《賦苑瓊葩》序一 / 賦帝

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《賦苑瓊葩》序一 / 賦帝

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0 I" _6 A5 J! ]" g3 D    圣人云：“三十而立”�！蹲髠鳌吩疲骸疤�上有立德，其次有立功，其次有立言”。斯三立者，乃死而不朽之道也。然則立德于內(nèi)，立功乎外，惟立言可兼通于內(nèi)外焉。德立于內(nèi)，必藉言以外顯；功立乎外，必賴(lài)言而內(nèi)化。目今余歲近五秩，而德未立，功莫成，豈弗慚邪！然《賦苑瓊葩》行將付梓面世，不亦陶陶然而欣欣乎！故欲先以立言，繼而立學(xué)，而后發(fā)于功德也。如遂，則可立身立名于亙亙千秋者矣！
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2 G# z& w0 z1 m2 u' H4 m    夫《賦苑瓊葩》者何？書(shū)名也，乃《千城賦》暨《中華新辭賦選粹》之續(xù)焉合訂者也。其分之曰《千》曰《粹》，并之曰《瓊葩》，皆中華賦苑之系列叢書(shū)也�？芭c清代《歷代賦匯》與《賦海大觀》相頡頏，為當(dāng)代賦壇主流賦家精英賦作之薈萃集結(jié)列展。睿心嘉于芷若，神藻茂乎琳瓊。醴醴乎瓊漿玉液，馨馨乎伊洛傳芳。篇章仿珠澤，文彩宛鄧林。新賦第一善本，譽(yù)作圣代當(dāng)朝之彧觀巨著；百年典范高文，洵為中華文庫(kù)之瑰麗奇葩！晉葛洪《抱樸子·廣譬》：“不覩瓊琨之熠爍，則不覺(jué)瓦礫之可賤；不覿虎豹之彧蔚，則不知犬羊之質(zhì)漫”。于焉乃見(jiàn)奧諦，信然“有比較才有鑒別”云爾哉。故世人得覽斯書(shū)后，孰弗信歟！
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    曩昔，中華文庫(kù)，分經(jīng)史子集，歷朝歷代蓋有所纂，尤以清代為集大成者。自清末還之于夏、商、周三代，可謂琳瑯滿(mǎn)目，汗牛充棟，浩如滄海，其文輯以?xún)|計(jì)，弗可勝數(shù)也已。然則，將文從史中獨(dú)出者，始于昭明《文選》也，而《文苑英華》等集次之。就賦而論，此前其專(zhuān)輯者，蓋寡。辭與賦于南朝·梁前，幾無(wú)專(zhuān)集，多混載于《史記》、《漢書(shū)》等史志中而得傳。自《文選》出，列賦為甲，詩(shī)乙之，騷丙之，其它文體則次次次之，賦之文學(xué)地位，嘗居上焉！爾后，步《文選》后塵，代有賦編，斐然可觀。專(zhuān)集鼎熾者，當(dāng)為清代，學(xué)人盡心竭力焉耳矣。譬若：

/ R% @& l9 J' x9 A/ o* ~    茲據(jù)當(dāng)代賦學(xué)者、桐城籍人士、南京大學(xué)許結(jié)教授研究成果，于斯予以引用。許公在《中國(guó)賦學(xué)研究之四·賦集》中，將歷代辭賦“總集”、“選集”與“個(gè)集”，系統(tǒng)化疏理如下：

　　章學(xué)誠(chéng)《校讎通義·漢志詩(shī)賦第十五》：詩(shī)賦前三種之分家，不可考矣，其與后二種之別類(lèi)，甚曉然也。三種之賦，人自為篇，后世別集之體也。雜賦一種，不列專(zhuān)名，而類(lèi)敘為篇，后世總集之體也。（按：文學(xué)選集包括賦集編纂之起因，有四點(diǎn)值得注意：一是受經(jīng)學(xué)選本影響；二是文學(xué)觀念自覺(jué)；三是以史傳文而文繁難載，文集應(yīng)運(yùn)而生；四是文學(xué)辨體意識(shí)凸現(xiàn)與文學(xué)總集或選本編纂相輔相成）  
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　　《隋書(shū)·經(jīng)籍志》：謝靈運(yùn)《賦集》92卷、崔浩《賦集》86卷、無(wú)名氏《賦集鈔》1卷、《續(xù)賦集》19卷、梁武帝《歷代賦》10卷以及《五都賦》6卷、《皇德瑞應(yīng)賦》1卷、《雜都賦》11卷、《雜賦注本》3卷、《獻(xiàn)賦》18卷、《百音》10卷、《述征賦》1卷、傅毅《神雀賦》1卷、梁武帝《圍棋賦》1卷、《觀象賦》1卷、《洛神賦》1卷、《枕賦》1卷等。（按：《五都賦》集張衡《二京》左思《三都》；《雜都賦》目下又署《相風(fēng)賦》7卷、《迦維國(guó)賦》2卷、《遂志賦》10卷和《乘輿赭白馬賦》2卷。今僅存蕭統(tǒng)《文選》“賦類(lèi)”分“京都”“郊祀”“耕籍”“畋獵”“紀(jì)行”“游覽”“宮殿”“江海”“物色”“鳥(niǎo)獸”“志”“哀傷”“論文”“音樂(lè)”“情”15類(lèi)別）  
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! b5 M9 f# U' u3 m5 `+ u( m　　《新唐書(shū)·藝文志》：李德裕雜賦2卷、陸龜蒙賦6卷、李商隱賦1卷、薛逢賦集14卷、盧獻(xiàn)卿《愍征賦》1卷、謝觀賦8卷、盧肇《海潮賦》《通屈賦》各1卷、林絢《大統(tǒng)賦》2卷、高邁賦1卷、皇甫松《大隱賦》1卷、崔葆數(shù)賦10卷、宋言賦1卷、陳汀賦1卷、樂(lè)朋賦1卷、蔣凝賦3卷、公乘億賦集12卷、林嵩賦1卷、王翃賦1卷、賈嵩賦3卷、李山甫賦2卷等。  

% S" M; P) j4 F% d' V2 ?) V% |+ f. |　　《宋史·藝文志》：徐鍇《賦苑》200卷、《廣類(lèi)賦》25卷、《靈仙賦集》2卷、《甲賦》5卷、江文蔚《唐吳英秀賦》72卷、《桂香賦集》30卷、楊翱《典麗賦》64卷、《類(lèi)文賦集》1卷、謝壁《七賦》1卷、許洞、徐鉉《雜古文賦》1卷、王咸《典麗賦》93卷、李祺《天圣賦苑》18卷等。（按：宋人輯錄重唐人，宋初李昉等編纂《文苑英華》收賦1378首唐律賦，姚鉉編纂《唐文粹》輯錄55首唐古賦。又范仲淹輯《賦林鑒衡》主選唐律賦，以為科場(chǎng)龜鏡，書(shū)佚序存）  
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& L% y4 C% c/ E: ?8 z8 Y　　錢(qián)大昕《元史·藝文志》：郝經(jīng)《皇朝古賦》1卷、虞廷碩《古賦準(zhǔn)繩》1卷、祝堯《古賦辯體》8卷、無(wú)名氏《元賦青云梯》1卷。（又，清黃虞稷《千頃堂書(shū)目》增錄有馮子振《受命寶賦》1卷、《古賦題》10卷、《后集》6卷；另著錄《古賦準(zhǔn)繩》為10卷，《古賦青云梯》為3卷。又據(jù)宋濂《淵穎先生碑》，吳萊有《楚漢正聲》2卷。上錄諸集，今存祝堯《古賦辯體》與《元賦青云梯》兩種。另有賦專(zhuān)集如楊維楨的《麗則遺音》與《鐵崖賦稿》）  
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; n3 [1 S# j7 S" ]0 S! f; E　　《明史·藝文志》：劉世教《賦紀(jì)》100卷、俞王吉《辭賦標(biāo)義》18卷、陳山毓《賦略》50卷。（按：俞編、陳編尚存。另，明代賦集存目者尚有：佚名輯《賦苑》8卷、李鴻輯《賦苑》8卷、施重光輯《賦珍》8卷、袁宏道輯、王三余補(bǔ)《精鐫古今麗賦》10卷、周履靖、劉鳳、屠隆輯《賦海補(bǔ)遺》30卷、無(wú)名氏輯《賦學(xué)剖蒙》2卷、無(wú)名氏輯《類(lèi)編古賦》25卷、余紹祉輯《賦草》1卷，葉憲祖《青錦園賦草》1卷等）  
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　　清代賦集數(shù)量巨大，據(jù)筆者寓目所及約五百余種，擇要選錄于次：  

, u- F5 z  w! ?0 A　�。�1）賦總集：陳元龍編《歷代賦匯》184卷、趙維烈輯《歷代賦鈔》32卷、陸葇輯《歷朝賦格》15卷、王修玉輯《歷代賦楷》8卷、張惠言輯《七十家賦鈔》6卷、張維城輯《賦學(xué)雞跖集》30卷、關(guān)槐輯《賦海類(lèi)編》20卷、黃滋爵輯《賦匯海續(xù)編》8卷、二云樓主人輯《增廣賦海統(tǒng)編》30卷、鴻寶齋主人輯《賦海大觀》32卷等。

    （2）賦選集：以通史性質(zhì)分者如王冶堂輯、雷琳、張杏濱注《賦鈔箋略》、鮑桂星輯《賦則》4卷等；以斷代性質(zhì)分者如佚名選《六朝賦鈔》、馬傳庚選《六朝唐賦讀本》4卷、邱與凡選《唐人賦鈔》6卷、汪寬輯《宋金元明賦選》8卷、沈德潛輯《國(guó)朝賦楷》6卷等；以主題性質(zhì)分者如李元度輯《賦學(xué)正鵠》10卷、徐斗光選《賦學(xué)仙丹》1卷等；以地域性質(zhì)分者如楊浚輯《閩南唐賦》6卷、歐陽(yáng)厚均輯《岳麓賦鈔》3卷、姜學(xué)漸輯《資中賦抄》2卷等；以文人團(tuán)體分者如景祺浚輯《四家賦抄》4卷、宋景關(guān)輯《賦稿合編》11卷等；以館試賦性質(zhì)分者如法式善編《三十科同館賦抄》32卷、孫欽昂編《近九科同館賦抄》等；以體類(lèi)性質(zhì)分者：如選古體賦者則有王芑孫輯《古賦識(shí)小錄》8卷、梁夔譜輯《古賦首選》1卷、丁履恒輯《騷賦雜文》1卷等，專(zhuān)選律賦者則有潘世恩輯《律賦正宗》2卷、朱一飛輯《律賦揀金錄》4卷、吳純輯《律賦鳳樓集》4卷、任聘三輯《律賦選青》4卷等。  
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　�。�3）賦專(zhuān)集：按：明以前賦專(zhuān)集甚少，至清編纂賦集之風(fēng)始盛，其中影響較大者有：張士燾《味蘭軒百篇賦抄》4卷、楊恩壽《坦園賦錄》1卷、潘尊祈《小松鱗書(shū)屋賦存》1卷、江璧《子笙賦抄》1卷、程祥棟《東湖草堂賦抄》2卷、朱駿聲《竹笑軒賦抄》4卷、朱一新《佩弦齋律賦存》1卷、沈叔埏《劍舟律賦》2卷、鄭德璜《師竹齋賦抄》1卷、馮熙《蒙香室賦錄》2卷、熊璉《澹仙賦抄》1卷、王再咸《澤山賦抄》1卷、劉岳云《食舊德齋賦抄》1卷、王寶庸《律賦效顰》1卷等。  
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　　蕭統(tǒng)《文選序》：古詩(shī)之體，今則全取賦名。荀宋表之于前，賈馬繼之于末。自茲以降，源流寔繁。述邑居則有“憑虛”“亡是”之作，戒畋游則有《長(zhǎng)楊》《羽獵》之制。若其紀(jì)一事，詠一物，風(fēng)云草木之興，魚(yú)蟲(chóng)禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。  

$ W  ?% V1 T1 R- Y+ f8 l　　范仲淹《賦林鑒衡序》：敘昔人之事者，謂之?dāng)⑹�；頌圣人之德者，謂之頌德；書(shū)圣賢之勛者，謂之紀(jì)功；陳邦國(guó)之體者，謂之贊序；緣古人之意者，謂之緣情；明虛無(wú)之理者，謂之明道；發(fā)揮源流者，謂之祖述；商榷指義者，謂之論理；指其物而詠者，謂之詠物；述其理而詠者，謂之述詠；類(lèi)可以廣者，謂之引類(lèi)；事非有隱者，謂之指事；究精微者，謂之析微；取比象者，謂之體物；強(qiáng)名之體者，謂之假象；兼舉其義者，謂之旁喻；敘其事而體者，謂之?dāng)Ⅲw；總其數(shù)而敘者，謂之總數(shù)；兼明二物者，謂之雙關(guān)；詞有不羈者，謂之變態(tài)。區(qū)而辯之，律體大備。  
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　　祝堯《古賦辨體序》：詩(shī)人所賦，因以吟詠情性也；騷人所賦，有古詩(shī)之義者，亦以其發(fā)乎情也。……古今言賦，自騷以外，咸以?xún)蓾h為古，已非魏晉以還所及。心乎古賦者，誠(chéng)當(dāng)祖騷而宗漢，去其所以淫而取其所以則可也。  
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8 U* ~( x1 ~3 j; r' l8 j( H　　周履靖《賦海補(bǔ)遺序》：或載庚前韻，或獨(dú)創(chuàng)新裁，譬圭璧之蟬聯(lián)，儼宮商之迭奏。言玄象，不必梁園雪月之奇；詠坤輿，非借江海天臺(tái)之筆。至于侈宮室之壯麗，則追蹤魯?shù)钽~臺(tái)；指人事之煩多，則媲跡思玄感士。其諸文史珍奇，冠舄器用，音樂(lè)之部，服食之需，林巒草木之繁，鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之異，即使王、謝濡毫，曹、劉伸紙，共綺合而芊眠，互弦揮而凄響，未知席列誰(shuí)左也。  
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6 o( C( R, Y8 k5 S& x+ Q5 t/ ^　　陳元龍《歷代賦匯·凡例一》：秦漢六朝及唐以前之賦，有梁昭明文選、漢魏一百三家集、賦苑、修文御覽、文苑英華、唐文粹六種書(shū)內(nèi)所載甚多，咸為類(lèi)次。其宋元止有文鑒、文類(lèi)二書(shū)，至明文并未有專(zhuān)書(shū)。即近時(shí)所刻賦抄、賦格、賦楷等書(shū)，殊未詳備。此外散見(jiàn)雜出者不少，今從各人文集及別種書(shū)內(nèi)廣加搜羅。（按：《賦匯》正集分“天象”等30類(lèi)，外集增“言志”等8類(lèi)）  
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　　陸葇《歷朝賦格·凡例》：古賦之名始于唐，所以別乎律也，猶之今人以八股制義為時(shí)文，以傳記詞賦為古文也�！�…若由今而論，則律賦亦古文矣，又何古賦之有？（陸編因“格”分三大類(lèi)：文體、騷體、駢體(包括律體)）  
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　　鮑桂星《賦則·自序》：夫賦有古有律，為古而不求之律，無(wú)以為法也；為律而不求之古，猶無(wú)以為法。  

3 u+ W4 F8 X/ y2 u9 R' _" n5 Y' C　　李元度《賦學(xué)正鵠序》：曰層次，曰氣機(jī)，入門(mén)第一義也。曰風(fēng)景，曰細(xì)切，曰莊雅，曰沉雄，曰博大，皆應(yīng)區(qū)之品目也。曰遒煉，曰神韻，則浸浸乎進(jìn)于古矣。曰高古，則精擇古賦以為極則。由六朝以上希兩漢，其道一以貫之。此循流溯源之術(shù)也。(按：李編分賦為“氣機(jī)”等10類(lèi))
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3 S7 ?  B# l$ _7 ~2 \9 z6 z# e    姚鼐《古文辭類(lèi)纂序目》：辭賦類(lèi)者，風(fēng)、雅之變體也，楚人最工為之，蓋非獨(dú)屈子而已。余嘗謂，《漁父》及《楚人以弋說(shuō)襄王》、《宋玉對(duì)王問(wèn)遺行》皆設(shè)辭，無(wú)事實(shí)，皆辭賦類(lèi)耳。太史公、劉子政不辨，而以事載之，蓋非是。辭賦固當(dāng)有韻，然古人亦有無(wú)韻者，以義在托諷，亦謂之賦耳。漢世校書(shū)，有《辭賦略》，其所列者甚當(dāng)。昭明太子《文選》，分體碎雜，其立名多可笑者，后之編集者或不知其隔而仍之。余今編辭賦，一以漢《略》為法。古文不取六朝人，惡其靡也。獨(dú)辭賦，則晉宋人猶有古人韻格存焉。惟齊梁以下，則辭益俳而氣益卑，故不錄耳。
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! p( Y% _0 m% f; r6 S: I    姚氏依文章之內(nèi)容與特征，劃文體為大類(lèi)者十三，曰：論辨、序跋、奏議、書(shū)說(shuō)、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭。提出“義理、考據(jù)、辭章”之舉張。其論云：凡文之體類(lèi)十三，而所以為文者八：曰神、理、氣、味；格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學(xué)者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。文士之效法古人，莫善于退之，盡變古人之形貌，雖有摹擬，不可得而尋其跡也。其他雖工于學(xué)古，而跡不能忘，揚(yáng)子云、柳子厚，于斯蓋尤甚焉，以其形貌之過(guò)于似古人也。而遽擯之，謂不足與于文章之事，則過(guò)矣。然遂謂非學(xué)者之一病，則不可也。
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( W% [6 z4 s5 K" p) w0 D* M4 u1 n) W( p    吾潘氏則依文章之形貌與特質(zhì)，劃文體為大類(lèi)者三，曰：韻文、駢文、散文。凡排列整飭類(lèi)乎詩(shī)者，應(yīng)有韻，謂之“韻文”也；凡排列參差而散漫者，無(wú)韻，即非韻文，謂之“散文”也。然而，因排列整飭而無(wú)韻者，則毋能歸類(lèi)乎詩(shī)；反之，亦因排列整飭而非散化，故又不能歸類(lèi)乎散文。于是乎，此種非詩(shī)非散文者，謂之“駢文”也�；蛟唬恨o賦為韻文。余則曰：非也。夫辭賦乃何？其介乎詩(shī)與文之間一文體也，即介于韻文與散文之間一文體耳！非詩(shī)非文，近詩(shī)近文，半詩(shī)半文焉爾。顯覘，辭賦為半韻文之文體，確信無(wú)疑者矣！其外，吾于姚鼐之“義理、考據(jù)、辭章”后，兼加“實(shí)用”，實(shí)則與曾國(guó)藩之為文主張甚為暗合。

    考辭賦之沿革，其轍痕清晰可辨：嚆矢于晚周，分支乎《詩(shī)經(jīng)》，椎輪于《楚辭》，始名乎荀子，熟達(dá)于宋玉，至巔乎司馬相如，鼎盛于漢魏，駢偶乎六朝，律化于唐，散衍乎宋，陵替于元明，中興乎清，荒疏于民國(guó)，絕跡乎文革，崛起于開(kāi)放，繁榮乎當(dāng)今，此乃兩千余載中華賦史發(fā)展之軌跡也。

3 L* v. e2 X6 A2 @  v  b    其間，五四運(yùn)動(dòng)，文壇盟主桐城派被打倒，文言文則為白話(huà)文所取代，辭賦亦銷(xiāo)聲匿跡。近百年以降，流風(fēng)相師，傳嬗賡續(xù)，沿流而莫之止，遂有辭靡賦喪駢憊之患。逮至偉哲鄧公出，國(guó)家大勢(shì)為之一變，則文化因由經(jīng)濟(jì)騰飛而繁榮，賦之復(fù)興亦春風(fēng)化雨，恰逢其時(shí)也焉。于是乎，西元2005年1月1日中華辭賦網(wǎng)之首建，則順應(yīng)歷史之潮流，承應(yīng)時(shí)代之召喚，肩負(fù)人民之重托，橫空破世而帥然第一人點(diǎn)燃中華辭賦復(fù)興之辭星賦火，進(jìn)而于2008年成立中華辭賦家聯(lián)合會(huì)并創(chuàng)辦《中華辭賦報(bào)》，轟然發(fā)起中華新辭賦創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)，聲望日隆，遂成今之燎原之昌勢(shì)也！

/ B$ j& G8 m* P- G* h/ n) M  e    是故，自[中賦]出，聯(lián)洛陽(yáng)賦院而大之，并光明“百城賦”為一途，策動(dòng)導(dǎo)啟“千城賦”之征文之匯編，挈攬眾長(zhǎng)，融匯千家，跨越百氏。將遂席兩漢而還之三代，使屈原、司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡、曹植、庾信、韓愈、歐陽(yáng)修、蘇軾、前后七子、歸震川、戴、方、劉、姚、曾國(guó)藩等之文，絕而復(fù)續(xù)。口銜文憲，虹旌獵獵，執(zhí)賦壇之牛耳；獨(dú)掌乾坤，風(fēng)騷卓卓，握賦運(yùn)之馬韁。豈非所謂豪彥俊杰之士，大雅不群者哉！嗚呼！蓋自五四以來(lái)，一社團(tuán)而已。

% ^6 _! v* u' R: J% @! n) S+ V    未幾，蘇人東臺(tái)名士賦魂黃公少平推譽(yù)[中賦]云：五四起，文言靡。文革發(fā)，辭賦滅。開(kāi)放后，機(jī)遇臨。獨(dú)賦帝，橫空凌。談笑間，人紛從。導(dǎo)航向，歸于正。麾而統(tǒng)，賦已興。昔有韓文公，道濟(jì)天下之溺，文起八代之衰。今有桐城潘，勇充三軍之帥，賦興五朝之落。噫嘻乎！此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？
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    至于文辭者，道之余也；纂文辭者，亦教之末也。但非鴻儒者不足以析理闡道，毋碩耆者弗足以撰辭作賦弘駢，亡廣崇之志者無(wú)以曠瞻高矚而堪當(dāng)大任，惟三者系于一身也者，泰斗之謂也。若見(jiàn)之罔明而知之罔的，則亦何以通古今，窮正變，論昔人，而毫厘無(wú)失也哉？逞私臆而言之，陋而不可為也；執(zhí)一得而言之，狹而不足為也。趨于完備者有之，止于至善者鮮矣。自西元2008年以來(lái)，纂賦集者日眾，而至今訖無(wú)善本，其以是也夫？其以是也夫！
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    今，溥天同風(fēng)，九垓一統(tǒng)。黨恩浩浩其瀾，激蕩乎乾絡(luò)之限；政澤衍衍其流，滂湃于坤維之極。威達(dá)八埏而昶昶，信抵九域以孚孚。威信并濟(jì)，百姓同愉。自四害罷黜以降，政治開(kāi)明，天下承平久矣；文教熙洽，各界秩序井然。編臻瑰典，道積而德厚；丕顯國(guó)粹，文昌以祚廣。盛世中華，興百業(yè)之正�。幻酥鱗中賦]，倡國(guó)故其尤酣。于是，運(yùn)起沉轉(zhuǎn)活之筆，挽興滅繼絕之珍。振大義于舊賦既亡之后，發(fā)奧賾于新辭未覩之先�！肚С琴x》暨《中華新辭賦選粹》，合焉而孕以續(xù)，《賦苑瓊葩》因勢(shì)天成也！

    孔子曰：“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。是纂也！搜之也博，擇之也精，考之也明，論之也確。文辭賅富，琬琰為心；賦作博贍，玄黃成采。篇篇錦繡，可品光華對(duì)偶之章；字字雕龍，以賞玉蕊儷駢之句。靈秀乃駢，崇瑤詞于懷抱之內(nèi)；識(shí)博乃賦，吐瑯篇乎毛墨之端。寫(xiě)諸碑碣，播狼胥瀚海之聲；炳若丹青，掩麟閣云臺(tái)之美。繪聲著色，形式固多溢美；擷艷流香，內(nèi)容亦有箴規(guī)。使夫讀者，若入山以采金玉，而石礫有必分；若入海以探珠璣，而泥沙靡不辨。于戲！瀚苑摛藻，卓爾千章；集稿彌豐，斐然巨制。風(fēng)雅薪傳，續(xù)舊賦之新編；龍光射斗，立不朽之圣言。無(wú)怪乎班孟堅(jiān)賦就兩都，名揚(yáng)千載；左太沖構(gòu)思十稔，紙貴一時(shí)也歟！
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& b- q/ L4 n8 B0 |# t/ |% P    嗟乎！征諸往史，誠(chéng)鮮其倫。鑄斯新纂，猗歟盛哉。振古若茲，奎光已透三千丈；于今維熾，風(fēng)力行看九萬(wàn)程。遂引賦仙單公文忠七律一首，以美大著付梓之盛事。其云：

    海納千篇才子章，云集百鎮(zhèn)藻詞鄉(xiāng)。蟾宮赴會(huì)名流涌，雅苑飆升魏晉張。

    拯救高功標(biāo)日月，弘揚(yáng)偉績(jī)炳川江。瓊葩再現(xiàn)春秋筆，大賦長(zhǎng)流翰采香。
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/ r1 s+ D4 \  O8 K" O    是為序！


: u) z0 W8 K' \/ K辛卯年冬十二月中華辭賦家聯(lián)合會(huì)主席中國(guó)桐城派賦學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)中華新辭賦創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)第一發(fā)起人賦帝撰于中國(guó)文都望江亭

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6 M7 z; R1 V7 Y( M◆《賦苑瓊葩》·目錄與序言 / 編纂：賦帝 (1000篇)

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+ U7 {) y- d$ a" b$ N4 [發(fā)表日期：2011年10月9日  出處：中賦系列叢書(shū)編纂委員會(huì) 辦公室 發(fā)布  本頁(yè)面已被訪(fǎng)問(wèn) 9386 次


巨型五部20卷辭賦系列叢書(shū)
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, A* }% {* [& G0 k, h9 @2 L! d) _《千城賦》和《中華新辭賦選粹》合訂本

《賦苑瓊葩》

(2001-2011年度·千家賦選)
) W' q3 a" Q1 `/ u, K. j
% }6 ~* S$ Q' c* V中華新辭賦創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)優(yōu)秀成果集結(jié)聯(lián)展

& i# b/ y) Y- B5 Z; y% j' Z中國(guó)當(dāng)代賦壇主流辭賦作家1000篇精品辭賦之總匯
" b0 p8 D. N9 {+ n
9 E* Z2 K- G% w' r堪與清代康熙年間文淵閣大學(xué)士陳元龍總纂《歷代賦匯》
( b1 H. {, x# _: K
; ^* S2 a9 l7 b) }和清光緒前期著名藏書(shū)家廬江太守鴻寶齋主人編纂《賦海大觀》相對(duì)接
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7 K: {, J. ?! f  J; j1 m! l5 A  Z◆《賦苑瓊葩》·目錄 【如↓下】
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& B2 E  M4 E5 c! Ohttp://www.tc168.net/168285/index.asp?xAction=xreadnews&NewsID=20377

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, C7 H# U' S/ }: N聯(lián)系QQ：364235722
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虎耷

王孫草色正如煙，
書(shū)來(lái)遠(yuǎn)自薄寒山。
坤道降祥和庶品，
文賦歌詩(shī)路不專(zhuān)。
8 o+ M& i9 x; w; v' x武城刺蜜未可餐，
雙攘輕袖當(dāng)高軒。
全家羅襪起秋塵，
8 X. l0 @: E) ~9 ]一別蹉跎朝市間。
# j1 w) {" q8 c5 S) X' L# O表里通明不假雕，
7 r' E: v% f3 ^7 X人間無(wú)路得相招。
才有異恩頒稷契。

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