轉(zhuǎn)桐城民間傳說

竹笑山人

戴名世出對：
　　康熙年間一個夏天的夜晚，戴名世與鄉(xiāng)親父老在良弼橋上納涼聊天，興味正濃時，一陣鳴鑼開道聲從橋西頭傳來。這是知縣夜巡要從橋上經(jīng)過。戴名世把竹椅往橋正中一放，坐在那里一動不動。片刻，領(lǐng)頭的衙役上前喝道：“你是什么人，竟敢擋住縣老爺?shù)娜ヂ�！”戴名世道：“你巡你的夜，我乘我的涼，我們井水不犯河水便也罷了。既然你找±門來，速去稟告你家老爺，我出個上聯(lián)，他要對得出，我戴名世退避三舍；若是對不出，請他繞道而去，休要打擾橋上乘涼的老百姓�！苯又�戴名世吟出上聯(lián)道：“良弼橋上乘涼，涼到三更涼畢�！毖靡壑坏没胤A知縣，知縣難對下聯(lián)，只得認輸，吩咐衙役打道回衙。又一次知縣出巡至北鄉(xiāng)呂亭驛，正逢天降大雨，他只好就地下榻，半夜時分，風(fēng)止雨停。他忽然想起戴名世的上聯(lián)，脫口對出：“呂亭驛中遇雨，雨至五鼓雨停。”隨從聽了一齊恭維道：“對得工整，戴名世再也不敢為難老爺了�！敝�縣知趣地說：“什么不敢，比起戴名世，本官還差遠啰！
　　
方望溪解題：
　　一年仲秋，方苞進京趕考，主仆二人風(fēng)餐露宿來到山東省境內(nèi)，一路上赤日當(dāng)空，又饑又渴。忽然見到一中年婦女在坡地里拔蘿卜，那蘿卜又白又嫩，既可解渴，又能充饑，方苞便叫仆人上前去買。這婦人聽到異地口音，便問是何方人氏，來此作甚?仆人答：“我等是安徽省桐城縣人，主人方苞人稱望溪先生，進京趕考路過貴地�！眿D人一聽，不禁肅然起敬，連忙起身說：“久聞望溪先生大名，只恨無緣相識，今天吃幾個蘿卜還談什么買賣。不過我有幾個問題要向先生請教：人世間什么最甜?什么最苦?什么最深?什么最淺?”仆人笑道：“這有何難?不必轉(zhuǎn)告主人了，就由我來回答吧：世上蜂蜜最甜，黃連最苦，大海最深，塘梢最淺�！眿D人聽后苦苦一笑，搖搖頭說：“你答的有理無情，比塘梢還淺，看來，只有望溪先生能回答我的問題了。”方苞遠處一聽，覺得此婦非同尋常，連忙上前相見。只見婦人頭上扎著白頭巾，腳上穿著寡婦鞋，眼角眉梢流露著不平和悲戚，心中早巳知情，便同情地答道：“新婚蜜月最甜，中年喪夫最苦，母子恩愛最深，世人眼皮最淺。”婦人聽了，不由傷心地哭了起來。原來她前年死了丈夫，去年死了兒子，左鄰右舍都罵她是“掃帚星”，克夫克子，不和她沾邊。只有桐城方望溪先生深知人世間的不平和痛苦。

水每每

那句罵人的話：昂睛皮子淺的出處，就是來自這里？

蟄龍

喉嚨深似海，吃斷斗量金!

竹笑山人

那句罵人的話：昂睛皮子淺的出處，就是來自這里？
水每每 發(fā)表于 2009-12-13 22:07

這個問題還真不曉得 查辭源 沒有昂眼皮子淺這一說 可能是桐城方言 其實就是目光短淺 缺乏遠見卓識的 只顧眼前利益的性質(zhì)或狀態(tài)吧:)

竹笑山人

老宰相題畫　　清康熙某年的一天，縣城紫來茶館的雅座里，幾個書生邊品茶邊欣賞一幅丹青。畫面上一座山莊，沐浴著朝陽，村前有條小河，岸柳成行，橋上走著一個飄然若仙的老道；橋頭泊著一船，船頭立一揚脖欲啼、神氣十足的大公雞，布局得當(dāng)，情景交融。書生們躍躍欲試，要為這幅畫題詩。可吟來吟去，誰也概括不了這畫的全部內(nèi)容和含意。正在此時，一個衣著平常、手捧黃銅水煙袋的老叟上前笑道：“難矣哉?不難也！”幾個書生斜睨了老叟一眼，不無輕蔑地反問：“你能行么?”老叟點頭含笑，揮筆疾書：“日出扶桑萬戶低，大船攏落小橋西，道人非是尋�？�，囑咐金雞莫亂啼�！辈粌H概括了畫面的全部構(gòu)圖，且詩意含蓄，既有自喻之意，也有警人之處，一語雙關(guān)，耐人尋味。書生們一改常態(tài)，恭敬地央求老叟落款留名。老叟無奈，只好簽名張英，并勉勵幾個書生以后要虛心求學(xué)。書生們感激涕零，領(lǐng)教而去。六尺巷：清代，大學(xué)士張英的府第與吳宅相鄰。吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙。相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人得詩，旋即讓地三尺。吳姓深為感動，也讓出三尺。于是便形成了一條六尺寬的巷道。此巷在縣城西南隅，東起西后街，西抵百子堂，巷南為舊時宰相府，巷北為吳姓住宅，長約100米。六尺巷的故事，至今傳為美談。1956年，中蘇關(guān)系惡化，毛澤東主席接見蘇聯(lián)駐華大使尤金時，曾吟詠此詩。
　　老宰相題畫：
　　清康熙某年的一天，縣城紫來茶館的雅座里，幾個書生邊品茶邊欣賞一幅丹青。畫面上一座山莊，沐浴著朝陽，村前有條小河，岸柳成行，橋上走著一個飄然若仙的老道；橋頭泊著一船，船頭立一揚脖欲啼、神氣十足的大公雞，布局得當(dāng)，情景交融。書生們躍躍欲試，要為這幅畫題詩。可吟來吟去，誰也概括不了這畫的全部內(nèi)容和含意。正在此時，一個衣著平常、手捧黃銅水煙袋的老叟上前笑道：“難矣哉?不難也！”幾個書生斜睨了老叟一眼，不無輕蔑地反問：“你能行么?”老叟點頭含笑，揮筆疾書：“日出扶桑萬戶低，大船攏落小橋西，道人非是尋�？停瑖诟澜痣u莫亂啼。”不僅概括了畫面的全部構(gòu)圖，且詩意含蓄，既有自喻之意，也有警人之處，一語雙關(guān)，耐人尋味。書生們一改常態(tài)，恭敬地央求老叟落款留名。老叟無奈，只好簽名張英，并勉勵幾個書生以后要虛心求學(xué)。書生們感激涕零，領(lǐng)教而去。
　　小宰相對聯(lián)：
　　一年春節(jié)，小宰相張廷玉與其弟廷琢歡聚一堂，廷琢口出一聯(lián)，請乃兄作對，聯(lián)曰：“除夕月無光，點數(shù)盞明燈，為乾坤增色；”廷玉一時思窮，無以為對。及至翌晨元旦擊鼓，祭天祀祖時，文思激發(fā)，對曰：“新春雷未發(fā)，擊幾聲鐙鼓，代天地揚威�！碑�(dāng)年端午節(jié)，兄弟飲酒五畝園池邊，池中荷葉滾珠。廷琢仍作上聯(lián)請乃兄對之，聯(lián)曰：“白藕入泥，橫插玉簪通地理；”廷玉不假思索，脫口成對：“紅荷出水，倒懸珠筆點天文。”足見廷玉構(gòu)思精巧，氣魄宏偉。

竹笑山人

姚姬傳拒詩：

　　“乾隆二十八年深秋，姚氏祖墳香煙繚繞，紙灰紛揚。幾個穿錦衣的人正在祭墳。正中面對墓碑的是個眉清目秀的青年，他就是新科進士姚鼐，字姬傳，后人稱惜抱先生。他的右邊站著一位長髯飄然的長者，他就是經(jīng)學(xué)、古文大師姚范，人稱姜塢先生，他是姚鼐的伯父、，嚴師；左側(cè)是姚鼐的父親姚淑。其余是兄弟童仆等人。祭禮既畢，姚鼐父親發(fā)問：“還記得老祖宗的《麥飯詩》嗎?”姚鼐說：“記得。”接著脫口朗誦道：“四十年來光景殊，蹉跎歲月意何如?兒童五六饑寒迫，生計蕭條事業(yè)孤。灶火炊余蒸麥飯，柴扇掩罷聽征呼。重重樂事人間有，寥落凄涼似我無�！�詩的內(nèi)容描繪了姚氏祖先葵軒過年吃麥飯，并被拉去當(dāng)差的艱苦歲月�？�軒卒后，他的四個兒子皆被錄為學(xué)官子弟，兩個孫子中了進士。他們每到葵軒墳前祭祀，都要和詩一首，告慰先人，相沿成習(xí)。久而久之，祭墳和詩就成了姚家中舉人、進士之后的必行規(guī)約。當(dāng)下，兒子吟完詩，父親就迫不及待的要他獻上和詩，但姚鼐跪在地上滿臉通紅，沉默不語。伯父心下狐疑，在他的子侄輩中，姬傳最有詩才，今日遲遲不能啟齒，必有原因，便問姚鼐有何想法。姚鼐說：“自老祖宗歸天以來，和詩數(shù)百，后人怎能出奇翻新，脫其窠臼?昔韓子倡導(dǎo)，作詩為文，唯陳言之務(wù)去，而我等卻在《麥飯詩》的樊籬中譜陳詞，彈老調(diào)，如此代代相承傳，何能實現(xiàn)先賢雅訓(xùn)。況和詩并非葵公原意，推思遺訓(xùn)，旨在勉勵后代為官恤民，否則詩如李杜，仍是姚門不肖子孫，不知大人以為然否?”這番話說得父親緘默無言，伯父頻頻頷首。姚家上墳和詩規(guī)矩就從此廢止了。

幸運精靈

樓主的故事我也聽長輩們說過，大概內(nèi)容差不多，就是故事聽地點有點不一樣！

mygaoxin

傳說嗎！~~~

wsk

第二個故事我聽到的是又一個版本：說的是方苞與表弟戴名世一道進京趕考，路上渴了，先是方苞答的：世上蜂蜜最甜，黃連最苦，大海最深，塘梢最淺。沒討到蘿卜，轉(zhuǎn)而戴名世說你再去說：新婚蜜月最甜，中年喪夫最苦，母子恩情最深，世人眼皮最淺。遂有許多蘿卜吃。:lol