桐城楹聯(lián)欣賞（一）（二）（三）

一葦過(guò)江

桐城市白馬中學(xué)  鄧 鵬  方書(shū)祥  

一、方苞

方苞（1668—1749）字鳳九，一字靈皋，號(hào)望溪，桐城人，累官禮部侍郎，清代文壇久負(fù)盛名的學(xué)者，散文家，桐城派創(chuàng)始人。充文穎館、經(jīng)史館、三禮館總裁，著有《方望溪全集》。

方苞治學(xué)尊崇宋儒程朱學(xué)說(shuō)，治經(jīng)求其義理于空曲交會(huì)之中。他將道統(tǒng)與文統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，首創(chuàng)“義理”說(shuō)，為桐城派散文理論奠定了基礎(chǔ)。

方苞散文嚴(yán)謹(jǐn)雅潔，不事雕飾。

（一）方苞后裔大門(mén)聯(lián)

世澤綿桐里

天香接桂林

簡(jiǎn)評(píng)：方苞的流風(fēng)余韻澤被桐城，滋潤(rùn)萬(wàn)代。這是對(duì)方苞才德和影響的高度概括。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（二）父子命對(duì)聯(lián)

雞聲隔霧

龍氣成云

簡(jiǎn)評(píng)：這是方苞五歲時(shí)與父親的應(yīng)對(duì)。下聯(lián)氣勢(shì)磅礴，顯見(jiàn)兒時(shí)方苞不同一般的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（三）神童田間妙對(duì)

稻草扎秧父抱子

竹籃裝筍母懷兒

簡(jiǎn)評(píng)：方苞七歲時(shí)途經(jīng)田頭，觸景妙對(duì)農(nóng)夫。竹籃與筍，猶母與子。比擬貼切自然，生動(dòng)形象，可見(jiàn)少時(shí)方苞的才智。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（四）答沙溪秀才聯(lián)

桐邑大邦，不少七斗二五升才子

沙溪小鎮(zhèn)，也有四斤十六兩先生

簡(jiǎn)評(píng)：此聯(lián)盛贊家鄉(xiāng)及沙溪鎮(zhèn)才子眾多，學(xué)識(shí)淵博�！捌叨范�五升”指八斗，即“才高八斗”，“四斤十六兩”指五斤，即“五經(jīng)”。作者故意拆開(kāi)寫(xiě)，使語(yǔ)意委婉，顯得有趣。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

二、戴名世

戴名世（1653—1713），字田有，一字褐夫，號(hào)南山，別號(hào)憂(yōu)庵，清代文學(xué)家，翰林院編修。因門(mén)人刊刻《南山集偶鈔》，后“南山集”案發(fā)，名世下獄而死。

戴名世為桐城文派奠基人。提倡道、法、辭并重，精、氣、神合一。其散文創(chuàng)作寓雄奇犀利于簡(jiǎn)潔之中，親切自然，古樸清幽。著有《四書(shū)朱子大全》、《蘆中集》、《困學(xué)集》等。

（一）岐嶺土地廟聯(lián)

二老善哉，看行人盡歸岐路

五猖勇也，視濁水不挽狂瀾

簡(jiǎn)評(píng)：“二老”指土地公土地婆，“五猖”指五通神，舊時(shí)民間供奉的邪神。行人盡歸岐路，二老只看，濁水波瀾不驚，五猖只視，“善勇”何在？此聯(lián)既是對(duì)他們的嘲諷，也是對(duì)世道的不滿(mǎn)。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（二）遺聯(lián)

木匠打枷枷木匠

翰林監(jiān)斬?cái)睾擦?/p>

簡(jiǎn)評(píng)：相傳戴與友游，見(jiàn)一木匠被逮鎖枷，友戲出聯(lián)囑對(duì)，名世多年未得。后因“南山集”案入獄，臨刑時(shí)，由一翰林監(jiān)斬，遂悟。此聯(lián)可讓人感慨世事的無(wú)常。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

三、劉大魁

劉大魁（1698—1780），字才甫，一字耕南，號(hào)海峰，清代著名文學(xué)家，桐城派三祖之一。他繼承和發(fā)展桐城派散文理論，強(qiáng)調(diào)神氣、音節(jié)、字句的統(tǒng)一，重視散文的藝術(shù)表現(xiàn)。他還具有樸素的唯物主義思想。著作有《海峰先生文集》、《海峰先生詩(shī)集》、《論文偶記》。

（一）述懷聯(lián)

聞命只益愧

奉檄仍多欣

（二）安慶大觀亭聯(lián)

石聳亭高，看天外云樹(shù)蒼茫，無(wú)非樂(lè)土

潮平岸闊，問(wèn)江上風(fēng)帆來(lái)往，哪是閑人

簡(jiǎn)評(píng)：此聯(lián)既寫(xiě)出大觀亭高聳的氣勢(shì)，開(kāi)闊的境界，又從自然寫(xiě)到社會(huì)人生，理想的樂(lè)土與現(xiàn)實(shí)的忙碌形成對(duì)比，讓讀者頓生人生的感慨。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（三）安慶迎江寺聯(lián)

莽乾坤能得幾人閑，且安排鐵板銅琶，唱大江東去

好歲月不用一錢(qián)買(mǎi)，莫辜負(fù)青山紅樹(shù)，送爽氣西來(lái)

簡(jiǎn)評(píng)：大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流，莫忙于云煙的名利，且聆聽(tīng)山水的輕吟。此聯(lián)雖嫌消極，也不失為一種生活的姿態(tài)。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

四、姚鼐

姚鼐（1731—1815），字姬傳，一字夢(mèng)吉，室名“惜抱軒”，世稱(chēng)“惜抱先生”，清代著名散文家，桐城派三祖之一。他發(fā)展和完善了桐城派文論，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者合一，較方苞、劉大魁的文論主張，具有較為完整的系統(tǒng)性和周密的理論性。他的散文以“醇正嚴(yán)謹(jǐn)”著稱(chēng)。作品有《惜抱軒文集》、《惜抱軒詩(shī)集》、《尺牘》等。

（一）贈(zèng)（皖江）六侄

萬(wàn)類(lèi)同春人已合

太虛為室歲月長(zhǎng)

（二）桐城文廟聯(lián)

無(wú)事會(huì)知修己樂(lè)

有情或謂古人悲

（三）桐城六尺巷聯(lián)

爭(zhēng)之不足

讓則有余

簡(jiǎn)評(píng)：退一步海闊天空，學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)退卻，學(xué)會(huì)放棄。人生還有許多重要的事情要我們?nèi)ヅ�力，去�?zhēng)取。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（四）為鄧石如書(shū)室題聯(lián)

茅屋八九間，釣雨耕煙，須信富不如貧，貴不如賤

竹書(shū)千萬(wàn)字，灌花釀酒，益知安自宜樂(lè)，閑自宜清

簡(jiǎn)評(píng)：富貴如浮云，安貧樂(lè)道，在煙霞山水中享受生活的清悠，書(shū)寫(xiě)人生的樂(lè)趣�！搬炗旮麩煛币痪漕H得神韻。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

五、左光斗

左光斗（1575—1625），字遺直，一字共元，號(hào)浮丘，明代官員，水得專(zhuān)家，東林黨主要成員。為人不趨權(quán)貴，嫉惡如仇。著有《易說(shuō)》、《左忠毅公文集》。

（一）左光斗后裔大門(mén)對(duì)聯(lián)

詩(shī)書(shū)世澤

忠孝家聲

簡(jiǎn)評(píng)：讀書(shū)立說(shuō)，為社會(huì)服務(wù)，盡忠朝廷孝敬長(zhǎng)輩，保持良好的家風(fēng)。這是一則典型的家訓(xùn)。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（二）自撰聯(lián)

風(fēng)云三尺劍

花鳥(niǎo)一床書(shū)

簡(jiǎn)評(píng)：“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”，進(jìn)則手持三尺劍報(bào)效祖國(guó)，退則讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路，看萬(wàn)千山水。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（三）自題署齋聯(lián)

俸薄儉常足

官卑清自尊

簡(jiǎn)評(píng)：傣祿微薄，只要生活儉樸，就會(huì)知足常樂(lè)；官位低下，只有清正廉潔，才是自尊自重。這是千古名訓(xùn)，后人應(yīng)以之警醒。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

& ~3 p3 t0 R- t. |6 A————轉(zhuǎn)自麥子博客。

一葦過(guò)江

桐城楹聯(lián)欣賞（二）

六、張氏

張姓為桐城名門(mén)大姓，居縣城后裔，自清康熙間大學(xué)士張英始，計(jì)中進(jìn)士、入翰林者十二人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孫翰林”之譽(yù)。

張英（1637—1708）字敦復(fù)，號(hào)樂(lè)圃，清代文學(xué)家，官至工部尚書(shū)、禮部尚書(shū)。精詩(shī)，工書(shū)，善畫(huà)。

張廷玉（1672—1755），字衡臣，號(hào)硯齋清代文史學(xué)家。官至禮部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)、軍機(jī)大臣。

（一）賜張英

玄燁

詩(shī)書(shū)乃立身之本

孝弟為制行之原

簡(jiǎn)評(píng)：“弟”即“悌”。飽讀經(jīng)書(shū)，獲取處世的道理；孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)，是做人的行為準(zhǔn)則。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（二）賜張英

玄燁

白鳥(niǎo)忘機(jī)，看天外云舒云卷

青山不老，任庭前花落花開(kāi)

簡(jiǎn)評(píng)：青山不老，門(mén)庭幽靜，上有藍(lán)天白云，下有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，如詩(shī)似畫(huà)，悅目賞心，烘云托月，可見(jiàn)主人懷抱。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（三）賜張英

玄燁

遠(yuǎn)處塵埃少

閑中歲月長(zhǎng)

（四）賜 張英

玄燁

粳稻年年觀獲樂(lè)

子孫世世讀書(shū)聲

（五）張文端公賢良祠

風(fēng)度猶存，典禮煥千秋俎豆

師模如在，忠誠(chéng)垂奕葉箕裘

（六）賜宰相府

天恩春浩蕩

文治日光華

（七）賜張廷玉

綠荷池畔吟新句

翠竹林中披異書(shū)

（八）賜張廷玉

弘歷

忠誠(chéng)濟(jì)美三臺(tái)麗

弼亮延床百福申

（九）張廷玉七秩賜聯(lián)

弘歷

潞國(guó)晚年猶矍鑠

呂端大事不糊涂

（十）示兒聯(lián)

張英

粗茶淡飯布衣裳，這點(diǎn)福老夫且享

齊家治國(guó)平天下，那些事兒輩承擔(dān)

簡(jiǎn)評(píng)：年輕一代要承擔(dān)上輩的重任，以天下為己任，發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)效社會(huì)。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（十一）自撰聯(lián)

張英

保家莫如擇友

求名最好讀書(shū)

簡(jiǎn)評(píng)：讀萬(wàn)卷書(shū)，交天下朋友，人生會(huì)更有樂(lè)趣。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（十二）

君恩臣未報(bào)

父業(yè)子能承

（十三）

萬(wàn)類(lèi)相感以誠(chéng)

造物最忌者巧

簡(jiǎn)評(píng)：待人以誠(chéng)心實(shí)意，做事勿投機(jī)取巧。這是人的行為準(zhǔn)則。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（十四）自撰“雙溪草堂”聯(lián)

張英

富貴貧賤總難稱(chēng)意，知足即為稱(chēng)意

山水花木無(wú)恒主人，得閑便是主人

簡(jiǎn)評(píng)：人生追求無(wú)止境，知足者常樂(lè)；世事如浮云，青山不老，在山水中釋放你羈絆的心靈，讓靈魂與青山同在。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（十五）草堂大門(mén)聯(lián)

張英

筑宅隱雙溪，風(fēng)景宜人舒驥伏

卜居慕三李，文章假我挹龍眠

（十六）草堂書(shū)齋聯(lián)

張英

儉勤自是持家本

和順端為受�；�

簡(jiǎn)評(píng)：勤勞儉樸持家，互敬互愛(ài)待人。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（十七）賞荷聯(lián)

張英 張廷玉

白藕入泥，斜插玉簪通地理

紅蓮出水，倒懸朱筆點(diǎn)天文

簡(jiǎn)評(píng)：此聯(lián)比喻貼切，形象再現(xiàn)藕、蓮的狀態(tài)。又小中見(jiàn)大氣勢(shì)、大胸懷，可見(jiàn)才思高妙。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（十八）除夕聯(lián)

張英 張廷玉

除夕夜無(wú)光，點(diǎn)數(shù)盞明燈，為乾坤增色

新春雷未發(fā)，擊幾聲響鼓，代天地?fù)P威

簡(jiǎn)評(píng)：上聯(lián)寫(xiě)靜謐除夕夜景，是光與影的靜態(tài)美；下聯(lián)語(yǔ)調(diào)激昂勃發(fā)，是聲的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。一動(dòng)一靜，相得益彰，構(gòu)成變化和對(duì)比之美。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（十九）草堂堂門(mén)聯(lián)

張英

綠水青山，任老夫消磨歲月

紫袍金帶，看吾兒燮理陰陽(yáng)

（二十）納涼聯(lián)

張英 張令儀

一腳踢動(dòng)滿(mǎn)天星斗

雙手捧起萬(wàn)里江山

（二十一）觀畫(huà)聯(lián)

張英 張廷玉

眼觀千年古畫(huà)

手托萬(wàn)里江山

簡(jiǎn)評(píng)：“手托萬(wàn)里江山”，大氣磅礴，可見(jiàn)作者的胸襟之廣，志向之高。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（二十二）宰相府門(mén)聯(lián)

張廷玉

世承斗北無(wú)雙譽(yù)

帝許江南第一家

簡(jiǎn)評(píng)：父子宰相，世無(wú)二家。足以讓桐城人自豪。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（二十三）題“德馨祠”聯(lián)

張廷玉

海上人思姚浦澤

湖西祠與白公鄰

（二十四）宰相府聯(lián)

張廷玉

兩世三公，太平宰相

一堂五代，富貴神仙

七、方以智

方以智（1611—1671），字密之，號(hào)曼公，又號(hào)龍眠愚者，桐城人，“桂林方”后裔。他是百科全書(shū)式大學(xué)者，著名的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。著書(shū)數(shù)千萬(wàn)字，名譽(yù)海內(nèi)外。

（一）方以智墓聯(lián)

佚名

博學(xué)清超垂百世

名山勝水共千秋

簡(jiǎn)評(píng)：方氏才德流傳萬(wàn)代，與山水共存。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（二）金龍山頂古寺聯(lián)

方以智

拔地千尋，碧漢空中懸古寺

離天五尺，白云堆里響殘鐘

（三）何相國(guó)中堂聯(lián)

方以智

三顧頻煩天下計(jì)

兩朝長(zhǎng)在圣人前

八、姚瑩父子

姚瑩（1785—1853），字石甫，號(hào)明叔，桐城派重要作家。其子姚慕庭，人稱(chēng)“姚竹山”。

（一）姚氏堂屋聯(lián)

姚瑩

閨門(mén)百福先和順

家道千祥首位勤

簡(jiǎn)評(píng)：勤儉持家，和順生福。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（二）桐城試館聯(lián)

姚竹山

胸次無(wú)時(shí)非至樂(lè)

宦中有味是清貧

簡(jiǎn)評(píng)：在大自然中才會(huì)享受真正樂(lè)趣，清正廉潔才是做官之本。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

九、姚元之

姚元之（1776—1852）字伯昂，號(hào)薦青，桐城人，清代著名畫(huà)家

（一）     自撰聯(lián)

姚元之

立定腳跟豎起背

展開(kāi)眼界放平心

（二）自題書(shū)齋聯(lián)

姚元之

壁看崔北指頭畫(huà)

坐有秦西面角山

（二）     京師桐城試館聯(lián)

姚元之

先輩聲名滿(mǎn)天下

后來(lái)興起望吾曹

簡(jiǎn)評(píng)：桐城文都聲名甲天下，要保持，就要靠后輩奮起。這是對(duì)桐城學(xué)子的勉勵(lì)。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

（四）瀟灑園聯(lián)

姚元之

魚(yú)飛鳶躍漆園吏

水峙山流太史公

十、姚文然

姚文然（1620—1678）字弱候，號(hào)龍懷，清初名臣，文學(xué)家。

書(shū)壁自警聯(lián)

常覺(jué)胸中生意滿(mǎn)

須知世上苦人多

十一、姚元之

姚元之（1773—1852），字伯昂，號(hào)竹葉亭生，安徽桐城人，清代大臣。

言志聯(lián)

立定腳跟豎起脊，

展開(kāi)眼界放平心。

簡(jiǎn)評(píng)：此聯(lián)論處世之道，要站穩(wěn)腳跟，豎起脊梁，眼界開(kāi)闊，心地公平，是至理名言，做人準(zhǔn)則。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

十二、姚永概

姚永概（1866—1923），字叔節(jié)，號(hào)幸孫，詩(shī)人，桐城派后期作家。

慎宜軒聯(lián)

門(mén)臨青竹邀君子

窗有紅梅見(jiàn)故人

簡(jiǎn)評(píng)：引竹為君子，以梅為友。顯見(jiàn)作者高潔的情懷。（點(diǎn)評(píng)：鄧鵬）

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一葦過(guò)江

桐城楹聯(lián)欣賞（三）

十、吳汝綸

吳汝綸（1840—1903），字摯甫，安徽桐城人，晚清著名學(xué)者和教育家。同治四年進(jìn)士，曾先后任曾國(guó)藩、李鴻章幕僚及深州、冀州知州，長(zhǎng)期主講蓮池書(shū)院，晚年被任命為京師大學(xué)堂總教習(xí)，并創(chuàng)辦了名校桐城中學(xué)。

吳汝綸政治視野開(kāi)闊，積極探求“西學(xué)”，主張廢除科舉制度，興辦新學(xué)，為我國(guó)的近代教育做出了重大貢獻(xiàn)。他為官清廉，關(guān)心民眾疾苦，有強(qiáng)烈的改革愿望，作文擅長(zhǎng)議論，邏輯嚴(yán)密，被時(shí)人譽(yù)為“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的“海內(nèi)大師”和“古文宗匠”。

（一）

后十百年人才奮興，胚胎于此；

合東西國(guó)學(xué)問(wèn)精粹，陶冶而成。

橫額：勉成國(guó)器

——題安徽省桐城縣桐城學(xué)堂

1902年，作者從日本考察歸來(lái)，創(chuàng)辦桐城學(xué)堂，特撰此聯(lián)。上聯(lián)指明為謀天下人才，施之一鄉(xiāng)的辦學(xué)目的；下聯(lián)提倡中西合璧陶冶錘煉的教學(xué)方法和內(nèi)容。此聯(lián)是桐城學(xué)堂的辦學(xué)宗旨，也是師生們的座右銘。吳汝綸先生高瞻遠(yuǎn)矚，大度包容，真可謂用心良苦!

（上聯(lián)肯定創(chuàng)辦學(xué)堂的意義，指出今后數(shù)十年以至上百年，許多成就大事業(yè)的人才，都將從這里孕育成長(zhǎng)。“奮興”，謂振作興起�！芭咛ァ�，指孕之初期，喻事物之初起或兆端。正是：“學(xué)校者，士之所受教，到至于成德達(dá)才者也�！毕侣�(lián)明確強(qiáng)調(diào)學(xué)堂將匯集運(yùn)用東西方教學(xué)的精華，這必定有助于陶冶和培育人才。“東西學(xué)”，指東方和西方國(guó)家的不同教學(xué)方法及內(nèi)容�！疤找薄�，猶言陶鑄，引申為教育裁成的意思。孫中山《上李鴻章書(shū)》：“有學(xué)校以陶冶之，則智者進(jìn)焉，愚者止焉，偏才者專(zhuān)焉，全才者善焉�！睓M額“勉成國(guó)器”，是勉勵(lì)此間學(xué)子力爭(zhēng)成為可以治理國(guó)家的人才。《漢書(shū)·韓安國(guó)傳》：“惟天子以為國(guó)器�！鳖亷煿抛ⅲ骸皣�(guó)器者，言其器用重大，可施于國(guó)政也�！贝_實(shí)，桐城學(xué)堂自創(chuàng)辦以來(lái)，確為國(guó)家培養(yǎng)了不少杰出的人才。此聯(lián)高瞻遠(yuǎn)矚，聯(lián)語(yǔ)大度包容，內(nèi)涵深刻，氣韻非凡，正如作者所主張的那樣：“綴字為文，而氣行乎其間�！保�  (點(diǎn)評(píng)：方書(shū)祥)

（二）

十三經(jīng)，廿四史，十載寒窗，未脫得那領(lǐng)藍(lán)衫，愧把白身偕緣?mèng)W；

甲子年，癸酉月，甲戊良辰，且牽著這條紅線(xiàn)，行看黃榜點(diǎn)朱衣。

——吳汝綸自題婚轎

此聯(lián)自撰貼于婚轎。上聯(lián)訴說(shuō)自己寒窗苦讀，博覽群書(shū)，但功名未就，實(shí)在愧對(duì)伉儷佳人的隱隱衷情；下聯(lián)點(diǎn)明佳期良辰，得遇知己，定能好風(fēng)憑借、蟾宮折桂的青云之志。謙遜中不乏矜持，愛(ài)慕中又飽含著希冀。對(duì)仗工整，用字奇險(xiǎn)，實(shí)為一副莊諧有度、情趣盎然的力作。

（上聯(lián)訴說(shuō)自己寒窗苦讀儒家經(jīng)典，雖發(fā)憤自勵(lì)，但至今功名未就，還是一介布衣，值此新婚之日，實(shí)覺(jué)愧對(duì)伉儷佳人。下聯(lián)點(diǎn)明吉日良辰成婚得遇知己，定能夫妻恩愛(ài)，助我蟾宮折桂，金榜題名。吳汝綸果真于婚后第二年得中進(jìn)士，授內(nèi)閣中書(shū)。聯(lián)語(yǔ)謙遜中不乏矜持，愛(ài)慕中又含希冀，對(duì)仗工整，用語(yǔ)巧妙，實(shí)為莊諧有度，情趣盎然的婚聯(lián)佳作。）(點(diǎn)評(píng)：方書(shū)祥)

（三）

堅(jiān)城垂拔，壯士行摧，當(dāng)時(shí)若失左右手；

百戰(zhàn)論功，一言決策，如公可謂文武才。

——吳汝綸代李鴻章撰題江蘇省蘇州程學(xué)啟祠

程學(xué)啟（1830-1864），安徽省桐城人，太平軍叛將。原為英王陳玉成先鋒，1861年守安慶集賢關(guān)時(shí)叛降湘軍。次年10月從李鴻章敗太平軍于嘉定，擢總兵。1863年12月破嘉興時(shí)受傷，死于蘇州。李鴻章為其造祠，并請(qǐng)吳汝綸代撰此聯(lián)�！皥�(jiān)城垂拔”，謂堅(jiān)固的城堡將要攻克。代人撰聯(lián)，當(dāng)世所代人之情之事。此聯(lián)代撰妥貼。(點(diǎn)評(píng)：方書(shū)祥)

（四）

泛洞庭湖八百里秋波，掛席來(lái)游，三楚風(fēng)濤攜袖底；

邀太白樓一千年明月，憑欄遠(yuǎn)眺，六朝煙景落樽前。

——吳汝綸題江蘇省金陵湖廣會(huì)館

上聯(lián)寫(xiě)實(shí)，交待游覽時(shí)間和游蹤，抒發(fā)了那種關(guān)注時(shí)勢(shì)、攜覽風(fēng)濤的豪邁氣概；下聯(lián)懷古，借明月煙景，發(fā)興亡之嘆，表達(dá)了那種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的內(nèi)心情懷。全聯(lián)縱橫萬(wàn)里，上下千年，現(xiàn)實(shí)與歷史交織，風(fēng)物與情感相融，朗闊恢宏，深邃含蓄。

【此聯(lián)題江蘇金陵（今南京）湖廣會(huì)館。上聯(lián)寫(xiě)自己從湖南乘舟揚(yáng)帆而來(lái)，湖湘的秋波

風(fēng)濤全攜帶在我的袖底，聯(lián)想不俗，氣度不凡。下聯(lián)寫(xiě)途經(jīng)采石磯時(shí)，順便邀來(lái)太白樓上的千年明月，與我同來(lái)會(huì)館，憑欄眺望，秦淮河畔六朝興衰的往事，如繚繞的云煙落在我的樽前。像李白一樣灑脫，像李白一樣豪放。此聯(lián)將洞庭風(fēng)濤喻為可藏袖底之物，又將太白，明月擬為可邀共飲之人。極生動(dòng)地寫(xiě)盡了作者的滿(mǎn)懷喜悅和一腔豪情�！�(點(diǎn)評(píng)：方書(shū)祥)

（五）

生為人杰，沒(méi)乃鬼雄，浩氣拱神京三光爭(zhēng)曜；

白骨成灰，丹心不死，義聲與淮水萬(wàn)古長(zhǎng)流。

——吳汝綸題保定淮軍公所

借南宋女詞人李清照頌揚(yáng)項(xiàng)羽的詩(shī)意，謳歌了那些不惜殞身捐軀的將士生為人杰、死亦鬼雄的英雄氣概，使人感受到一種悲壯之氣、陽(yáng)剛之美。(點(diǎn)評(píng)：方書(shū)祥)

（六）

在昔吹簫傳弄玉；

只今擔(dān)腹得王郎。

——吳汝綸賀友人王某之子就婚于女家

此聯(lián)賀友人王某之子就婚于女家而撰。上聯(lián)典出《列仙傳》，秦穆公之女與夫蕭史皆善吹簫，后乘鳳騎龍升天而去。聯(lián)贊新娘亦似弄玉，貌美不俗，冰清玉潔。下聯(lián)用晉代書(shū)法家王羲之下聯(lián)用晉代書(shū)法家王羲之坦腹在東床之典，他因?yàn)t灑高傲被郗太尉欣賞，選為乘龍快婿。聯(lián)借以指友人王某之子，切姓，又寓其風(fēng)流俊雅。聯(lián)以"在昔"、"只今"將諸詞連結(jié)，寫(xiě)得靈動(dòng)雅切，具象持指而非泛議，匠心可見(jiàn)。(點(diǎn)評(píng)：方書(shū)祥)

（七）

及身強(qiáng)健久不達(dá)；

為古文章早有聞。

——吳汝綸賀馬通伯40歲壽誕

此聯(lián)為同鄉(xiāng)馬通伯四歲生日而撰。上聯(lián)之"久不達(dá)"指久不得志，惋惜被祝人年值不惑，身強(qiáng)體健，本應(yīng)春風(fēng)得意，但卻未遂心愿，甚感遺憾。馬通伯亦為桐城派后期代表人物，并于早年就編輯桐城古文集略，下聯(lián)即言此，是對(duì)他才華橫溢、文章出眾的稱(chēng)贊。吳汝綸年長(zhǎng)馬通伯，故在為其祝賀生日的聯(lián)語(yǔ)中，于稱(chēng)許的同時(shí)又加勸慰，期待他更上一層樓，使文章事業(yè)老更成，好為桐城派增光添彩。(點(diǎn)評(píng)：方書(shū)祥)

（八）

是淮軍杰出奇才，龍性難馴，休沐輒手黃石約；

與國(guó)家規(guī)宏大業(yè)，芻言謬采，入朝曾草皂囊封。

——吳汝綸挽劉銘傳

上聯(lián)用西漢張良曾遇隱士黃石得授《太史兵法》之典，盛贊他是苦研軍事、功勛卓著的將才；下聯(lián)用東漢蔡邕給皇帝上書(shū)“以皂囊封上”(《后漢書(shū)·蔡邕傳》)之事，褒獎(jiǎng)他關(guān)心國(guó)事、勤政善諫的政績(jī)。這副挽聯(lián)對(duì)于文治武功咸集一身的劉銘傳是頗為貼切的。

（劉銘傳（1836-1895），清末淮軍將領(lǐng)。早期鎮(zhèn)壓過(guò)太平軍、捻軍。后任臺(tái)灣巡撫，任期內(nèi)造鐵路、開(kāi)煤礦，積極建設(shè)臺(tái)灣。上聯(lián)“休沐”，謂官吏休息沐浴，指官員之例假�！包S石約”，指張良剌秦皇不中，逃匿下邳，于圯上遇黃石老人，授以《太公兵法》事。此謂劉氏告歸休養(yǎng)，以取來(lái)日再獲勝利。下聯(lián)“芻言謬采”，謂民間言論。芻言，草野之人的言論。“皂囊封”，指漢制，群臣上章表，如事涉秘密，則封以皂囊。杜牧《長(zhǎng)安雜題長(zhǎng)句》詩(shī)：“束帶謬趨文石陛，有章曾拜皂囊封�！鄙下�(lián)切劉氏作戰(zhàn)兇頑之軍事活動(dòng)，下聯(lián)切回籍后而又積極向清廷陳述方策事，此聯(lián)作亦佳。）(點(diǎn)評(píng)：方書(shū)祥)

（九）

少侍當(dāng)代儒宗，足跡所經(jīng)，東極日出，西極日入；

老作一家福蔭，膝前之愛(ài)，既有文予，又有文孫。

——吳汝綸挽姚瑩夫人

姚瑩是桐城派的代表人物之一，曾赴任臺(tái)灣兵備道，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，運(yùn)籌帷幄，英勇地抗擊了英軍對(duì)臺(tái)灣的入侵。但遭投降派誣陷，以“冒功”罪入獄，后貶西藏。其子姚慕庭，孫姚永樸、姚永概皆為桐城派后期重要作家。上聯(lián)即寫(xiě)姚瑩夫人隨夫輾轉(zhuǎn)東西，患難與共的賢妻品德；下聯(lián)贊其惠施春暉，使得子孫皆有文名的慈母風(fēng)范。對(duì)這樣的賢妻良母，挽以此聯(lián)，恰如其分。(點(diǎn)評(píng)：方書(shū)祥)

附：名聯(lián)錄

壯士腰間三尺劍，男兒腹內(nèi)五車(chē)書(shū)

李漁

能受苦方為志士，肯吃虧不是癡人

                                        梁同書(shū)

事可利人皆德業(yè)，言能益世即文章

                                         魏源

事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高

                                       陳伯嚴(yán)

心腸鐵石梅知己，肌骨冰霜竹可人

                                        黃賓虹

愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)

                                       孫中山

以宇宙為教室，奉自然作宗師

                                        陶行知

獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行

                                       徐悲鴻

松成梁棟身須直，山負(fù)云天首自昂

                                        張恨水

絕交流俗因耽懶，出賣(mài)文章為買(mǎi)書(shū)

                                       郁達(dá)夫

報(bào)國(guó)文章尊李杜，攘夷大義著春秋

                                          老舍

云龍搏浪飛三級(jí)，天馬行空載五華

                                       方志敏

學(xué)海無(wú)涯勤是岸，云程有路志為梯

                                        佚名

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海列涯苦作舟

                                        佚名

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)

                                        佚名

茍有恒，何必三更眠，五更起

最無(wú)益，莫過(guò)一日曝，十日寒

                                       胡屠仁

諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂

李贄

水能性淡為吾友，竹解心虛是我?guī)?/p>

陳元龍

讀書(shū)心細(xì)絲抽繭，煉句功深石補(bǔ)天

錢(qián)大昕

何物動(dòng)人，二月杏花八月桂

有誰(shuí)催我，三更燈火五更雞

彭元端

丈夫當(dāng)死中求生，禍中求福

古人有困而修德，窮而著書(shū)

曾國(guó)藩

欲除煩惱須無(wú)我，歷盡艱難好做人

俞樾

好人多自苦中來(lái)，莫圖便易

凡事皆緣忙里錯(cuò)，且更從容

吳大澄

欲知世味須嘗膽，不識(shí)人情只看花

黃奕芳

大量容人，小心處事；正身率物，屈己為群。

黃炎培

與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)

周恩來(lái)

得好友來(lái)如對(duì)月，有奇書(shū)讀勝看花

董其昌

有志者事竟成，破釜成舟，百二秦關(guān)終屬楚

苦心人天不負(fù)，臥心嘗膽，三千越甲遂吞吳

胡元垣

喜有兩眼明，多交益友；恨無(wú)十年暇，盡讀奇書(shū)

包世臣

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。

林則徐

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難

佚名

學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平原走馬，易放難收。

佚名

夢(mèng)中自詠蘇黃句，筆下常存顏柳風(fēng)

梁夢(mèng)筆

鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章

楊繼盛

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路；綜一代典，成一家言。

龔自珍

聽(tīng)角落里的聲音

我復(fù)制打印了

王者風(fēng)范

哇，個(gè)個(gè)都是精品啊

藝峰畫(huà)室

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