桐城地名新考：掛車山——花椒山

不當(dāng)玩

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        家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)名曰掛鎮(zhèn)，全稱叫掛車河鎮(zhèn)。掛車河得名于掛車山，而掛車山的得名，卻讓所有人糾結(jié)到現(xiàn)在。
        關(guān)于掛車山的得名，現(xiàn)在有兩種說法比較出名，但肯定都是不正確的。
        第一種說法：得名于隘石阻路�！疤祀U(xiǎn)分吳魏，嚴(yán)關(guān)峽石通。屏藩阻淮水，得失系江東。草木騰兵氣，桑麻劃土風(fēng)。低頭憐末路，爐炭擁曹公”。這是康熙年間桐城詩人方中發(fā)詠嘆石亭之戰(zhàn)的詩句，高度概括了峽石和掛車天險(xiǎn)以及曹休入甕而敗北的歷史事實(shí)，也從側(cè)面驗(yàn)證了掛車山得名之緣由：當(dāng)陸遜追兵緊逼之時(shí)，曹軍的戰(zhàn)車被山崖掛住，只得棄車逃命，山崖處處留下被曹軍遺棄的戰(zhàn)車，此處就是被世人所稱的掛車山，山下的大河則稱之為掛車河。
. \* q% n) }+ o' }$ n        此說大謬。關(guān)于石亭之戰(zhàn)，見《三國(guó)志.吳志.朱桓?jìng)鳌罚骸包S武七年，魏曹休將步騎十萬至皖城，時(shí)陸遜為元帥擊休，桓進(jìn)計(jì)曰，休走必由夾石、掛車，此兩道皆險(xiǎn)厄，若以萬兵塞路，則右生虜”。這個(gè)記載說明，早在石亭之戰(zhàn)之前，掛車山就已經(jīng)得名，掛車山得名跟石亭之戰(zhàn)沒有任何關(guān)系。再者，《三國(guó)志》只說“兩道皆險(xiǎn)厄”，并沒有說隘石阻路呀。就算隘石阻路，本也是很平常的事情，各地山區(qū)隘石阻路的情況多得數(shù)不過來，這么個(gè)疏松的原因就成為地名的來由？只要險(xiǎn)厄，哪條山路都會(huì)掛車，怎么全世界只有一個(gè)地方叫掛車山呢？
# u% `1 g2 A3 r/ X: Z! z        第二種說法：得名于懸掛車石�！犊滴跬┏强h志》曰，掛車山因掛車石而得名。掛車石為何？一般認(rèn)為，是指山脊一塊形似龍骨水車的石頭。這種說法符合邏輯，舊時(shí)桐城喜好以形狀為大山命名，比如龍眠山、大龍山、小龍山、屋脊山、王屋山、栲栳尖、甑苤山、大橫山、船艄石、光頭凸、老鷹尖、大鷹巖、小鷹巖、斷頸巖等。
        問題是，如今掛車山巍然屹立不動(dòng)，而哪塊形似龍骨水車的掛車石在哪里？按理說，以一塊石頭給一座山命名，這塊石頭如果沒有人文含義，一定就是巨大怪異。這么大的一塊石頭，因?yàn)闃淞置懿级�不易查找？顯然不可能，古代的植被肯定比現(xiàn)在多，古人能輕易發(fā)現(xiàn)的大石頭，今天沒有理由找不到。山民炸山取石給毀了？那總得有痕跡吧，而且為什么不從山腳而偏從山崖上取石？再者，龍骨水車是什么形狀？無非是伸出來的呈現(xiàn)出鋸齒狀的石頭而已，如果真是這樣，一般多稱為象鼻山之類，而不能稱為“掛車山”這么個(gè)怪異的名字。
# t8 j# M6 C4 c. x3 B        重新考證“掛車山”的得名，我們必須高度關(guān)注兩個(gè)基本事實(shí)：（1）“掛車山”早在三國(guó)之前的秦漢時(shí)期就已經(jīng)得名，這在《三國(guó)志》中是明確記載的，并不是民間以訛傳訛的俗字。也就是說，“掛車”這兩個(gè)字是正字，不是錯(cuò)別字。（2）秦漢及其之前的時(shí)期俗稱上古時(shí)期，這個(gè)時(shí)期漢字的讀音稱為上古音，它與現(xiàn)在普通話的讀音差別非常大。這提醒我們，在上古時(shí)期，“掛車”兩個(gè)字的讀音與含義跟今天可能并不相同�，F(xiàn)在且展開來仔細(xì)分析之。
7 b; S$ R/ Y4 _7 `        1.“車”通“椒”。車，chē，本義是車子。但是，上古沒有舌上音，zh 、ch、sh在上古念d或t。所以，“車”的上古音念du，讀若豆。中國(guó)象棋中的“車”念zhu，而zhu在上古也念du。這樣我們先確定一點(diǎn)：“車”在上古念du。
7 m3 [* f5 G. X& t4 J上古漢語還有一個(gè)特點(diǎn)，就是假借字特別多。這是因?yàn)�，上古由于信息交流技術(shù)不發(fā)達(dá)，往往只知道一個(gè)字的讀音，并不知道這個(gè)字到底怎么寫，便隨便找一個(gè)字替代。特別是秦漢時(shí)期，簡(jiǎn)直是通假字大混亂。大家在中學(xué)課本中就可以找出很多例子，這里且不重復(fù)。
' L. I) z4 V2 S7 y4 s        上古與“車”同音都念du的字有很多。（1）豬�，F(xiàn)在南方還有一些方言區(qū)將“豬”念為du。因?yàn)椤坝蕖钡纳瞎乓粢彩莇u，所以“豬”也比喻愚蠢；（2）煮。在安慶方言中，“煮”讀若duo（奪）或tu（突），都是du的音變。比如：放到爐子鍋里煮煮（duo duo）；稀飯還要加把火再煮煮（tu tu）。（3）叔。因?yàn)閟h在上古讀d，所以“叔”的上古音是du�！笆濉钡谋玖x是豆類，現(xiàn)在“豆”保留著上古聲dòu。因?yàn)槎诡惐容^小，所以“叔”用來表示比父親小的父輩�，F(xiàn)在一些地方將“叔叔”稱為“大大”，“ 大”乃是du的音變。桐城人將“叔叔”稱為“椒椒”，也是因?yàn)椤笆濉薄敖贰惫乓粝嗤��?font class="jammer">$ r2 t( u# c8 Y: \* ]
        由此我們推定，“掛車山”中的“車”跟車輛沒有什么關(guān)系，只是同音假借。那么，“車”假借為哪個(gè)字呢？我們認(rèn)為，這個(gè)字是“椒”。
        “椒”的右邊是“叔”，表示上古音肯定從“叔”，也就是du。既然“叔”現(xiàn)在念shū，“椒”為什么現(xiàn)在念jiāo？道理很簡(jiǎn)單，這屬于上古音到中古音的音變。很多上古從同聲的字，現(xiàn)在的讀音并不相同，有的差別還很大，比如：從“也”的字，他、地、馳讀音就不一樣。
        前文已經(jīng)說過，“叔”的本義是豆類，因?yàn)槎诡惐容^小，所以“叔”用來表示比父親小的父輩。這說明，“小”的上古音與“叔”相同，也是du。在方言中，“小”的上古音du還有所保留，比如：牛犢（du），小牛也；小犢（du）仔子，小家伙也；情竇（du）初開，初始也；竇（du）始，開始也。
        這說明，上古的“叔”“椒”在中古時(shí)期朝著兩條路徑在音變，一條是直接由du音變?yōu)閟hū，另一條是由du音變?yōu)閚ao（小與老反訓(xùn)），又音變?yōu)閤iao或jiāo，這屬于疊韻通假。
        不懂音韻學(xué)的一般讀者看不懂以上這些分析沒有關(guān)系，你只要記住一點(diǎn)：椒、叔、小、豆幾個(gè)字，上古音與“車”相同，都讀若du。所以，“掛車山”中的“車”必定是以上這幾個(gè)字當(dāng)中的一個(gè)，很有可能就是“椒”。
        2．“掛”通“花”。掛，guà，本義并不是懸掛，而是撕破、撕開、分別的意思�！墩f文》畫也。這里的“畫”不是指繪畫，而是通“劃”，即撕開、分開。在上古時(shí)期，畫、掛、劃、華幾個(gè)字是相通的，即使在近代，還經(jīng)常說“把西瓜華開”。在方言中，還保留著“掛”的本義，比如：衣服被刺掛破之；身上掛之好幾個(gè)口子。這里的“掛”絕對(duì)不是懸掛的意思，而是劃開的意思。段玉裁《說文解字注》“古本多作畫者，此等皆有分別畫出之意。陸德明云，掛，別也。后人乃云懸掛，俗制掛字耳”。段氏說得很清楚，“掛”的本義就是畫、掛、劃、華，直到唐宋以后“掛”才有懸掛之義。
6 l1 D" i+ R, A1 {+ i: e        但“掛車山”中的“掛”顯然不是“掛”的本義，不可能指撕開、分開。它還是屬于一聲（同聲）通假，即“掛”通“花”。大家在中學(xué)就知道“華”通“花”，既然“掛”通“華”，自然“掛”也通“花”。
        我們將“掛”與“車”的上古含義合在一起，徒然有一個(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn)：“掛”通“花”；“車”通“椒”；“掛車”，花椒也。但是請(qǐng)注意，秦漢時(shí)期的“掛車”不念huā jiāo，而是讀若huā du。
/ Z0 g5 R  a" w        如果你不相信我們的結(jié)論，請(qǐng)接著看下面的分析，不由得你不信。
        3．椒巖=掛車山。可以想見，古代的掛車山一定比現(xiàn)在的范圍要大得多，搞不好指整個(gè)一片山脈。在今天的掛車山，最出名的要數(shù)椒巖。那么，“椒巖”是什么意思呢？
        前面我們強(qiáng)調(diào)過，“掛車”兩個(gè)字是見諸于正史的，并不是民間以訛傳訛的俗字。但是，“掛車”的讀音一定是隨著時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的，這是擋也擋不住的�，F(xiàn)實(shí)的情況是：“掛”的讀音由huā音變?yōu)間uà；“車”的讀音由du音變?yōu)閏hē。山，shān，根據(jù)“古無舌上音”的規(guī)律，sh聲上古是d聲；巖，yán，根據(jù)“喻四歸定”的規(guī)律，y聲上古也是d聲。這說明，“山”與“巖”上古讀音相近。退一步講，就算“山”與“巖”讀音不一樣，字義也是相近的。
        由此而推之，今天的“椒巖”就是古代的椒山、車山。只不過，民間在稱“椒巖”時(shí)，將“掛車山”前面的“掛”（花）省略了。這是有道理的，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來，中國(guó)人所稱的“椒”都是指花椒，將“花椒”簡(jiǎn)稱為“椒”一點(diǎn)也不會(huì)造成混亂。所謂的胡椒、辣椒，是相當(dāng)遲的時(shí)間才從海外傳過來的。
概而言之，“掛車山”，花椒山也。

櫻桃小鐵扇。

頂起...沙發(fā)。

一葦過江

這個(gè)真不當(dāng)玩:lol。

櫻桃小鐵扇。

有花椒樹么？

Q裝生活

哈哈，我在桐潛路哦，知道那，還有個(gè)“栲栳”尖的是把，那兩個(gè)字打不出來:'(

不當(dāng)玩

需要特別加以說明的是，“花”在這里并不是指花朵，花椒的花朵其實(shí)并不顯眼。因?yàn)榛ń范啻蹋�多刺則容易劃人也。所以，“花”在這里跟畫、掛、劃、華的意思是一樣的，指撕開、分開。準(zhǔn)確地講，“花椒”應(yīng)當(dāng)寫為“華椒”“劃椒”“掛椒”可能更好一些。

同安閑人

這個(gè)結(jié)論應(yīng)該還需要更為有力的證據(jù)支撐。今名花椒，古人未必稱之為花椒。比如明代以前就很少有花椒的說法，甚至明代的一些人都不稱之花椒。李時(shí)珍在本草綱目中稱之為“椒紅”，更早的時(shí)候，比如先秦直呼為“椒”。桐城并非花椒主產(chǎn)區(qū)，花椒古時(shí)多產(chǎn)自西北和四川，所以又稱之為秦椒和川椒。另外，椒巖和掛車山是否能劃等號(hào)并沒有明確的依據(jù)。桐城人說的巖，其實(shí)是崖，指的都是陡峭高聳的懸崖

竹笑山人

呵呵 邑西掛車河為川廣楚滇孔道 這是考據(jù) 至于跟花椒有關(guān)聯(lián) 這是文論 當(dāng)然樓主撰文夸而有節(jié) 飾而不誣 贊一下！

大哥誠(chéng)

呵呵，長(zhǎng)見識(shí)了。

不當(dāng)玩

在上古時(shí)期，掛只有一個(gè)意思，就是劃破，沒有懸掛的意思，花椒的花通劃、掛、華，也就是說花椒就是刺椒，掛車，是說這個(gè)山長(zhǎng)滿刺椒，這是非常正常的事情。簡(jiǎn)稱椒跟花椒有什么矛盾呢？所謂的川椒之類那是指家花椒，這里的花椒肯定是指野花椒，也就是竹葉椒。
: J  w, C2 d! a) k0 H* g很多東西，錯(cuò)久了，人們就習(xí)慣了。
1 K5 S" I# ]% q7 U. A/ V0 c% C既然上古掛沒有懸掛的意思，所謂的掛著水車就根本不可能了
所謂的掛住明顯違反常識(shí)，我不知道為什么有些人非要相信
很多人不知道上古音與現(xiàn)在有極大的差別，以現(xiàn)在的讀音來推理，怎么可能正確呢
包括后面我要說，桐城早期一些帶姓氏的地名，其實(shí)跟姓氏都沒有什么關(guān)系，
* e2 K; D8 u/ A: z0 d/ u比如孔城不是姓孔的，魯谼不是姓魯?shù)�，呂亭不是姓呂�?font class="jammer">7 X4 v  F7 U6 D
反而后起的一些地方，姓氏可能是真的
關(guān)于掛車山，這個(gè)結(jié)論是做實(shí)了的，應(yīng)當(dāng)沒有什么疑問，所以我寫得很長(zhǎng)，就是要把問題講清楚，可惜有些人不認(rèn)真看貼。