因?yàn)橄嘈牛�所以幸�?/span>

虎耷

生命有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)的如有800歲之春的彭祖，短的如早上出生，黃昏便死去的朝菌。我以為生命的質(zhì)量和長(zhǎng)短無(wú)關(guān)。如果把人生比作一個(gè)過程，那么這個(gè)過程中最重要的東西是什么呢？有人說(shuō)是生活的富足，有人說(shuō)是閱歷的豐富，還有人說(shuō)這一切都源于兩個(gè)字，那就是“幸福”�？尚腋Ｊ鞘裁�？很多人終其一生都在尋找，正如白巖松那本書的標(biāo)題“幸福了嗎?”我相信每一個(gè)讀到它的人，都會(huì)捫心自問：我幸福嗎，幸福又是什么？

幸福是一種給予。白巖松在書中提到，每當(dāng)《感動(dòng)中國(guó)》播出后，受到人們稱贊的時(shí)候，他總是習(xí)慣性地有些不合時(shí)宜地去想：感動(dòng)了，然后呢？他說(shuō)，做《感動(dòng)中國(guó)》的主持人，是一件既幸福又痛苦的事情，幸福在于，你可以離感動(dòng)如此之近；而痛苦在于，當(dāng)你被感動(dòng)時(shí)，你必須去克制，不能放縱淚水一次又一次滑落。

我想正是因?yàn)樗�人的付出，才有了我們今天的感�?dòng)，正是因?yàn)楦袆?dòng)是一種靈魂深處的觸動(dòng)，所以我們才要將這份觸動(dòng)延續(xù)下去，讓更多的人得到幸福。

曾經(jīng)有個(gè)實(shí)習(xí)老師在改一篇周記時(shí)，對(duì)一個(gè)字跡潦草的高中生說(shuō)，記得字跡要工整些。后來(lái)，那個(gè)學(xué)生再次寫周記時(shí)發(fā)泄了自己的不滿，他說(shuō)，從小到大，父母、老師、朋友都說(shuō)我的字寫不好，都說(shuō)我是個(gè)差生，我沒有幸福可言，因?yàn)槲乙粋�(gè)始終被人忽視的人。那位實(shí)習(xí)老師感到有些慚愧，不知道該如何批改這篇周記。她身邊的一位執(zhí)教30年的老教師，拿起周記本，寫到：孩子，你敢于說(shuō)實(shí)話，這是一種他人沒有的膽識(shí)，你的文中有“我”，這很有進(jìn)步，但是記得下次字跡要寫得工整些，因?yàn)槲铱墒抢涎刍杌ò�！幾句話既指出了學(xué)生的閃光點(diǎn)，給他以向上的力量，又因勢(shì)利導(dǎo)教育了學(xué)生。果然從那以后，大家看到這個(gè)學(xué)生的字寫得一天比一天好。這樣的充滿愛的評(píng)語(yǔ)，在喚起了一個(gè)花季少年自信的同時(shí)，也讓那位實(shí)習(xí)老師受益良多，她仿佛感受到，幾年前也正是老師給予她鼓勵(lì)，使她在前行的道路上溫暖著到如今。

這位實(shí)習(xí)老師便是我，而那位老教師便是我的恩師朱新敏。他被譽(yù)為桐城語(yǔ)文教育界的一面旗幟。很多人都說(shuō)，聽他的課是一種享受，而多年跟隨老師學(xué)習(xí)，讓我明白，這其中很大一部分原因，是朱老師始終給予每個(gè)學(xué)生相同的愛，在他的眼里沒有所謂的差等生、優(yōu)等生之分……

仔細(xì)想想，我們其實(shí)就生活在一個(gè)給予的世界里。給予有時(shí)候無(wú)需太多，僅僅只是一個(gè)溫暖的擁抱，一個(gè)贊許的眼神，一個(gè)友善的微笑……這些都可能是我們幸福的源頭，也可能是成為我們前進(jìn)的動(dòng)力。

幸福是一種豁達(dá)。 都說(shuō)幸福的隔壁住的是苦難、磨礪、疾病，還有傷痛。這一點(diǎn)任何人都不能幸免。白巖松的書中也始終貫穿著這樣一些字眼，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、災(zāi)害、磨難、意外事故，這些隨時(shí)可能奪去一個(gè)人的幸福，甚至是生命。可是就是這樣一種情況下，有人卻始終能保持一顆豁達(dá)的心去感受生活的真諦，比如說(shuō)，書中提到的那個(gè)可愛的老頭兒---畫家黃永玉先生。

70年代，有一次黃永玉先生聽人說(shuō)“有個(gè)人畫了個(gè)貓頭鷹，結(jié)果出大事了”。他不以為然地說(shuō)：“畫個(gè)貓頭鷹有什么了不起呢？我也畫過。”后來(lái)，他自己新奇地跑去看展覽，看看到底是幅什么畫。一看，他的貓頭鷹掛在中間，批得最大的一個(gè)就是他。很快，他被關(guān)進(jìn)了“牛棚”。

在那些艱辛屈辱的日子里，黃永玉一家被趕進(jìn)一間狹小的房子，光線很差。妻子張梅溪的身體本來(lái)就弱，加上這一打擊就病倒了。黃永玉心急如焚，請(qǐng)醫(yī)生治了也不見好，他靈機(jī)一動(dòng)，在房子墻上畫了一個(gè)兩米多寬的大窗子，窗外是絢麗的花草，還有明亮的太陽(yáng)，頓時(shí)滿屋生輝。后來(lái)，他的妻子每天看著這幅畫，慢慢地病居然痊愈了。正如顧城所說(shuō)：“我想在大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明”�，F(xiàn)在我們看到黃永玉先生的照片都會(huì)覺得他像金庸筆下的“老頑童”，這些照片上，他要么穿著一個(gè)夸張搞笑的圍裙站在那里，要么躺在草地上戲狗，而這兩只“巨狗”看起來(lái)比他還要大。怪不得見過黃永玉的人，都認(rèn)為他是一個(gè)既懂藝術(shù)，又懂享受的人。我想那些懂得享受生活的人，多半有一顆“赤子之心”吧。反過來(lái)想想，苦難的隔壁，住的何嘗又不是幸福呢,只是這幸福需要你擁有一顆豁達(dá)的心。

幸福是一種信仰。有人說(shuō)過，當(dāng)今世界上的人之所以活得不幸福，是因?yàn)槠毡槿鄙傩叛�。也許因?yàn)檫@是個(gè)事實(shí)，所以白巖松在這本書的后記中特地提到了：明天，開始信仰。他還說(shuō)，提出它，是個(gè)進(jìn)步；但實(shí)現(xiàn)它，太難。不知道什么時(shí)候我們丟失了信仰，所以回過頭來(lái)，看看那些為信仰而追尋一輩子的人是那么讓人肅然起敬。

敦煌的守護(hù)者們就是這樣一群有崇高信仰的人。敦煌位于西域邊陲，離任何一座中心大城市都很遙遠(yuǎn)，在那個(gè)方圓20公里都荒無(wú)人煙的戈壁孤洲上，交通不便，信息不靈，氣候惡劣，能發(fā)出聲音的似乎只有風(fēng)，還有96號(hào)洞窟樓閣角上的風(fēng)鈴叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)靥嵝汛蠹視r(shí)間的流逝。旅游者慕名而來(lái)，帶著滿眼的壁畫和黃沙很快便離開了，但有就有那么一些人為自己判了“無(wú)期徒刑”——愿用一生去守護(hù)這藝術(shù)的寶庫(kù)。敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)先生說(shuō)得好，敦煌就像一個(gè)人，有生也有死，我們所能做的就是延緩她的生命。敦煌何其不幸，曾經(jīng)擁有著一段段的傷痛；敦煌又何其有幸，傷痛的背后，擁有一代一代的守望者守護(hù)著她。比如說(shuō)，常書鴻；比如說(shuō)，段文杰；再比如說(shuō)，大家較為熟悉的樊錦詩(shī)。歲月的磨礪使樊錦詩(shī)這個(gè)溫婉的南方女子性格變得堅(jiān)韌而執(zhí)著，為了守望敦煌，為了守護(hù)敦煌，她的“嚴(yán)厲”和“不近人情”是出了名的。但她自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，她的每一步都是為敦煌的未來(lái)。我想沒有信仰的支撐這是很難做到的，很多時(shí)候，做一件事情容易，但是要將一件事情堅(jiān)持到底，是要付出心血乃至畢生的精力的。

更讓人不可思議的是，在敦煌莫高窟對(duì)面那個(gè)寸草不生的坡上，還有一塊簡(jiǎn)樸的墓地，那里埋葬的有常書鴻先生和他的夫人李承仙，也有段文杰的夫人龍時(shí)英，還有很多我們并不記得的名字。我想一定是有些我們無(wú)法感知的魔力，吸引著他們留下來(lái)，然后將自己的一生奉獻(xiàn)給了這片土地。生前，他們?cè)诙鼗脱芯吭汗ぷ�；死后，依然守望著莫高窟。就像前幾年，一位敦煌研究院的專家說(shuō)過，我并不信奉佛教，但是我懂得敬畏……都說(shuō)敦煌的冬天是冰冷的，都說(shuō)敦煌的夏天是讓人難以忍受的，但是我相信這群精神豐富的人，這群知識(shí)淵博的學(xué)者，他們是幸福的，因?yàn)樗麄儞碛兄�這世間最珍貴的寶物，那便是“信仰”。

幸福是一種感受�！耙粋�(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過重而走不動(dòng)�！绷�世達(dá)賴懶嘛倉(cāng)央嘉措的這首詩(shī)，被白巖松放在本書的扉頁(yè)，是那么的意味深長(zhǎng)。今天我們看到寺院里的佛像，總有一種拈花一笑、超然物外的了然。可事實(shí)上，六世不是這樣的“佛”。他與眾生一樣，擁有著喜怒哀樂。我們甚至懷疑是因?yàn)槔咸鞝敶蛄藗�(gè)盹兒，所以才會(huì)把這顆原本應(yīng)該馳騁于雪域高原的澄澈靈魂，放進(jìn)了神圣的布達(dá)拉宮。于是洛桑仁欽倉(cāng)央嘉措，變成了痛苦而又矛盾的六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措。住在布達(dá)拉宮，他是雪域最大的王。世人匍匐在他的腳下，奉他為尊貴的“活佛”。人們真的以為他擁有了一切，可六世卻悄然背過身去，他揮一揮手，搖了搖頭，然后在青海湖畔乘著歷史的馬車漸行漸遠(yuǎn)，只留下那首詩(shī)歌：自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿……

遭逢同樣命運(yùn)的人，還有清初著名詞人納蘭性德。那句著名的“人生若只如初見”便出自他之手。納蘭性德同樣擁有顯赫的身世，父親是大學(xué)士明珠，姑姑是康熙帝的皇妃，表弟是大阿哥胤褆。就連他自己也深得皇帝的賞識(shí)。可是這樣顯赫的家世并沒有給他帶來(lái)多少歡樂，相反更多的是禁忌，是天涯，是傷懷……這位翩翩濁世佳公子只活了31歲，便帶著遺憾離開了人世。他的詞后來(lái)編為《納蘭詞》又稱《飲水詞》，正所謂：如魚飲水，冷暖自知吧�？磥�(lái)很多時(shí)候，這世間的幸福與金錢、權(quán)勢(shì)、地位都沒有必然的聯(lián)系，因?yàn)樾腋�僅僅是一個(gè)人的主觀感受。

這本書的結(jié)尾，同樣引人深思�！坝幸惶烨宄浚�沐浴后的釋迦摩尼對(duì)著自己的石像鞠躬致敬。旁邊的弟子看到這一幕，都感到詫異：“師傅，您的像，是弟子們敬拜用的，為何您親自敬拜？”釋迦牟尼輕輕一笑，答到：‘求人不如求己’。”記得釋迦牟尼還有一句經(jīng)典名言：自以為燈，自以為靠。生活中，我們常說(shuō)，瞎子點(diǎn)燈是白費(fèi)蠟，可是大家有沒有想過，即便是瞎子，當(dāng)你在點(diǎn)燈的瞬間，照亮了別人的同時(shí)，其實(shí)也是在給自己照亮前行的路。因?yàn)榘狄估镎l(shuí)又能看見你是瞎子呢？

幸福是一種心態(tài)。白巖松在書中提到，幸福在哪里暫且不說(shuō)，痛苦卻是隨時(shí)可以感受得到……對(duì)，錯(cuò)，如何評(píng)價(jià)？好，壞，怎樣評(píng)估？岸，在哪里？正是因?yàn)槲覀兊男闹腥笔Я撕叫械臒羲�，所以始終找不到幸福的彼岸，于是乎，我們猶豫、迷茫，甚至是痛苦。仿佛全世界就“我”最痛苦，誰(shuí)都比我們幸福似的。

我們覺得，孩子們是最幸福的，可是他們卻有些委屈的說(shuō)，什么時(shí)候躲貓貓，不再被爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)啊！我們覺得少年是最幸福的，可是少年們卻趴在書桌說(shuō)，我們是世界上最苦的人了，繁重的課業(yè)不說(shuō)，還要學(xué)習(xí)琴棋書畫，做個(gè)全面型人才，最可怕的升學(xué)壓力又把我們壓得喘不過氣來(lái)；我們覺得，青年人是幸福的，可是他們拖著疲憊的身軀說(shuō)：“青春雖然是生命中最燦爛的時(shí)光，但同時(shí)也是最困惑、最艱難、最孤獨(dú)、最不被理解、最具壓力的時(shí)光；我們覺得中年人是最幸福的，可是中年人卻自嘲式地說(shuō)，我們?yōu)榱斯ぷ鲝脑缑Φ酵�，回到家中還要操持著鍋碗瓢盆，擔(dān)心著物價(jià)飛漲；我們覺得老人們是最幸福的，可是他們卻用希冀眼神微笑地看著我們說(shuō)，夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。哦，原來(lái)人人都有自己的小煩惱，小痛苦��！我們一如他人�？蔀槭裁次覀兛偸呛鲆暽磉叺男腋�，而始終攜帶著遠(yuǎn)方的痛苦呢？

季羨林先生說(shuō)，不完滿才是人生。后來(lái)有人又補(bǔ)充了一句，人生是不完滿的，但是我們要把它當(dāng)做一個(gè)追尋完滿的過程。幸福，很多時(shí)候不再乎你是誰(shuí)，不再乎你擁有什么，它其實(shí)只是一種心態(tài)。

人生易老，生命有限，所以我們能做到的就是記得昨天，握住今天，向往明天，然后用心感恩，享受痛苦，布施快樂，累積幸福。一個(gè)人只有擁有了幸福的心態(tài)，才能體會(huì)到世界的多姿美好；一個(gè)人只有擁有了幸福的心靈，才能體味到世界的五彩斑斕；一個(gè)人只有相信幸福的無(wú)處不在，才會(huì)感受到幸福的真諦。

馨悅

幸福不在乎你擁有多少，而在于你感受多少，，，不錯(cuò)不錯(cuò)