桐城耆舊錄

同安閑人

張尹的作品還有嗎

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方公諱拱乾 字肅之號(hào)坦庵 崇禎戊辰進(jìn)士 官諭德 順治初以薦官少詹事 有《坦庵集》 潘蜀藻曰：先生于順治九年以科場(chǎng)誤出關(guān) 二年旋得白放歸 生平好為詩(shī) 雖流離播遷 不輟吟詠 其所著《白門(mén)·鐵鞋·裕齋·出關(guān)·入關(guān)》諸集甚富 今多不存 郡志載：拱乾自龍場(chǎng)放還 僑寓維揚(yáng) 徜徉山水 子元成享咸俱成進(jìn)士 育盛膏茂章鋮俱舉于鄉(xiāng) 在龍場(chǎng)撰有《絕域紀(jì)略》 曹序《絕域紀(jì)略》跋曰：坦庵被謫徙寧古 其所記有足備勸戒 而為中土禮義之邦所不及者 如道不拾遺 百里無(wú)裹糧以布粟交易 敬禮 士大夫皆可臻上古無(wú)為之治 《龍眠古文》甦生老人七十自壽曰：老人為冏卿子 七歲能屬文為詩(shī) 長(zhǎng)登進(jìn)士 官翰林至少詹事 娶相國(guó)女 至今猶共餔糜 生兩女六男亦皆掇名 內(nèi)外男女孫百幾十人 老人所徼于造物 可謂厚矣

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老人所徼于造物固然多 但造物于老人困厄也甚多 江南科場(chǎng)案、南山集案等無(wú)不牽連老人及其后裔 大喜大悲 非常人所能承受。
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同安閑人

老人為方大美之子，可以說(shuō)桂林方氏在有清一代的輝煌，幾乎都是方大美后裔創(chuàng)造的，其中貢獻(xiàn)最大的就是老人之后裔。方氏三詩(shī)人中方貞觀、方世舉為老人后，方氏三總督為老人后，方孝標(biāo)、方亨咸為老人后。娶何相國(guó)之女，長(zhǎng)登進(jìn)士，官翰林至少詹事，六子皆有科名，文頭武尾，皆命世之才。一門(mén)之盛，于桐城堪與張姚相媲美。

竹笑山人

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$ N" F# s8 f& w' Z0 I7 k  y! c* `祭舅父坦庵方公文———桐城龍眠姚文燮

9 c- ~- z3 G. k2 m* w* t& {皇清康熙丙午五月 宮詹方云麓先生疾卒于廣陵之正寢 逾年丁未正月 愚甥福建建寧府推官姚文燮 始一介致賻奠而佐之以言 可謂遲矣 嗚呼痛哉 余一官嶺嶠 去廣陵三千里而遙 先是書(shū)訉起居 去嗣即有傳吾舅父病者 亦謂尋常寒暑中人 當(dāng)即愈 六月 余有事省會(huì) 旋奉分校之檄 及事竣 而舅父寄樓岡之家報(bào)又適至 是樓岡方且陟嶺而就余 余何忍遽料及此 舅父非必有延年駐老之術(shù) 久視人間 亦正以舅父一人之身則儼然諸福畢萃之一身 舅父用外祖冏卿公庭訓(xùn) 以文章起家 官翰苑 名重海內(nèi) 已而樓岡邵村接武廊廟 與三敦四世五輩 又相繼登賢書(shū) 簪笏之盛 甲于江左 不寧惟是 丁酉毒蜇之興 一跌難支 忌者固謂萬(wàn)里玉門(mén)之出 生還絕少 雖至親愛(ài)如甥等 刻刻思一見(jiàn) 亦恐終不得見(jiàn) 卒而邀不可必之異數(shù) 于今上則亦即邀必不可得之異數(shù)于上天 天之福公 蓋不止以平福福公 而以奇福福公 示天之于公獨(dú)厚也 亦聞舅父之在廣陵 雖僦居邸舍 用紙糊一室 蒔蘭種菊 抱膝諷詠其間 日有常課  四方客至無(wú)不會(huì) 會(huì)輒人人滿意而別 飲酒至二三更亦無(wú)倦容 舅父春秋纔七十 是豈不追隨杖屨之兾有異時(shí) 蓋自兒子藟至自江寧 而后知公舍我而去之為真也 真然后哭 夫是以哭之遲也 然余哭之為情則有三 一痛先君子之不及哭公而代為先君子哭 一因余母氏之哭公以哭 一為甥于知己之舅父 而自為己之哭 先君子于公稱(chēng)異姓肉骨者四十余年 兵燹蹂躪 患難相依 視人同毛里之昆弟不啻也 建寧書(shū)坊為屬地 去冬刻先君子《可處堂集》 盥誦之下 第見(jiàn)集中之懷吾舅父者十嘗二三 亦因搜篋笥 得吾舅父辛卯哭先君子詩(shī) 而弁之簡(jiǎn)端 所為悲先君子之才而不遇 與余母氏之受艱難困苦於先君子見(jiàn)背之后 數(shù)十百言不止也 若余小子之受知己於舅父 自年及齠齔 即時(shí)時(shí)過(guò)省舅父母於草閣 顧性好嬉戲 入樓岡邵村諸兄弟隊(duì)中 既不分為內(nèi)外家 亦不盡拘少長(zhǎng)之禮 舅父間指母大夫人曰：如此子是必能成 相宅者之言 余從旁竊聽(tīng) 未嘗不私自負(fù) 歲月蹉跎 邵村令麗水 先君子托藉一氈 邵村菽水無(wú)間 而余亦復(fù)以口腹之故累邵村不已 似舅父之期許過(guò) 當(dāng)久不驗(yàn) 既甲午興 與三分售於南北闈 公車(chē)入燕 舅父一視之為固然 不以為怪 其為知己之深為何如者 此固出於尋常舅甥情理之外 更有所為知己即執(zhí)友不能已於寢門(mén)宿草之慟 矧於吾父吾母 天良篤愛(ài) 恩禮骨肉而不能自已者耶 吾欲哭諸 烏得而哭諸 生不克奉晨昏歡 歿不及視含殮 啟手足聞訣辭 俯仰傍徨 五內(nèi)痛裂 此予所以哭之哀而不能已也 于樓岡邵村諸兄弟之為繼述光大事屬已 然不之及 樓岡邵村諸兄弟之為晨昏奉母太夫人以慰泉壤者 余又不敢自外于母太夫人以委之樓岡邵村諸兄弟 亦不之及 在余亦苐為余一人明哭舅父之遲之為有故也

注：由于摘錄者古文基礎(chǔ)淺陋 系列句讀未免有謬誤或不當(dāng)之處 尚祈方家不吝賜教扶正 在此鳴謝本網(wǎng)『云月在天』鼎力幫助！   

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桐城張方姚 世代通婚 互為秦晉 同氣連枝 共存共榮

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昌谷詩(shī)注自序———桐城龍眠姚文燮
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% m7 c$ N, s* o- ~世之苛于律才人 與才人之苛于律世 兩相厄也 屈原賈誼 才同而世不同 世不同而處才之受困又同 楚襄漢文 殆猶霄壤 離騷鵬賦 后先同悲 然則才不問(wèn)時(shí)代而所遇皆窮 天亦何必重生此才以團(tuán)斯人耶 詩(shī)三百篇 大抵不得志于時(shí)者所作也 詩(shī)亡而后春秋作 孔子之不得志也 以春秋續(xù)詩(shī)也 屈賈輩以騷續(xù)詩(shī) 是以詩(shī)續(xù)詩(shī)也 是又以詩(shī)續(xù)春秋也 唐取士以詩(shī)終唐之世 才最杰者稱(chēng)兩王孫 唐之祖宗 創(chuàng)制立法 以網(wǎng)羅奇俊 冀無(wú)一失 其云礽秀出 宜為舉世所推 坐致通顯 乃邀其福于祖宗者 即厄其遇于子孫 吾何能不為白與賀也 惜唐才人皆詩(shī) 而白與賀獨(dú)騷 白近乎騷者也 賀則幽深詭譎 較騷尤甚 后之論定者以仙予白 以鬼予賀 吾又何能不為賀惜 白與賀俱不遇 而以賀視白 則白之處天寶也 不猶愈于賀之處元和哉 白于至尊之前 尚能脾睨驕橫 微指隱擊 一時(shí)宮禁傾勛 亦足傾倒一世 其擠之者婦寺耳 乃賀以年少 一出即攖網(wǎng)羅 姓字亦不容于人間 其極力擠之 則皆當(dāng)世人豪焉 賀之孤憤 恨不即焚筆硯 何心更事雕繢以自喜乎 且元和之朝 外則藩鎮(zhèn)悖逆 戎寇交訌 內(nèi)則八關(guān)十六子之徒 肆志流毒 為禍不測(cè) 上則有英武之君 而又惑于神仙 賀不敢言 又不能無(wú)言 于是寓今托古 比物征事 無(wú)一不為世道人心慮 其孤危沉郁之志 又恨不伸紙疾書(shū) 磊磊數(shù)萬(wàn)言 一一措陳于萬(wàn)乘之側(cè)而不止者 無(wú)如其勢(shì)有所不能也 故賀之為詩(shī) 其命辭命意命題皆切中當(dāng)世之隱 倘不深自斂晦 必至焚身 斯愈推愈遠(yuǎn) 愈入愈曲 愈微愈減 藏哀激之思于片章短什之間 言之者無(wú)罪 聞之者不審其所從來(lái) 固巳弄一世之奸雄才俊如盲聾喑啞 且令后世之非者 是者惡者好者 不得其所為是非好惡者之真心 又惡得其所為是非好惡之心哉 夫匡鼎說(shuō)詩(shī)而令人解頤 得其情也 不得其情而欲代為之注 則以山經(jīng)海志稗官野乘之一斑以盡賀也 不亦冤哉 且石牛黑蜧 烏足以代雨也 金門(mén)仙火 烏足以代雷電 堯壁漢鼎玉馬銅駝 又烏足以代云與雪也 而謂才人之伎倆盡是乎 郭之注莊也 可以莊自莊 而郭自郭也 即可以郭為莊也 即可以郭不必為莊而莊不必有郭也 王逸生屈原之后 處屈原之地 師屈原之文而作九思 以之注騷 尤不敢盡為得當(dāng) 考亭宋大儒 而注騷也 于天問(wèn) 招魂諸篇且闕焉置之 今世之論賀者方為賀奇 而注賀都皆淺之乎賀也 誰(shuí)能于諸注中充宗之折其角 而不使賀不見(jiàn)容于當(dāng)時(shí) 復(fù)不見(jiàn)諒于后世 則雖為天上修文 其郁郁之心不猶然如奉禮郎時(shí)耶 吾謂讀古人書(shū)者 必以心心古人 而以身身古人 則古人見(jiàn)也 人不能身心為賀 又安能見(jiàn)賀之身心耶 故必善讀史者 始可注書(shū) 善讀唐史者 始可注賀 使我盡如賀意 我之幸也 即我未必盡如賀意 苐忠愛(ài)之情庶幾稍近 且我見(jiàn)如是而令讀者不得不信為是 即令賀亦自爽然不得不認(rèn)為是 則不以我注賀亦不以騷注賀 而直以賀注賀也 則以賀詩(shī)為唐春秋可也 杜牧之言賀 理不及騷 而為騷之苗裔也 是以騷抑賀也 又謂小加以理可奴仆命騷也 是以賀抑騷也 騷理何必皆賀 賀理何必皆騷也 我于是乎注賀

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黃柏山樵聽(tīng)翁姚先生行略———桐城姚瑩

開(kāi)化公諱文燮 字經(jīng)三號(hào)羹湖 晚號(hào)黃蘗山樵聽(tīng)翁 珠樹(shù)公次子 順治甲午舉人 十六年己亥進(jìn)士 授福建建寧府推官 建寧居閩上游 山嶺崇峻 盜賊多據(jù)為患 民俗獷悍 睚眥讐殺 案積無(wú)數(shù) 公片言立剖 未數(shù)月 囹圄為空 有方秘者殺方飛熊 前官已定讞矣 公疑而鞫之飛熊故為盜 嘗殺秘一家 既就撫 秘乃乘間復(fù)讐 公請(qǐng)于直指活秘 督撫以為明允 疑獄悉委決之 有武弁被殺 案系千余人 公僅坐數(shù)人罪 余盡釋去 督撫駭曰 此判案何遽輕率 公曰 職所據(jù)者 地方初報(bào)之文與盜供也 蓋鄉(xiāng)民持械逐盜 弁適過(guò) 從騎未至 為盜所殺 地方初報(bào) 盜營(yíng)中執(zhí)為民叛殺弁 遂以反叛申審 公檢庋閣得初報(bào)文 固在時(shí)盜案亦被獲 訉供自伏殺弁 故得其情 他所平反多此類(lèi) 耿繼茂建藩 其下怙勢(shì) 不法多貸民錢(qián) 因奪其妻女 公悉 使訐發(fā)而自捐俸金 并募同官代償還之 民間妻女歸者百數(shù) 藩戚嚴(yán)某尤橫 或訟之郡 郡守懦 反為所侮 公請(qǐng)治其事 執(zhí)法加等 自是藩人斂跡 時(shí)閩畺初辟 檄公督丈量事 建郡民依山鑿田 不可施繩弓 公授諸吏勾股法 按舊冊(cè)計(jì)田之 廣狹為增減 民不擾而政舉 邊海戰(zhàn)船 歲久壞 欲新之 費(fèi)巨 時(shí)議按戶口出錢(qián) 民間鼎沸 公密言于上 籌款代之 民乃安 秩滿將遷 當(dāng)推官缺裁 康熙八年 改知直隸雄縣 先是七年 渾河泛濫 城東南隅皆水 樓櫓傾圮 田廬漂沒(méi) 公至 修城筑堤 造橋以利涉者 人名曰 姚公橋 渾河有龍為暴 仿韓昌黎祭鱷魚(yú)故事檄之 水果退 其歲大熟 邑歲貢狐皮 民苦累 公條十三難以上 得題請(qǐng)免之 地近京畿 膏腴多為旗人圈佔(zhàn) 民不敢爭(zhēng) 公為爭(zhēng)之 旗人請(qǐng)于戶部 司官至 牽繩量地 繩所定處 民不得有 公拔佩刀斷繩 司官見(jiàn)公剛直不屈 詞少遜  未幾 有詔令退地還民 雄俗雄俗好斗 微寡爭(zhēng)角 輒投繯赴水 因以攘奪其財(cái)或不欲死 家人且促之 一月之中 死者十百 公乃示令死者鄉(xiāng)約 即予埋葬 毋得生事 遂無(wú)死者 又立屯丁為團(tuán)長(zhǎng)以守望 盜賊不敢入境 他如報(bào)墾地 蠲耗羨 減監(jiān)引 恤驛政 清逃人 撫循瘡痍 善政尤多 擢云南開(kāi)化府同知 攝曲靖府阿迷州事 吳三桂叛 公陷賊中 密與建義將軍林興珠有約 為賊所覺(jué) 系之獄 乘間遁還安親王軍 林先以公謀告王 王遂上聞 圣祖召至京 賜對(duì)甚詳 滇平 遂乞養(yǎng)歸 避居龍眠山中 顏其堂曰 樂(lè)耕 未幾 母喪哀毀卒 年六十六 公神骨清秀 目光四射 幼即知詩(shī) 十歲能文章 自為諸生 文益博麗一時(shí) 文社名士皆推之 家雖貧 食客滿座 所著《羹湖詩(shī)選·泳園詩(shī)集·黃柏山房古文·李昌谷詩(shī)注·龍眠詩(shī)傳·史論四六偶存·芝山春草錄·薙簏吟·雄山草·滇行草·武夷游草·無(wú)異堂文集·曝書(shū)亭集·蠶尾集·西河詩(shī)話·讀畫(huà)輯略·畫(huà)傳編韻》十余種 又梓定方密之《通雅》 方羽南《易蕩》皆行于世 修纂之書(shū) 則《建寧府志·雄縣志·曲靖府志》凡三種 開(kāi)化舊無(wú)志 公創(chuàng)之 又嘗修《滇省通志》 甫脫稿 而寇亂遂佚 尤工畫(huà) 仿大癡云林及黃鶴山人 梅花道人 皆逼肖 片縑尺幅 人爭(zhēng)寶之 卒祀雄縣名宦祠 瑩按公詩(shī)文畫(huà)及所刋諸書(shū) 海內(nèi)時(shí)有存者 其仕績(jī)載《國(guó)史大清一統(tǒng)志》 吾鄉(xiāng)張文端太傅所撰公傳 尤詳 今據(jù)志傳敘錄于右

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桐舊集引———桐城徐璈六驤氏

宣城施愚山先生有言 全集多而不可載且易失 選本合而易行 又曰 昔之作者 更閱數(shù)十百年 盈尺之書(shū) 強(qiáng)為鼠蠹噉盡 至鄉(xiāng)里不能舉其姓字 子孫不能詳其緒言矣 又新城王文簡(jiǎn)公云：余邑先輩文獻(xiàn)無(wú)征 每以為恨 故于群書(shū)中 遇有邑人舊事 輒掌錄之 今阮蕓臺(tái)宮保亦云 嘗欲蒐輯遺逸 以盡鄉(xiāng)里后學(xué)責(zé)此 其惓惓于鄉(xiāng)邦之間者 誠(chéng)懼前言之易 墜往緒之難尋 而溯典型于異世之間 發(fā)幽潛于朽骨之后 不有人焉 採(cǎi)摭放佚 匯萃群言 幾何不使前人之畢能 竭慮研精 耗神憔悴 篇章以求不敞者 亦皆澌為飄風(fēng) 逝若流水哉 此漢唐以前 所由有襄陽(yáng)耆舊 陳留風(fēng)俗 魯國(guó)先賢等傳 而宋元以后 所由有會(huì)稽掇英梁國(guó)風(fēng)雅姚江逸詩(shī)各集也 桐城在漢為鄉(xiāng) 依山建城 肇于唐至德間 然自宋元以前 著聞?dòng)泜髦�人�?lèi) 統(tǒng)稱(chēng)為舒州  舒州者 兼今懷寧舒城之域 惟洎有明以后 凡皖北舒南之產(chǎn) 皆別之為桐 不至紛淆 而五六百年內(nèi) 名宦碩儒人文奇士亦相繼林出 其往行故蹟流風(fēng)余韻 傳于文字見(jiàn)于篇什 較之宋元以前 近而可征廣而能備矣 國(guó)初以來(lái) 蒐輯遺逸編錄韻章 若錢(qián)田間姚羹湖潘蜀藻王悔生諸先生詩(shī)傳詩(shī)選 吾邑龍眠詩(shī)樅陽(yáng)詩(shī)之類(lèi)皆為總集 佳本第其書(shū) 或未經(jīng)鋟梓 或已鏤板而漸就燬蝕 其諸家專(zhuān)集亦大半湮落 無(wú)可收拾 且自康熙迄今 又百余年 名輩益眾 余不敏 浮沉簿冗 無(wú)所酬能于世 而言念曩者 俯慨方來(lái) 竊欲效施阮諸公 輯《宛雅·廣陵》詩(shī)事之意 賡續(xù)錢(qián)王諸先生之緒 採(cǎi)萃鄉(xiāng)邑先輩詩(shī)章并言行之表 見(jiàn)于他書(shū)者 寸累尺積 彚為若干卷 顏曰：《桐舊集》以蘄流示來(lái) 茲永言無(wú)斁焉 惟是衣食奔走 見(jiàn)聞媕陋 每于藏本莫備 輟穎而嘆 尚冀里中同志 凡有專(zhuān)集總集 與夫稗乘往編 或經(jīng)刋布 或待傳鈔 示以所藏 俾就甄錄 庶幾盛有可傳善 有同歸不勝引企之切云———道光歲次乙未初夏 徐璈六驤氏識(shí)于都城之試館
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徐公諱璈 字六驤號(hào)樗亭 公自幼天資敏悟，勤奮好學(xué)，通曉經(jīng)史，尤重經(jīng)世致用之學(xué)。嘉慶十九年進(jìn)士，授戶部主事。道光四年選授山西陽(yáng)城知縣，以迎養(yǎng)老母調(diào)授浙江壽昌知縣，旋遷臨海知縣。母卒仍回山西任陽(yáng)城知縣，居官6年，引疾歸里。公為官清正廉平，所至訪民苦，求民隱，順民意，興利除害，政績(jī)斐然。嘗告誡左右說(shuō)：“去其太甚，毋為已甚；勿致廢事，不可多事�！敝鲝垊�(wù)實(shí)求穩(wěn)，一切從有利于民眾出發(fā)。在壽昌任內(nèi)，督民墾荒，壘石造田，開(kāi)渠植樹(shù)，興辦教育，政聲卓著。在陽(yáng)城，時(shí)值蝗蟲(chóng)蔓延，害蟲(chóng)每來(lái)，遮天蔽日，禾苗草木噬食殆盡。當(dāng)?shù)孛癖姺顬椤吧裣x(chóng)”，不敢撲滅。公每到一地，當(dāng)眾吞食蝗蟲(chóng)，以示害蟲(chóng)并非神靈，動(dòng)員群眾撲滅。陽(yáng)城屬太行山區(qū)，深谷荒原，人煙稀少，常有虎狼傷害人畜。公發(fā)動(dòng)民眾并村聯(lián)防，組織青壯年練習(xí)弓箭刀戟，與獵人混合編成狩獵隊(duì)，捕殺野獸，其害漸絕。公生性直率，心胸坦蕩，與上官爭(zhēng)是非，嘗致對(duì)方面紅耳赤而不顧，自謂“性不隨俗，才不周務(wù)，不堪世用也�！焙筠o官?gòu)慕�，歷主亳州、徽州書(shū)院，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，識(shí)拔人才。喜游風(fēng)景名勝，娛情山水。熱衷于收集整理鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，所編《桐舊集》42卷，選錄鄉(xiāng)賢先輩1200余人、共7700余首詩(shī)作，為研究明清兩代桐城人文歷史提供了珍貴史料。公善詩(shī)工文，一生纂述不倦。除《桐舊集》外，著有《詩(shī)經(jīng)廣詁》30卷、《牖景錄》6卷、《河防類(lèi)要》6卷、《黃山紀(jì)勝》4卷、《樗亭文集》4卷，《樗亭詩(shī)集》8卷行于世。

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3 Z6 [: W: W( G( u" Y4 Y徐璈六驤氏識(shí)于都城之試館———桐城試館

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