迪功郎南安少尹方先生行狀(桐城桂林方氏第十代孫方東谷先生行狀)

云月在天

凡昌熾之門，其始必有篤行君子，泯泯默默，不顯其聲名，以深其根，故其發(fā)必大。蓋凡行德不隱，則取名(取名.獲得名.名聲)多。取名多，則受忌造物(造物.天也)。受忌造物，則其身之福且日就銷殞，矧(矧.況且.何況)曰後嗣。故騭(騭.德也)必云陰，同耳鳴焉，不取其名，福無所虧，不溢於後，將安洩(安泄等于泄安.賓語安前置.往哪處泄.猶言祖輩陰德積久.必受報(bào)在后代子孫身上)乎？
　　袁生曰：余覩方君思濟(jì)大父(大父.王父均稱祖父.思濟(jì)即方大美)東谷先生事，甚異焉。輕貲財(cái)如塵礫，急仁義若衣食，自少至老，惟知施恩，不計(jì)其怨。人之怨有加，而先生之施無倦。即往籍(往籍.以往典籍)所載長者奇行，恐無能勝之者，然而世未有稱說先生者也。蓋先輩質(zhì)行不近名如此，觀於先生之有後，可以勸(勸.勸勉也)矣。先生諱夢暘，字子旦，別號東谷。其先有德益公者，遷桐，五傳而至伯通公法，起家鄉(xiāng)舉。法生贈(zèng)御史懋，懋五子，季瓘亦舉於鄉(xiāng)，生圭。圭隱東陽村，用力田家，累千金。生二子：長太學(xué)野航公綗，次孝廉海航公絅。野航公配高，已(已.后來)又娶於鄒。鄒妊，野航公夢日入室，於是先生生，故名夢暘。先生廣眉豐顙美髯，目光射人。少年即豪邁，日誦千言。十歲善屬文，能作大書，書輒工。出試，邑令奇之，置巨扁命之書。令歎曰：「孺子腕不勝錐，而能擅敬脫(敬脫.古代僧人名.擅寫大方字)之技，何(何.多么)奇也！」十六補(bǔ)郡學(xué)弟子�？な貐蔷�，西吳名士，大加賞識，曰：「若(若.你)能為賈生耶，吾不難作吳公(漢代賈誼年少未達(dá).已露才華.郡守吳公曾力薦他)矣。」未幾，入成均(成均.古代高等學(xué)府名)，與同里吳別駕承恩、阮中丞鄂友善。阮故貧，婦卒於里，先生盡捐賻金(賻金.助人喪事的金錢)為贈(zèng)；罄則又市(市.賣.另補(bǔ).此字正反同詞.市.買也)己所乘騾，抱其子自崙歸乳，助其再聘。阮為感泣。野航公既老，多病，委家政先生。野航公卒，先生哀毀，殆不欲生。先生家世豐財(cái)，自叔海航公無子，卒時(shí)與妻劉曰：「吾侄兒夢暘賢，汝必子之(子.名詞意動(dòng).子之.把他當(dāng)兒子看待)�！箘⑷缪�，而旁觀之豪耽耽，即持刀劫先生曰：「不千金(猶言不給予千金)，立刃汝！」先生即奉千金，不校也。而豪不厭(厭.滿足)，百計(jì)構(gòu)(構(gòu).憑空杜撰罪名誣陷人)劉，訟於官。先生曰：「身孰與貨重，吾權(quán)(權(quán).權(quán)衡)之久矣。且一縷一銖，皆先人貽，與其濟(jì)他魚肉，孰與奉吾叔母。」取所遺七十二契，割三十六契畀(畀.給.交還)之，餘皆半.產(chǎn)取瘠，室取湫(湫.低下)僮僕取老，而全盛之貲減過半矣。野航公之卒也，出息於里可千金(出息於里可千金.等于說給鄉(xiāng)里付出利息大約千金.可.大約.里.古代居民單位)，先生召責(zé)(責(zé).債的古字)者火其券，曰：「此吾先人志也。」自是先生蕭然自食其力，不復(fù)問子母(子母.指利息與本錢)矣。
　　先生家以素封名(素.一向.封.豐也.名.出名)。一日，大盜至，首斮(斮.斫字異體字)數(shù)僮，盡發(fā)所藏，去則縱火，烈焰竟日不息。先生以族豪，報(bào)收租之役於官，不及難，仰天歎曰「甚哉，財(cái)之為大盜積也！吾瀕死於貲者再，今而后庶其免夫！」縣捕令亡(亡.失也.后同)主議所亡，先生不問也。時(shí)吳別駕寓書曰：「子以賄聞(賄.財(cái)物.與今義不同.聞.被聞.猶有財(cái)富的名聲被外人所聞)，孽貲也，賄去而賀可知也。今且懼子以高明聞，令鬼之夙瞰之也。」先生心善其言，置之座右。先生既遭盜驚，遂奉二母邑(邑.名作狀.在邑)居。居常約於自奉，至奉二母，則無所惜。尤曲順高母意。母子畜(子畜.像待兒子一樣看待)其侄，侄倬，屢私畀金，先生都不問。倬后以計(jì)取先生貲，亦卒如言償之，至質(zhì)田無所惜。終倬世為兄弟好不絕。鄒母家金陵，母兄賈(賈.做生意)嶺南，坐法當(dāng)死(坐.犯.當(dāng).判)。先生馳之金陵，百計(jì)脫之，更贍其家，攜其孫.子視之。嘗語子孫：「若等不忘吾母，當(dāng)謹(jǐn)遇(遇.對待)此人也�！蛊漯B(yǎng)母志多此類。叔母劉，繼他子夢賢。不數(shù)年，所析盡廢。先生素敬事劉，雖別居，時(shí)時(shí)過省(省.看望也)，情意肫至。劉更感泣。會(逢.適逢)劉老且貧，先生供具甚厚。劉卒，哭之痛，不啻所自出。時(shí)夢賢女甥有廬州逮，先生往營救得脫。夢賢僕馬過鄰人，馬驚出豕，僕墜傷，先生道遇起之。夢賢謬謂先生傷其僕，裂眥怒駡。先生但償豕，瘳其僮歸之，亦不辨。初劉內(nèi)難(內(nèi)難.家庭內(nèi)部變故.未必指內(nèi)艱)時(shí)，先生之(之.至也)金陵旅，豪令二刺客匿喬里刺先生，謀泄，先生遂從間道(間道.小路)歸。歸絕不以語人。逾三十年，攜孫思濟(jì)應(yīng)舉，舟過其地，乃蘇蘇隕涕曰：「此吾萬死一生處也�！瓜ふZ思濟(jì)狀，思濟(jì)亦泣。嗟乎！世路羊腸(羊腸名詞作狀語.像羊子腸細(xì)而曲折.喻世路曲折難走)，德施讎反.屢銜屈而不辨，至於欲殺其身，而終不忍言。先生所遇之禍固奇，所植之德亦奇矣。婿吳自峒弱冠登進(jìn)士，歷通政，計(jì)二十年，貴矣。先生遇之如微時(shí)，亦終不以相屬(屬.依托.相.指代其婿.是單方面.不是互相的意思)。劉司理坤四十無子，坤自分不復(fù)子。先生捐金為聘一姬，期年(期年一整年)而得男。
$ p  E; `3 a: \　　先生少懲(少懲.稍誡也.少.稍微.程度副詞)多藏之禍，不更藏祿餘財(cái)，嘗語子孫：「吾幾為先世數(shù)鐶(數(shù)鐶.猶言一定量的錢財(cái))身世莫保，忍(忍.怎忍)復(fù)篋禍扃怨，殃及若等！」自家難後，家無贏(贏.多余)金，隨有隨散。里姻有緩急(緩急.急也.偏義復(fù)詞)，如取其寓物。鄰豪某，計(jì)先生宅遭毀後，田契已灰燼，侵地?cái)?shù)十丈。先生貽書曰：「尺土皆隸皇家籍，古來割據(jù)幾何年�！蛊淙死⒎�而止。有欲以賤直(直.值之古字.價(jià)錢.后同)先生田者，先生即如其意取直。其人復(fù)詭言田瘠，先生復(fù)如其意還直。鄰人毆一僕死，先生不問。鄰自訟，法當(dāng)?shù)�，先生�?fù)為解釋(解釋辯解消除<罪責(zé)>). 嘗渡江，同舟賈以失金爭。先生笑曰：「金在我�！菇忾覂斨�，及舟泊，始得匿者，乃相與歎服而去。祖塋之麓，有田數(shù)十畝，久屬他姓。先生乃捐金贖為祭田。族凡千指(指.古量詞.千指.千人)，祭則會，會則置酒張樂，酬酢盡歡。於是族人愈知有禮讓也。
3 T8 v4 D. ^  d1 k　　先生以銓(銓.銓授官職)久，意不欲仕。丁卯，訪楚人張君燧。燧遺以帶(遺.贈(zèng)送.帶.官服佩用的腰帶.)，且曰：「可以自效者，何必科第？」先生乃謁選，得閩南安丞。南安，泉支邑，族祖少卿公(此待查.我記得少卿公曾官桂林.桂林方稱呼或由於此)舊部。先生感念先澤，欲輝前躅(前躅.前人遺跡,猶言前人遺范)，極意撫字(字.亦撫也.撫字.同意連用修辭法)。時(shí)邑遭燹(燹.兵火也)，多逋(逋.逃也)民，恒出俸代輸督稅。嘉禾例有餽遺，不受，稅之羨(羨.余也)，一切不入私橐。歲市(市.買也.購也)家粟給宦邸，為少卿公修甘雨碑於洛陽橋。先生以名家子隱於小吏，當(dāng)事者知其修飾名行，不以他丞(他丞.一般的縣丞)視之，先後獎(jiǎng)勞不置(置.停也)。而先生夷然不屑，歎曰：「垂老參佐，頭顱可知；心如嚼蠟，身等勞薪。亦復(fù)何趨，戀此一官？故園松柏待人(待人.猶言在等待我回去)，吾其歸矣。」歸即杜門，不預(yù)縉紳事。陶公籃輿(籃輿.竹轎也)，司空鳩杖(鸤鳩氏，司空也.鳩杖.雕有鳩形杖.古代70歲老者才有資格用)，日與鄰翁社老量晴較雨，探節(jié)數(shù)時(shí)而已。丙子，思濟(jì)舉於鄉(xiāng)，先生曰：「有孫如此，吾復(fù)何憂�！棺詢赡咐^沒，先生哀毀逾年，不減孺慕(孺慕.對父母的哀悼)。邑令陳公於階素重許可(可.贊許)，獨(dú)敬禮先生，凡賓(賓.賓禮.古五禮之一.接待賓客的禮儀)於鄉(xiāng)者三。
　　然先生晚年，不樂市廛，每行清泉白石間，輒徘徊不忍舍去。嘗慕禽向(禽向待查)高蹤，牛首、三茅、燕子、岱宗、黃鶴、滕王樓閣諸勝跡，無不至者。晚年偶念西湖之勝，忽泛舟束(束疑東字誤)，三竺、六橋之間，杖履悉遍。文酒淋灕，所至倒屣(倒屣用典.王粲英才.曾見學(xué)者蔡邕.蔡邕倒屣迎之)。先生襟懷豪爽，飲可三五斗許，顏若渥丹，豐神愈整。不喜苛禮，與人游，不置輕重於懷抱。鄉(xiāng)儸里社，追逐宴會，無不極歡。雖性絕臧否(臧否.褒貶.評論人物好壞)，而里人服其公直，有所爭訴，寧取平於先生。庚辰，攜思濟(jì)業(yè)南雍(南雍.明代稱設(shè)在南京的國子監(jiān))，率諸里姻，置酒高會，曰：「吾老矣，恐此會不可再也！」將歸，灑淚而別。辛巳春，大饑，先生遍施里中，舊時(shí)奔走斯役亦有所給(所給.所供應(yīng)的東西.如錢糧.給.供應(yīng))，若訣別狀。仲夏遂病。先生素?zé)o病，偶病疽，即令治後事，曰：「吾濱死者數(shù)(濱.接近.數(shù).屢也.多次)，今幸終正寢，於吾足矣�！顾焓�。卒之日，親戚友朋，皆相聚悲泣。遂以本年附葬先塋，尚期改卜。葬之日，從棺號者數(shù)百人，生卒云云。
. w+ `& ~+ j  E" h4 ?　　嗟夫！恒情(恒情.常情.猶言人之常情)受薄忤，面焉若焚；疑微貲，心焉若割。故貝典所載，布施、忍辱二門，行者甚難。一門深入，可以證聖。至於覆蔭後裔，又其餘也。東谷先生生平所受橫逆，蓋人情所謂腐心塞咽不能堪者，而甘之若飴。家累千金，日啟篋以待族里之取。庶幾乎深入施、忍二門者焉。有孫為名御史，洊(洊.多次)歷崇顯，爰及曾玄，蘭玉相映。此里人所豔說，而余則謂此特先生報(bào)緣之餘耳。若先生真歸之後，所自證自受，不知殊勝當(dāng)何如也。余聞先生奇行，且仰且愧，不揣固陋，狀之以俟(俟.等待也)鴻筆君子。                     ====袁宗道<<白蘇齋類集>>                                                                (頃讀袁宗道白蘇齋類集.見此文.得悉吾邑先賢東谷先生軼事.心為之震顫.掩卷嘆喟久之.見賢思齊.雖不能至.然心可向往之.先賢之大德懿行.宜廣喻天下.豈敢匿而不宣塵封於書簏中哉.茲不揣冒昧公諸桐網(wǎng).且擇只字片言.亂釋一通.其間必有訛誤者.祈請方家不吝賜教.幸甚)

竹笑山人

每見后賢考訂古人事跡 上下千載不差 如是乎！ 沒有巨靈開辟之手 難曰韓陵片石得此耳

若塵

古文不太懂啊。

一葦過江

袁宗道很有桐城緣啊。

獨(dú)釣寒江雪

我是進(jìn)來學(xué)習(xí)的。

云月在天

一葦過江 發(fā)表于 2011-11-5 23:23
袁宗道很有桐城緣啊。

; ~5 N; g/ f' S9 P0 G; J" K. W- j3 O怎么熟悉的本人沒有考證啊.不知道啊.是不是官員之間交往熟悉的呢.古代文人喜歡詩酒風(fēng)流.彼此間為先人寫篇文章以求不朽是常事啊.現(xiàn)在有些官員即使弄不出詩文.相互間酒樓花舍.弄出些風(fēng)流.不也好么.{:soso_e120:}

云月在天

文中所稱"族祖少卿公"是東谷先生稱呼的.族祖即族祖父.東谷先生是桐城桂林方第十代孫.這個(gè)被東谷先生稱為族祖的應(yīng)該為第八代孫.據(jù)目前網(wǎng)絡(luò)搜集的資料來看.方佑曾兩任桂林府知府.家譜稱之為桂林公.如果族祖為方佑的話.又似與世系不合.因?yàn)槭聦?shí)上.方佑是桐城桂林方第七代孫.必有一誤.姑書此以存疑

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桂林方中四房九世方克，字惟力，號西川，又號少卿

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桐城桂林方中六房明清兩朝出的名人都是方夢旸的后裔，包括現(xiàn)在安徽省副省長方春明也是他的后裔。

云月在天

文中禽向.后來讀書碰上了.是禽慶.向平之合寫.禽慶.向平兩人皆漢代隱士.有個(gè)典故叫向平之愿.提到過