六糯三早；麥別大小，曰米曰蕎。龍掌鷹爪，皆粟之謂；龍須鳳尾，亦草之啁。苜蓿絳黃綠，紅豆可寄南國之思；蔬菘姜芥韭，冬筍何生孝子之憐。桃李杏梅棗，投車不乏橘；松柏樟檀柳，豎棟常多楠。桐鎖莊子之夢，清陰渾如；柏爭將軍之銜，黛色蔚然。尤其竹也：解甲棲鳳于黃梅閣，抽芽化龍于神秘谷。允矣疏影墜地，宜哉密翠浮天。參差于群山眾壑，無非康樂之本；簇?fù)碛谌f戶千家，何止錢財(cái)之源。是以刀伐百畝，戲談皖山娥之淚；斧鑿千竿，笑解七仙女之旋。奇奇也牡丹，春開而秋放；異異乎臘梅，夏枯而冬萱。鳳凰撩德裕之賦，藻比白雪；鷓鴣入鄭谷之詩，律協(xié)紅鹽。至于瑤草瓊花，長松綠柳，秀竹丹楓，山間麋鹿，水中鱗甲，以及地窟之藏鐵蘊(yùn)銅，是又難于敘其繁也矣。何況秀出江北二十州，珍稀生物大觀園也哉！至于桐城之塑料，馳譽(yù)全國；天柱之銀杏，飛聲江北；武昌湖之螃蟹，鮮味可口。竹木產(chǎn)品冠安徽，農(nóng)副產(chǎn)品賽江南。高河大米眾口夸，長江珍饈鰣魚香。金秋時(shí)節(jié)蟹味美，樅陽河湖野鴨鮮。風(fēng)味獨(dú)具雪湖藕，清香宜人水芹菜。果中之王獼猴桃，世紀(jì)特產(chǎn)胡玉美。霸王鞭芝麻香萬家，余良卿膏藥名特產(chǎn)。桐城小花賽龍井，食療上品墨子酥。舒席涼爽驅(qū)炎暑，頂雪貢糕伴吉慶。茶香裊裊話翠蘭，名山秀水蘊(yùn)劍毫。挑花——民間工藝之花，茯苓——藥中珍品之一。以石化、輕紡、機(jī)械、建材、食品為支柱之現(xiàn)代化工業(yè)體系業(yè)已形成。工業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮；商賈云集，商機(jī)無限。以至毛刷之都，毛竹之鄉(xiāng)，板栗之鄉(xiāng)，油茶之鄉(xiāng)，糧棉之鄉(xiāng)，柑橘之鄉(xiāng)，魚米之鄉(xiāng)，綠色食品之鄉(xiāng)，無不名副其實(shí)。嗚呼！眺望安慶城，卿云秀水抱城廓；步行人民路，錯(cuò)峙疊層傲蒼穹。碧水山莊，鋪錦陳繡于別墅之首；科技場館，棲霞浴日于藍(lán)天之中。龍山聳翠，歡迎全國農(nóng)運(yùn)之健兒；秀水揚(yáng)波，謳歌華夏民族之雄風(fēng)。狀元府前，幾多標(biāo)兵爭奪錦；體育館中，萬伙健兒競稱雄。國寶卿才，夜下宜城之榻；南金東箭，日挽萬石之弓。比武之時(shí)，胸懷當(dāng)年之元甲；競技之秋，意念昔日之飛鴻。宜城之人文破希夷，氣沖歐亞澳美非；安慶之聲色超鴻濛，威震東西南北中。

    孤立擎霄，天柱豈無眾山妒？辭賦始祖，千金難買相如賦。文壇傾頹，陸機(jī)嗟吁為《文賦》；秋日蕭瑟，江淹載酒作《恨賦》�！峨�王閣序》賦就，王勃之名垂范千古；《哀江南賦》寫成，庾信之字流芳百世。詩成則月明星黯，筆落則洛陽紙貴。自古英杰出少年，初生文豹懼鬼魅？江山常有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷無數(shù)年。歷代群雄爭逐鹿，今朝何人敢作賦？文君邛崍沽酒，薛濤成都造箋，自古佳人有幾？李白當(dāng)涂攬?jiān)�，伯牙高臺(tái)摔琴，從來知音難覓。高唱低吟，難賦吾志；輕推漫敲，勉抒我情。詠盛世之物華，歌社會(huì)之進(jìn)步；驚科技之發(fā)達(dá)，嘆文明之昌榮。物示于極，民動(dòng)于心，赫赫安慶鼎新革故之偉業(yè)，粲然若炬，天之人望如金聲玉振！今欣悉市委市政府執(zhí)發(fā)展之牛耳，攜手協(xié)力，重振雄風(fēng)，集全市之智，舉全市之力，以情以德以法，引商引資引智，高舉鄧公旗幟，秉承鄉(xiāng)賢精神，以人為本，以文為魂，以水為源，以綠為美，著力打造“雙百”之城，交通樞紐之市，商貿(mào)物流之中心，實(shí)乃安慶歷史之一大創(chuàng)舉也。趕虎上山，驅(qū)龍下海；筑巢引鳳，林茂鳥歸。頒獎(jiǎng)賢之策，攬?zhí)煜律藤Z；迎八方賓客，招所需之才。善借力者，暢行千里。愚躬逢盛世，平添豪情，故而不揣淺陋，斗膽呈才，自薦于眾人青眼之前。拋一磚而引碧玉，吐冗語而待璣珠。冀天下才子紛至沓來，共邀遨游翰苑以明志；盼四�？�彥摩肩接踵，同暢步入鳳池而賦辭。森森萬象，寓九州綿乎八極之道；冥冥造化，藏四海生于六經(jīng)之名。少長咸集，神俊東來；群賢畢至，英杰滿座；蹄奮萬里，功成百年�？鬃釉唬骸坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎”？此等美事，幸甚，樂極，喜焉。

    有詩為證：

    秋潤宜城無限嬌，湖光山色隱青霄。
    千年古邑依江靚，安慶新姿仰天嘯。
    詠史還須黃梅戲，仙女猶奏吹玉簫。
    盛世繁華錦繡地，濃墨重彩描今朝。

    又云之也：

    才子聚安慶，賞長江大橋，吃胡玉美醬，幸游此地沾仙氣，哈哈匯聚迎江寺，何樂而不為哉?
    佳人游宜城，覽大湖風(fēng)景，喝桐城小花，遙望文都思先賢，呵呵嬉娛獅子山，何歡而不享焉！

    公元2005年國慶節(jié)“桐城賦派創(chuàng)始人”之“賦帝雷池賦翁”PCX888作于中國文都“望江樓文苑閣”

賦姑

◆識(shí)君應(yīng)是千古事 / 北芳

發(fā)表日期：2011年10月3日  出處：中華辭賦報(bào) 赑屃 審輯 作者：北芳  本頁面已被訪問 789452 次

去歲冬，余瀏覽《雷池文化》報(bào)，得以初讀潘承祥先生之《安慶賦》，驚其人為文壇梟圣，詫其文為絕世之筆。《古文觀止》上起周代下迄明末，微言大義，博大精深。然先生之賦，精微之蘊(yùn)，濃墨艷彩，花辭巧賦，堪與《古文觀止》相媲美。今又賞讀《懷寧賦》、《望江賦》及其序，再度驚詫于先生之大作，滔滔乎文辭而不絕，崛崛乎巧賦而溢彩，令人拓萬古之心胸，納天地于襟袍。然蓄之者蓋半年未嘗言，郁郁于心爾爾。何也？蓋因余終日忙碌而無暇顧及回音，非特有負(fù)于先生也。     先生之文融通古今，目騖八極；潘君之賦學(xué)貫東西，心游萬仞。筆致如大江奔涌，一瀉千里；文勢令銀河倒懸，震撼天庭。追來溯往，承先啟后。排比多多，鋪陳斑斑�？鋸堄卸龋�通雅淵博。氣勢恢弘，磅礴齊天；氣貫蒼穹，浩瀚無涯。猶如洪爐點(diǎn)雪，醍醐灌頂；令人擊節(jié)三嘆，流連忘倦。     昔，王文康公嘗見梅圣俞之作而嘆曰：“二百年無此作矣”。今人之見乎潘君之大賦，亦有此之驚嘆矣。先生之辭賦，頗具才氣、神氣、逸氣、仙氣、霸氣于一身者也。余甚疑之：若非才高八斗、學(xué)富五車之須髯髯一老者，安能有如斯妙語珠璣之傳世佳作耶？然，網(wǎng)上一睹先生之尊容，方知潘君乃一年輕俊杰，驚異乎！暈歟！     先生若非博學(xué)多才，文哲史無所不窺，積厚博發(fā)，焉有如斯之鴻辭琬賦哉？縱觀其賦，爐火純青，上乘力作，堪稱閎其中而肆其外，可謂大成矣。高唱低吟，情文雙俱；輕推慢敲，設(shè)句破典。妙語雋思，觸目可見；清新宕逸，振奇拔俗�？v橫捭闔，境闊意深；心連廣袤，視及大千。語錦句珍，氣含風(fēng)雨之韻；文采斑斕，筆吐星漢之華。山山蕩詞胸，詞緒難止；水水喚詩腸，詩意汩汩。聚古今之精英，克隆桐城文派之基因；納百家之韻律，傳承唐宋八家之衣缽。繼岳陽樓之風(fēng)骨，取滕王閣之華采；擷赤壁賦之菁菀，兼醉翁亭之諧趣。如斯之妙語，讀來如聞大野馬蹄，蹚蹚入耳，覺神似而仙若，亦狂亦狷。以故，先生之名鴻儒皆崇，舉世馳騖，萬眾騰譽(yù)，自然亦不足為奇耳。     余年未四十，而居二十一世紀(jì)之“馬孔多”，與一切現(xiàn)代化工具絕緣，故孤陋寡聞，“乃不知有漢”。至甲申秋后初讀《雷池文化》，方知何為“民刊”、“網(wǎng)絡(luò)”、“QQ”、“伊妹兒”等概念。其時(shí)，心蠢蠢而欲動(dòng)，擬驅(qū)筆為小文，以慰無聊之時(shí)日。余既非作家，亦非業(yè)余作者，充其量不過一區(qū)區(qū)文學(xué)愛好者而已。為果腹蔽體計(jì)，日日操勞無度，付出諸多廉價(jià)勞動(dòng)力，卻僅以糊口。辛苦之程度，不言而喻；勞作之艱難，無以復(fù)加。何況，余胸?zé)o大志，少有“焚膏油以繼晷、恒兀兀以窮年”之勤奮精神。亦兼，常良恨文章之不亮，多怨炫鬻之不應(yīng)。故爾，至今尚一事無成矣。豈不哀哉！愧歟！     余今不材，猥以空疏：文未有名，嘆賢者不與游；道不加修，悲儒者未與交。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。雖詩詞曲賦為文之屬，無所不能；歌簫琴棋書畫之流，莫不通曉。然，知音安在？伯樂何存？豈鼯鼠泛泛之輩識(shí)我乎？一身絕藝，卻才華無處施展；人到中年，竟空嘆一事無成。回顧疇昔，心有戚戚然也；驀然憶舊，悵然而淚下焉。然則，亦頗于心而不甘，常為世人嗤笑耳。     莊周云：莫逆于心，道相為友。今與先生網(wǎng)上，會(huì)桃李之芳園，敘天倫之樂事，誠為人生之一大幸事也。但見網(wǎng)上：群彥俊秀紛紛，風(fēng)流倜儻；雅儒名士多多，卓越不凡。皆多飽學(xué)如惠連，人人詠歌若三蘇。文集生輝，作品煌煌。唯余獨(dú)慚，囊中羞澀，無以成集，夙愿難遂。今惠蒙先生不棄，多承潘君抬愛，有意將余之拙文網(wǎng)上成集，使之得以流傳于世。有鑒于斯，余興奮陶然之情，素楮難書；感激涕零之心，油然而生也。幸甚！     古之人，有高世之才，必有遺俗之累。側(cè)聞先生抱不世之材，特立獨(dú)行，卷舒不隨乎時(shí)，頗擁“謗滿天下不覺稍損，譽(yù)滿天下不覺稍益”之達(dá)觀胸懷，堪稱高士通儒也乎哉。因以，景仰崇敬之情，溢于言表；拜會(huì)恭揖之意，壓抑久已。然則，今日得以識(shí)君，三生有幸；來日聆聽教誨，與有榮焉。     嗚呼！今不揣谫陋，援筆為文。實(shí)貿(mào)然不置，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；芒刺在背，坐立難安。未計(jì)于語辭達(dá)意，惴惴也；冒昧于庖?guī)熣摷�，忐忑焉。忍羞于班門弄斧，惶惑也；未懼于方家遺笑，怔怔焉。發(fā)人生多蹇之嘆，情難自禁；感肺腑拳拳之慨，高山仰止。雖未能云霞滿紙，字字珠璣，句句金玉，然不勝區(qū)區(qū)之盛意，鑿鑿之情結(jié)也矣。竊以為，先生自有靈犀感應(yīng)感知乃爾。信乎？        嗟夫！識(shí)君應(yīng)是千古事，相知何患隔萬里。正所謂：黃山蒼蒼，望江泱泱，先生之風(fēng)，山高水長；濟(jì)濟(jì)一網(wǎng)，歡歡一堂，先生之賦，萬古流芳。    （地址：山東省棲霞市占疃鄉(xiāng)占疃幼兒園   盧翠蓮，網(wǎng)名北芳）             說明：該文被《千城賦》一書第一卷P338-340頁收錄。特注。

賦姑

◆【夢繞江南·潘承祥】◎北芳

發(fā)表日期：2008年3月1日  出處：北芳文集  作者：◆北 芳  本頁面已被訪問 981649 次

夢繞江南 ◆北 芳       既然上蒼讓我遇見他們，就說明待我不薄。                                     ——題記            我一直對江南懷有一份特殊的感情。江南的風(fēng)景名勝沉淀了無數(shù)的珠璣詩行與歷史典故，江南的美麗傳說負(fù)載著厚重的繁華和唯美意識(shí)，江南的人與我更有彩鳳之翼、靈犀之明、同聲相應(yīng)、同氣相求的默契。     我在這生于斯長于斯的土地上默默無聞地生活了近四十年，遭受了他人及生活的種種磨折，如果說我命途多舛，極少遇見過好人，你肯定會(huì)批評我狹隘怪僻、牢騷太盛、沒有感恩心。是的，我是個(gè)孤絕倔強(qiáng)、詭譎極端的人，生命里有一分成績，也是自己拼打的結(jié)果。作為一生未曾走出北方深山的我，無法報(bào)答江南人對我寫作上的支持和幫助，故謹(jǐn)作此文，以謝恩師益友。     多年來從未有誰指點(diǎn)過我什么，這個(gè)世界留給我的只是滿目瘡痍。我曾經(jīng)哀嘆世上萬般賢德士，緣何未曾遇一人？時(shí)間消蝕了我的才情，世事磨滅了我的夢想，當(dāng)生命惶惶輪回了三分之一個(gè)世紀(jì)，我終于遇見了心中的賢德士。     2004年秋，杭州作家來載璋老師，參加瑯琊臺(tái)筆會(huì)時(shí)特地到我家看望我，對我的一些作品指點(diǎn)評析，并將部分稿件帶回錢江電氣報(bào)編輯部，由責(zé)編沈天海先生打印出來，來老師又幫我向各地報(bào)刊推薦，并資助在《雷池文化》發(fā)了專版。     來老師這一幫就是四年，沈先生給我打印也是第四個(gè)年頭了。當(dāng)我向一位老鄉(xiāng)說起此事時(shí)，他吃驚地問：“他們?yōu)槭裁匆獛湍愦蛴�？幫你發(fā)稿？世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨！”面對這樣的發(fā)問我實(shí)在不屑解釋。     記得當(dāng)年來老師看到我的情況后，和夫人同時(shí)長嘆著：“哎呀真是屈賈誼于長沙，屈才了！”從此我的許多稿子都是經(jīng)來老師等人修改，由沈先生打印出來的。意大利佛羅倫薩華人文藝家協(xié)會(huì)會(huì)長洪毅先生和杭州作家金阿根老師、武維春老師都幫我修改并薦稿，而我每次只能向電話那頭說聲謝謝！幾年來，僅此而已。     來載璋老師當(dāng)時(shí)為我寫了一篇《棲霞探寶》，即發(fā)在《蕭山日報(bào)》的《棲霞有黃金》，他寫信給我所在地的文聯(lián)，并懇求文聯(lián)對我給予扶持。棲霞文化局一位官員接到信后，打電話說沒想到我們棲霞的人才還要外省人來挖掘。并邀請我去一趟。見面后他詢問我的相關(guān)情況，說了許多鼓勵(lì)的話，并送我一些稿紙和宣紙，因我平時(shí)喜歡寫毛筆字。他說愛好不能太廣泛，那樣會(huì)沒有一樣精的，一事無成的。     轉(zhuǎn)眼到了2005年春節(jié)，洪毅老師從北京返杭州的途中約好到棲霞來看我。我把這事告訴了棲霞文化局那位官員，并希望在當(dāng)?shù)匚幕�館和洪毅老師見面，他答應(yīng)了。然而當(dāng)洪老師和他電話聯(lián)系時(shí)，他卻說了這樣一番令洪老師吃驚的話：“真不明白！她一個(gè)農(nóng)村家庭婦女，不可能寫出什么大作來。我真不明白，你們這些大人物一個(gè)個(gè)為什么要去捧她？作家要靠作品來說話，并不是名家捧出來的……您要是來小城，我們局里開車到濟(jì)南去接您，但不是為了炒作一位無名作者……”。     洪毅老師將情況告訴了我，然后說：“你太天真了！我不去棲霞了。你也不必在意別人的眼光，雖然卑微但不要自卑，雖活得艱辛但不要消沉。要奮力自強(qiáng)，拿出好作品給世人看�！�     我想到曾經(jīng)讀過的那段富含哲理的話：“如果你是草，羊會(huì)站在你身上踐踏你，啃食你，哪怕你是他的親人或朋友；如果你是大樹，不論你怎樣丑陋是殘廢也好是孩子也好，羊會(huì)畢恭畢敬地仰視贊美你！”想必這是帶有普遍性的，環(huán)球同此涼熱嘛。     我有自知自明，我也從未奢想過什么成名成家，這顆淡泊的心靈來自來老師和《揚(yáng)州日報(bào)》的編輯武維春老師潛移默化的影響。從此我一直默默埋頭讀書，也很少向外界投稿。我接到許多民刊寄的書報(bào)樣刊，一直都未回復(fù)，因我沒有能力訂閱和支付版面費(fèi)，所以在此只能向給我寄書報(bào)的編輯老師們說聲：“謝謝，并致歉！”     文以德為先，武老師和沈先生都是極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕Ｎ淅蠋煂Σ┐缶�深的中國歷史文化頗有研究，對文學(xué)與書法的發(fā)展有精湛獨(dú)到的見解。編輯之余，他寫完一本關(guān)于浙東歷史文化的散文，現(xiàn)在又忙著寫古城泰州的史話。他和來載璋老師經(jīng)常給我寄書。還指導(dǎo)我如何去讀《古文觀止》，特別強(qiáng)調(diào)我把李密的《陳情表》、蘇軾的《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》、王勃的《藤王閣序》等背誦出來。他對我一篇被許多人打入冷宮的散文《傷情》卻是這樣評價(jià)的：“這是一篇佳作。如果你現(xiàn)在是名家，這篇文章會(huì)非常引人注目�！�     武老師對中國文學(xué)史和外國文學(xué)史上的許多作家及作品都有非常獨(dú)到的見解和評價(jià)。我視他為淵博友，讀他的博客可以看出他對文哲史無所不窺、攬?zhí)煜抡淦婢�華于胸襟，神而化之，成為自己的營養(yǎng)。與之電談，更如讀經(jīng)典書，妙語雋思，狂放清逸，辭達(dá)而理舉，一字千鈞，非托空言。但他卻是個(gè)薄名寡利、雖浩博卻出奇清淡之人。他自由散淡，不追逐官本，不釣虛名。他喜歡翻讀前賢書，閑望河邊柳，心境不受環(huán)境而左右。與之閑語總感到路遙精神在他身上的傳承，能使人潛心靜讀，心靈得到凈化。讓人遠(yuǎn)離輕浮造作，虛飾卑媚、庸俗無聊、趣味低級的寫作之風(fēng)，從而像丹柯一樣掏出鮮血淋漓的心來點(diǎn)燃人生的火炬。     來老師是我文學(xué)道路上的啟蒙人，武老師則是帶我進(jìn)入文藝殿堂領(lǐng)略無限風(fēng)光的導(dǎo)師。     我素來對毛筆字也情有獨(dú)鐘，只是從未經(jīng)名師指點(diǎn)，如牧童騎牛橫笛不成腔調(diào)，但對各種字體喜歡品味觀賞。福建福清市委宣傳部長、《福清文學(xué)》主編施祖松先生是一位德高望重的書法家，更是一位沉緬于形而上的學(xué)者。而我當(dāng)初并不知他的身份和學(xué)識(shí)，因馬帝爾文友介紹要我給施先生寄稿件，我當(dāng)時(shí)用毛筆給先生去了封信。不料竟是魯班面前耍大斧，當(dāng)我接到先生用毛筆寫的回信后，真是自慚形穢、羞愧難當(dāng)，再也不敢用毛筆造次了。而先生給我的每封信都是用毛筆寫的，有時(shí)寫厚厚的一疊宣紙。他的書法突兀于群倫，初看疏狂激烈，再看高峻純真，韻致飛動(dòng)、有金蟬脫殼去盡塵埃的清高格調(diào)，淺薄的我是不敢妄加品評的，但先生筆法之精妙，神意之瀟灑，實(shí)在是賞心悅目，滿足視覺之快感。與這樣一位深邃高曠飄逸儒雅的學(xué)者交往，實(shí)在是人生一大幸事也。施先生和武老師都說：你的作品清詞麗句，有良好的創(chuàng)作感覺。先生也常把我的作品在《福清文學(xué)》上輯成專輯，給我莫大的幫助與鼓勵(lì)。     我與《雷池文化》總編江改銀先生亦是神交四年，經(jīng)來老師介紹為我發(fā)表好多作品。最折服的是他的口才與創(chuàng)業(yè)精神，與之電談，總是幽默睿智、通雅淵博、詩情豐盈、出口成章。機(jī)智敏銳的思維讓他的哲理詩在文壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，就連他寄的每張賀卡上都有一首立意高雅的哲理詩。他的創(chuàng)業(yè)精神是有目共睹的，他將商業(yè)與文化相互滲透，相互滋潤、互為羽翼、相得益彰地結(jié)合起來，創(chuàng)出了《雷池文化》今日的火爆局面，為文化產(chǎn)業(yè)化提供了一個(gè)很好的范例。     我和中華辭賦網(wǎng)總編、桐城賦派創(chuàng)始人潘承祥老師的相識(shí)與交談是在QQ上。此前已拜讀了他多篇辭賦，心中對他已是高山仰止頂禮膜拜。他知我沒有電腦，出書更屬非分之想，便主動(dòng)為我在網(wǎng)上成集，于是由沈天海先生把已打印好的那些作品發(fā)過去，潘總為我在網(wǎng)上集成《北芳文集》。如今《雷池文化》報(bào)的出版已每周兩期，江總與潘總常在一起工作到凌晨，為報(bào)刊的正�；�發(fā)行運(yùn)作傾其心血、耗盡精力。   潘承祥先生與周曉明先生工于辭賦，精于史學(xué)，曾博考“經(jīng)史子集”，是當(dāng)今擅長辭賦體裁的“絕代雙驕”，被中國辭賦界公認(rèn)為當(dāng)代賦壇“四杰”之二杰。潘總稟性耿直，疾惡如仇，尤其不囿時(shí)俗，敢于諷諭權(quán)貴，為世俗小人所未容，為賢達(dá)君子所景仰。其辭賦鴻篇巨制，大氣磅礴，冠蓋群倫，所向披靡，能及者，鮮矣！泱泱大國，蕓蕓眾生，幾人哉？大有逾涉八方之外，橫貫古今之間，威震寰宇之表，惠澤千秋之人。包前孕后，開宗立派，超越先賢，獨(dú)步當(dāng)今。其文筆之高古，氣勢之峻峭，風(fēng)格之曠達(dá)，神韻之雄恢，情致之遂遠(yuǎn)，意度之雍容，用典之屬對，精當(dāng)之貼切，純熟深厚的嵌詞凝句之功底，令我手摹心追也望塵莫及，自覺弗如，嘆為觀止。先生確實(shí)鉤貫經(jīng)史，熔鑄漢唐，宏麗淵雅，博學(xué)深思，獨(dú)具卓見，狀難寫之情，含不盡之意，卓然璨乎自成一家。飛辨騁辭，嘔心煜賦，未聞?lì)R頏，孰如其仁？誰人可擬？故，江改銀總評其文說：“師法漢賦，陶冶晉魏駢文，不沿歐、曾、王、蘇、桐城之派，而取則于古，兼收并蓄，融千家之精于一身，故卓然成一門派�！迸死蠋熤�出現(xiàn)，真天賜良師佳儒于我，三生有幸，與有榮焉。多承不棄，惠蒙厚愛，受我為徒，不勝感佩不置，幸甚！我今心賞，師而法之，忝為“桐城賦派”之一門生，死亦何憾？換言之，我是追隨他的忠實(shí)而狂熱之fans。     真是識(shí)君應(yīng)是千古事，相知何患隔萬里。我有這么多良師益友，我活得非常知足。在別人眼里，也許他們只是多讀了些書的庸常文人，但在我心里，他們都是有著超人學(xué)識(shí)崇高品格并生活在高境界里的人。     江南，是我文學(xué)的搖籃。和江南的碩儒雅士、墨客騷人交往，是我心靈最快樂的日子。他們給我的生命帶來無限的色彩與光亮。感謝江南的師友們，除了來老師，我與其他人從未謀面，并且我知道，今生也將難以相見。我一生都為鮮花和碧草所拋棄，孤零零地站在北方的深山里，但上蒼讓我遇上他們，讓我蕭瑟的生命重新勃發(fā)無盡的爽朗和芬芳。有師如此，北芳無須抱怨，無須哀嘆，更無須什么人來炒作。寫作只是對人生的充實(shí)與提升。這些高明的良師益友們已深深地影響著我的人生態(tài)度，教我在逆境中不卑不亢，自我尊嚴(yán)，即使“筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”，但我仍讀著寫著并快樂著。     北方望江南，江南夜夜入夢來，再一次深情地說一聲：感謝江南的知遇之恩！    郵編：265322地址：山東棲霞市占疃鄉(xiāng)占疃幼兒園 http://sdxxbf.blog.sohu.com/54244489.html

賦姑

◆【仁者皖山 智者皖水】◎何金坤

發(fā)表日期：2008年3月3日  出處：◆雷池龍 輯  作者：◆何金坤  本頁面已被訪問 561238 次

仁者皖山 智者皖水 ——讀潘承祥《安慶賦》有感 原載《安徽日報(bào)》2007年9月14日  C2版 《千城賦》第一卷P336-338頁收錄 貴州安順 / 何金坤 　　在一個(gè)再熟悉不過的環(huán)境中，要增加幾分新奇和美感是十分困難的。然而就在我們身邊，就是我們生活的這個(gè)地方，你可以在重新找到瑣碎與平庸的重復(fù)中，讓一個(gè)疲憊的心靈在歲月的風(fēng)化中撿起許多失落已久的靈感。 　　雷池賦翁潘承祥先生所著的《安慶賦》，對我這個(gè)天涯游子來說，真的是一個(gè)意外的驚喜。這是我曾經(jīng)生活并熟悉的山、熟悉的“昔皖古都，今宜新府”嗎？為什么我就不曾發(fā)現(xiàn)這么多的美？你看，歷史上的皖郡重鎮(zhèn)——安慶，“霞披九天，區(qū)位優(yōu)越無比；霧漫八荒，形勝譽(yù)甲天下。”浩浩長江之水，濤聲磅礴，不分晝夜地從大龍山的天然屏障旁一瀉千里，直奔東海。八百年演繹古城：花冠寶珠的振風(fēng)塔，是“昔皖古郡，安徽故治”鑄就輝煌的象征；出門走石街，走在三步二橋的石板路上，可以感受到喝著四眼井水長大的安慶人，帶著濃重的鄉(xiāng)音與真誠，自豪地訴說著昔皖古郡，今之安慶的輝煌。當(dāng)然最美的還是故鄉(xiāng)的自然風(fēng)景：天柱山，“擎天一柱，充盈天地，怪石如林，洞穴深幽”，素以“雄、奇、靈、秀著稱”，且“佛光籠罩，靈氣四射，香煙繚繞，清爽怡人，佛音繞梁，美不勝收”；小孤山，“海拔百米，當(dāng)江而立，氣沖霄漢，孤傲江心，峭拔秀麗，似明珠點(diǎn)綴而增色”，素有“江上蓬萊”之美稱，且與南岸江邊澎浪磯近相呼應(yīng)，構(gòu)成“小孤嫁彭郎”之美麗動(dòng)人的傳說，演繹人世間之悲壯戀情；浮渡山，“大江環(huán)繞，號稱水山綠葉，似蓮似花，狀若‘漂游浮萍’，時(shí)浮時(shí)沉，別具海島風(fēng)景”；古雷池，“一派絕域，天生仙境，地造雄輝”；新望江，“一面負(fù)山，三面環(huán)水，澤潤水鄉(xiāng)”。一年四季，皖水江邊，雷水池畔的石墩上，總會(huì)有浣衣的婦女在一棒一棒有節(jié)奏地捶打著小村安閑平靜的日子，綠樹叢中，婉轉(zhuǎn)悠長的鳥鳴不斷，傳唱著未經(jīng)塵俗污染的音符。浩浩皖江，悠悠雷池，就在這樣清麗恬適的意境里緩緩而平靜的流淌著，如果你是一個(gè)晚歸的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)蛙聲多了起來，不時(shí)被驚嚇起的青蛙們，在腳下忙亂地跳躍著，或許有一兩只膽大的，蹲在路邊向你鼓起腮幫，而水牛則伏在水中無聲無語地注視著你。當(dāng)然，你還可以“登長江大橋俯視而覽勝，立振風(fēng)塔而覽全市風(fēng)景�！奔偃缒阍谫x閑之余，還可以走進(jìn)享有“文教”雅名之稱的桐城文廟，在那里，你可以尋找“天下文章出桐城”的縮影，亦可在桐城文廟前攝影，感受一下雄霸文壇200年之久的“桐城派”文化。 　　“偉哉！大風(fēng)飚飚，大潮滂滂。洪荒宇宙，江山萬里而常青。壯哉！泱泱安慶，錦繡宜城。地處吳頭，江山宛如錦綺卷；邑居楚尾，風(fēng)物猶如水墨屏�！碑�(dāng)我從《安慶賦》上的游山玩水中走出時(shí)，掩卷而思，我想，故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水在我這個(gè)遙居西南一角的天涯游子心中變得更美，更親切。 　　其實(shí)，故鄉(xiāng)的山還是那個(gè)山，故鄉(xiāng)的水還是那個(gè)水，所不同的是這山、這水的美被發(fā)現(xiàn)，被描寫了，因此，山水便有了靈氣。沒有人的點(diǎn)化，自然山水的美終究無法被強(qiáng)烈地感受和痛快淋漓地表達(dá)。所以潘承祥先生在《望江賦》中發(fā)出：“與吾攜手同行者，亦幾人歟”的感嘆。痛定思痛，冷靜思之，安慶自然山水之美，缺乏的就是文化魅力。蒼山如海，飛瀑鳴霆，安慶山水缺乏的就是有悟性的文人去坦露它們的文化個(gè)性。有一天，也許是一首詩，一幅畫，一首歌，亦或許是魚躍水響后的突然感悟，安慶山水封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵便由此奔泄而出。 　　山不在高，有仙則名。自然山水之美是不能永遠(yuǎn)增加的，只有人文山水之美才能永遠(yuǎn)開發(fā)。雷池賦翁潘承祥先生在面對高度商業(yè)化所形成的“萬般皆下品，唯有金錢高”，人性與人的真情為膨脹的物欲稀釋，甚至淹沒在功利浮躁氛圍中而失去精神家園的現(xiàn)代權(quán)貴，以“獨(dú)孤求敗”的思想境界，用真誠和自然的心態(tài)，著書立說，潑墨作賦，寫出洋洋萬言的《安慶賦》，為安慶人自覺地人文山水建設(shè)開了先河，起到畫龍點(diǎn)睛的示范作用。希望人文山水的開發(fā)會(huì)在潘承祥先生倡導(dǎo)下，形成一個(gè)“以文載道，道以化民；民悅必舞，舞必吟詩。詩必言志，志當(dāng)體物；物寄于賦，賦當(dāng)以歌”的文化氛圍，那時(shí)的安慶山水就會(huì)成為真正意義上的自然山水與人文山水的完美結(jié)合，那時(shí)的安慶人也因此可以自豪地向世人宣稱：我們不但有自然山水之奇，而且還有人文山水傳之久遠(yuǎn)的文化魅力。 誠哉斯言：“生活中并不缺少美，缺少的只是發(fā)現(xiàn)。” 『作者簡介』 何金坤，男，出生于解放軍渡江戰(zhàn)役的四十年代末，安徽省望江縣長嶺鎮(zhèn)龍山村金橋沖人。其自幼父母雙亡，少小輟學(xué)，命運(yùn)多舛，十七歲瞞著倆位兄長參軍衛(wèi)戍，十八歲加入中國共產(chǎn)黨，在部隊(duì)期間曾三下湖廣，北上內(nèi)蒙，西渡蘭州玉門關(guān)，進(jìn)軍昆侖格爾木，歷任戰(zhàn)士、副班長、班長、副排長、新兵連排長等職。七十年代轉(zhuǎn)業(yè)援黔，進(jìn)入警界，多次獲上級公安部門嘉獎(jiǎng)，八十年代擬調(diào)望江公安局工作，因“腳力”不足，遭組織部要員“包爾東”發(fā)難未果。從此遂蒙發(fā)“臥薪嘗膽”，扎根夜郎(貴州)之念，并脫離警界，調(diào)任黨務(wù)工作。先后在云馬飛機(jī)制造廠、青松煙廠任團(tuán)總支書記，紀(jì)檢室主任，黨委工作部副主任，黨群部主任、書記。兼人事勞資科長等職，且成績突出，多次獲省、地、市表彰，取得政工師任職資格；93年由組織選送到中共中央黨校進(jìn)修深造，分別取得了中共中央黨校，湖北師范學(xué)院，深圳電大、香港圣約翰開放大學(xué)所頒發(fā)的黨政專業(yè)和法律學(xué)等高等專業(yè)畢業(yè)證書和大專資格證書�，F(xiàn)任貴州青松煙廠黨務(wù)辦主任，副總師，主管黨務(wù)政工、組織宣傳、紀(jì)檢監(jiān)察，并代管人事勞資等項(xiàng)工作；其所擔(dān)任的社會(huì)職務(wù)有：貴州省雜文學(xué)會(huì)理事，《安順日報(bào)》周末副刊特約撰稿人，《雷池文化》特約主編，北京雅海文化藝術(shù)研究院高級創(chuàng)作研究員。業(yè)余愛好寫作，尢喜雜文隨筆，有《德者道之功》、《四季寫意》等三百余篇(首)作品和《從嚴(yán)治黨是整飭治國的關(guān)鍵》等十余篇論文在《當(dāng)代中國發(fā)展論壇》、《貴州日報(bào)》、《貴州黨風(fēng)廉政》、《貴州工人報(bào)》、《貴州政協(xié)報(bào)》、《中國煙草政工通訊》、《湖南金葉時(shí)報(bào)》、《貴陽晚報(bào)》、《安順日報(bào)》、《安順晚報(bào)》、《雷池》雜志、《雷池文化》等省內(nèi)外數(shù)十家報(bào)刊上發(fā)表，有數(shù)篇雜文和論文分別入編《貴州省雜文集》、《貴州省優(yōu)秀論文選編》、《新世紀(jì)優(yōu)秀作家、詩人風(fēng)采錄》、中國文聯(lián)出版社出版的獲獎(jiǎng)作品集《雷池文化》，以及人民日報(bào)出版社出版的《當(dāng)代作家詩人群雕》、《當(dāng)代群雕》等新視野系列叢書。并有數(shù)十篇作品在《人民日報(bào)》、中國煙草政研會(huì)、省政研會(huì)、安順地區(qū)理論研討會(huì)、《雷池文化》等理論研討，全國精短文學(xué)作品大獎(jiǎng)賽中分獲特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)，著有雜文專集《塵世清言》一部，新著《棲霞漫筆》一書即將出版面世。個(gè)人傳略分別載入“當(dāng)代中國自學(xué)成才者集錄詞典》、《中國人才辭典》、《新時(shí)期中國共產(chǎn)黨人》等辭書大典和《雷池之子》人物畫冊，其《塵世清言》一書榮膺北京神州雅海文化藝術(shù)研究院“當(dāng)代著書立說成功獎(jiǎng)”，并被中國校園文化藝術(shù)研究中心授予“中國文壇之星”稱號。 　　 通聯(lián)：561018  貴州省安順市青松卷煙廠

關(guān)刀

不愧號稱潘裹腳。
大而不當(dāng)，浮而近妖。看上去才華橫溢，其實(shí)是不知文章主次，不懂裁剪，
望江文痞潘承祥想忽悠安慶人不識(shí)、辭賦與古文？？？

扁擔(dān)

收尾乃文章升華所在。試看其收尾之詩
  有詩為證：
秋潤宜城無限嬌，湖光山色隱青霄。
千年古邑依江靚，安慶新姿仰天嘯。去聲：十八嘯
此也可押韻？有沒有學(xué)過詩？安慶對千年，雖然詞性沒錯(cuò)，但名詞對中有小類，學(xué)詩者都知道的。“天”此處該仄聲呢。
詠史還須黃梅戲，仙女猶奏吹玉簫。這組要求對偶，從頭到尾全沒對上。梅女玉平仄皆錯(cuò)
盛世繁華錦繡地，濃墨重彩描今朝。由于第六句平仄錯(cuò)，這一組的平仄就錯(cuò)得無解了。實(shí)在笑死人。
詩乃賦之基礎(chǔ)，詩且如此，賦豈能好。所以，其賦我就不讀了，免得晚上做噩夢。
此賦若能得獎(jiǎng)或獲得好評，乃瞎眼評委與文盲評論家也。
作者喜歡追名逐利，便應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的下工夫，不要欺世盜名，切切。

扁擔(dān)

再看其收尾之對聯(lián)
又云之也：
      才子聚安慶，賞長江大橋，吃胡玉美醬，幸游此地沾仙氣，哈哈匯聚迎江寺，何樂而不為哉?
      佳人游宜城，覽大湖風(fēng)景，喝桐城小花，遙望文都思先賢，呵呵嬉娛獅子山，何歡而不享焉！
對聯(lián)的三要素是平仄、對偶、關(guān)聯(lián)。與對偶句的最大區(qū)別就是對聯(lián)一定要講究平仄，否則對偶句與對聯(lián)就相混了。上聯(lián)要仄收。領(lǐng)字除外，雙步韻以顏色配之，檢查看，錯(cuò)了多少。
詩不行，聯(lián)又不行，還喜歡與人斗勝斗氣，甚可怪也。此人若稱賦帝，賦就要滅絕了。