安徽桐城地區(qū)首次《傳習錄》讀書會舉辦通知

劉心柏

                 安徽桐城地區(qū)首次《傳習錄》讀書會舉辦通知
         
          “良知不語、明誠人心”，安徽桐城地區(qū)首次《傳習錄》讀書會將于10月2日在桐城正式舉辦，誠邀桐城市仁人志士參加共講稱之為“平常日用之學”的陽明心學。
    具體如下：
    1、內(nèi)容：由主持人對陽明先生進行簡單介紹，對「徐愛序」及「在親民」進行講解。
    2、形式：主要是以講會形式，圍繞主題，結(jié)合真實的生命實境和心中的體征，大家自由討論。
    3、時間：2011年10月2日上午8:30-11:00
    4、地點：山水龍城百翠苑A26號樓（桐城市愿了凡圖書館）
    5、聯(lián)系人：劉心柏
    6、聯(lián)系方式：
    QQ：1470879302
    郵箱：1470879302@qq.com
    電話：15375567168
    請有意參加的同仁在2011年10月1日12:00前以QQ：1470879302或郵箱：1470879302@qq.com形式回復。

       附：「徐愛序」及「在親民」

     「徐愛序」先生于《大學》「格物」諸說，悉以舊本為正，蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思，參互錯綜以質(zhì)于先生，然后知先生之說若水之寒，若火之熱，斷斷乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。人見其少時豪邁不羈，又嘗氾濫于詞章，出入二氏之學，驟聞是說，皆目以為立異好奇，漫不省究。不知先生居夷三載，處困養(yǎng)靜，精一之功固已超入圣域，粹然大中至正之歸矣。
    愛朝夕炙門下，但見先生之道，即之若易而仰之愈高，見之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益無窮，十馀年來竟未能窺其藩籬。世之君子，或與先生僅交一面，或猶未聞其謦欬，或先懷忽易憤激之心，而遽欲于立談之間，傳聞之說，臆斷懸度，如之何其可得也？從游之士，聞先生之教，往往得一而遺二，見其牝牡驪黃而棄其所謂千里者。故愛備錄平日之所聞，私以示夫同志，相與考而正之，庶無負先生之教云。門人徐愛書。

《傳習錄‧徐愛序》

   

   「在親民」愛問：「『在親民』，朱子謂當作『新民』，后章『作新民』之文似亦有據(jù)；先生以為宜從舊本作『親民』，亦有所據(jù)否？
   先生曰：「『作新民』之『新』是自新之民，與『在新民』之『新』不同，此豈足為據(jù)？『作』字卻與『親』字相對，然非『親』字義。下面『治國平天下』處，皆于『新』字無發(fā)明，如云『君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，如保赤子；民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之『父母』之類，皆是『親』字意�！河H民』猶孟子『親親仁民』之謂，親之即仁之也。百姓不親，舜使契為司徒，敬敷五教，所以親之也。堯典『克明峻德』便是『明明德』；以『親九族』至『平章協(xié)和』，便是『親民』，便是『明明德于天下』。又如孔子言『修己以安百姓』，『修己』便是『明明德』；『安百姓』便是『親民』。說『親民』便是兼教養(yǎng)意，說『新民』便覺偏了�！�

《傳習錄‧上卷‧第一條》