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桐城趣“話”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e645f070100iqln.html
導(dǎo)讀:民族的才是世界的!因?yàn)橛辛宋覀冞@么多具有地方特色的文化,才有世界的精彩紛呈!
桐城,文化之鄉(xiāng),禮儀之邦,地處江淮之間。就其方言而論,桐城方言的形成跟它的地理環(huán)境、人文歷史有著莫大的關(guān)聯(lián)。桐西北多山,桐東南多水,山水相映,致使桐城方言里既有著山的影子,也有水的色彩。三百多年來,“桐城派”的文化浸染,對(duì)桐城方言的發(fā)展也起著巨大的作用。桐城方言既屬江淮官話范圍,又屬贛語方言范圍,兩種方言混雜一起,凸顯桐城特定的地域方言特點(diǎn)。
桐城方言以市區(qū)話為代表,除少數(shù)村鎮(zhèn)外,多數(shù)都跟市區(qū)話相同或相近。桐城方言大致有以下幾類:文話、武話、官話、贛話、俚話。筆者舉幾例,以饗食讀者。
(一)文話
桐城方言中有些詞匯直接來源于古漢語,保留了原意。如“兌湯”,意為勾兌熱水。“湯”保留了古漢語的意思。再如“晝”,白天的意思!吧蠒儭本褪巧衔,“下晝”就是下午。
胡髭須①
有個(gè)老先生,早晨起床后打水洗臉,不覺詩興大發(fā),吟道:
“一盆清水照髭須,文雅雙唇吐珠璣!
恰巧被隔壁女子聽到,遂接過話茬,續(xù)吟道:
“你那髭須我也有,八字②不好生得低!
[注釋]①髭須,桐城方言讀“子溪”音。桐城方言里,胡、髭、須各有其意!昂睂V缸齑缴戏降暮,“髭”專指嘴唇下的一小撮胡子,而“須”則指下巴處的胡子。②八字:指命運(yùn)。
(二)武話
武話就是罵人的話,屬粗口。桐城是禮儀之邦,罵人也講究文雅,所以桐城方言里也有不少比較文雅的粗口。如“翹辮子”,指死亡。
看牛的伙計(jì)好可憐
日頭①升到半中天②,
看牛的伙計(jì)才把牛兒往回牽。
回來遲了稀飯沒得吃③,
回來早了又挨老板④喧⑤。
[注釋]①日頭:桐城方言,太陽。②半中天:半上午。③吃,桐城方言讀“七”音。④老板:舊社會(huì)對(duì)地主(東家)的稱呼。⑤喧,桐城方言,罵的意思。
稀糊一大盆
老板喊吃飯,轉(zhuǎn)身往家趟①。
兩腳進(jìn)了門,稀糊一大盆,
盆里照見碗,碗里照見人。
不知是老板要死②,還是老板娘顯魂③。
[注釋]①趟:桐城方言,緩慢步行的意思。③要死:桐城方言,極惡毒的罵人話,下句中“顯魂”亦然。
(三)官話
就是歷史上桐城有身份地位的達(dá)官貴人留下的一些典故,成為特殊方言。如“朝牌”(又稱“鞋底板”,其中“鞋”字桐城方言讀作“孩”音),桐城的一種早點(diǎn),呈長(zhǎng)方形,噴香可口。清朝,桐城在京城做官的人很多,官員上朝時(shí)把向皇帝上奏的摘要寫在一張木板(笏)上,于是便有人制作出“朝牌”這樣一種糕點(diǎn)。
如果你要是去到桐城,還可以聽到“椒椒”這樣的稱謂。其實(shí)“椒椒”就是普通話里的“叔叔”,說來還有一番饒有興趣的典故呢。
“椒椒”的由來
清朝名臣張英,立朝三十余載,典誥辭章多出其手,頗得康熙帝器重。然而日理萬機(jī),精力難免有時(shí)不濟(jì)。有一次擬寫奏章,誤將“叔”寫為“椒”?滴醯壅归,好奇心大發(fā),遂詢問“椒椒”何意。張英一看,知道是自己一時(shí)誤筆,為了自尊謊稱道:“敝鄉(xiāng)有一俗,稱‘叔’為‘椒’!必M料康熙帝并非等閑之輩,他暗自思量,稱“叔”為“椒”他鄉(xiāng)少見,何不派人前去探個(gè)究竟?張英自知欺君之罪必死無疑,連夜派侍從快馬馳往桐城,讓縣令三日內(nèi)遍喻縣民,改“叔”為“椒”。張英一貫造福鄉(xiāng)里,鄉(xiāng)人極為推崇,縣令下令,百姓遵循。皇帝欽差一路觀光方抵桐城,遍詢縣官、鄉(xiāng)紳、農(nóng)婦、稚童:“此處‘叔叔’如何稱呼?”結(jié)果眾口一詞:“椒椒!”欽差確信無疑,打馬回京。自此,“叔叔”的別稱“椒椒”便流傳至今。
(四)贛話
桐城方言受贛語方言影響最大,是贛語方言的延續(xù)和發(fā)展。如“謬”,即普通話里的“冇”,意為沒有。
解 手①
元末明初,江淮地區(qū)發(fā)生了大規(guī)模的紅巾軍起義。當(dāng)時(shí)桐城百姓死傷無數(shù),百里不見人跡。朱元璋建立明朝后,為鞏固政權(quán),從洪武三年起,以墾荒為由,下令從江西瓦屑?jí)螐?qiáng)制移民。到洪武二十二年(1389),安慶42萬居民有27萬來自瓦屑?jí)巍?br />
明朝政府移民是強(qiáng)迫性的。官兵為防止移民逃跑,就把他們的手反綁起來。怕他們帶綁逃走,又用繩子把他們連在一起。許多人連在一起,一個(gè)人要?jiǎng),牽扯很多,誰也逃不脫。對(duì)押解的官兵來說,自然省事,但卻苦了捆綁的移民。最麻煩的是大小便。為了表達(dá)清楚意思,話很長(zhǎng),比如一個(gè)人要大便或小便,首先得報(bào)告,說:“報(bào)告大人,請(qǐng)讓大家停住,把我的手解開,我要小便!比藬(shù)多,路上解繩子的次數(shù)也多,官兵也覺得麻煩,但這個(gè)辦法是不能改變的,到后來,簡(jiǎn)化的就剩下幾個(gè)字了:我要解手。聽者也能明白。直到后來定居下來,“解手”就成了方言。
[注釋]①解,桐城方言讀“改”音。
(五)俚話
就是民間約定俗成的方言。它受江淮官話和贛語方言的影響,屬混雜方言。這種方言最多。如“燒鍋滴”,有多種說法:老婆、我家里(家,桐城方言讀“嘎”音)、內(nèi)人等等,普通話是指妻子的意思。
有時(shí)有,有時(shí)沒有
有一個(gè)外鄉(xiāng)人,準(zhǔn)備從城關(guān)搭車到掛鎮(zhèn)看望朋友。他問第一個(gè)人:“請(qǐng)問有沒有車到掛鎮(zhèn)?”那人答道:“將忽有,將忽沒有!蓖忄l(xiāng)人一頭霧水,但又不好意思再問。
過了一會(huì)兒,他實(shí)在憋不住了,又問第二人,這人答道:“忽力有,忽力謬(謬,即冇)!蓖忄l(xiāng)人還是不明白。這時(shí),旁邊一個(gè)小伙子上前道:“您是外地人吧。到掛鎮(zhèn)的車子有時(shí)有,有時(shí)沒有,您得耐心地等候!蓖忄l(xiāng)人總算弄明白了。
除此之外,還有些方言屬于派生方言。如“六谷子”,就是玉米。桐城人認(rèn)為玉米為五谷雜糧之后的第六種糧食,由“五谷”派生出“六谷”。桐城人還根據(jù)自行車車輪構(gòu)造,派生出“鋼絲車”這個(gè)名詞。
桐城方言還有聲調(diào)的區(qū)別。譬如“佬”字,有兩種聲調(diào):第三聲和第四聲。讀第三聲含有嘲諷的意味,讀第四聲則有自得之意。
[民謠] 桐城佬
天上九頭鳥,地上湖北佬(lǎo)。
三個(gè)湖北佬(lǎo),抵不上一個(gè)桐城佬(lào)。
經(jīng)濟(jì)在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步。緊跟時(shí)代的步伐,桐城方言也在推陳出新。譬如“港幣”,并非指香港貨幣,而是指空頭支票。這是因?yàn)榇蚺撇粸橘錢,只是消磨時(shí)光、打發(fā)日子而已。
鐘龍眠山之雄奇,聚嬉子湖之靈秀,“一方水土養(yǎng)育一方人”。在這方熱土上,特定的地域文化,造就了桐城方言,氤氳熏陶了一代又一代桐城人,成為一部無形的人生教科書!
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