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誰(shuí)能說(shuō)出六尺巷的文化來(lái)源?
) K V$ U1 W5 E( I三河漁父 發(fā)表于 2009-12-11 18:46  * A8 n& G; Y. E1 E B
講不出所謂文化來(lái)源 只知道有這么回事 其實(shí)大家都清楚 禮讓!
7 t0 U% C) N' x2 Z* n安徽省桐城是一座有著“文都”美譽(yù)的古城,市內(nèi)人文景觀和歷史遺存隨處可見(jiàn)。這里有許多小街巷,如“一人巷”、“雙井巷”、“小河邊巷”、“錢尚書巷”、% X0 {2 {7 @% a5 f% j* a, z
“講學(xué)園巷”等等,但最為聞名遐邇的還是“六尺巷”。4 X7 B9 d7 V2 V8 o/ Y
% g& [$ @# S; X% b6 N6 D9 t這是一條長(zhǎng)百米、寬兩米(六尺)的小巷,鋪著鵝卵石路面。據(jù)地方志記載:清康熙時(shí)期,桐城人張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書,他桐城的親人建屋時(shí)與鄰居葉姓(有資料稱吳姓)人家因地皮發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),家人去信請(qǐng)他出面處理。這位大學(xué)士立即回信寫道:“一紙書來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇!币馑己苊靼祝簯(yīng)當(dāng)退讓。家人看了信后,十分慚愧,就主動(dòng)讓出三尺。鄰居深受感動(dòng)也讓出三尺,這才有了“六尺巷”。從此“六尺巷”的故事廣為傳揚(yáng)。
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/ v" @+ l! Z0 R+ F+ }+ N! n說(shuō)到張英,人們不一定熟悉,要說(shuō)到他的二兒子張廷玉就不一樣了。張廷玉是清康熙時(shí)期的進(jìn)士,官至保和殿大學(xué)士、軍機(jī)大臣。雍正時(shí)期,朝廷設(shè)軍機(jī)處,其規(guī)章制度均由張廷玉擬定。乾隆時(shí)期仍然深得信任。張廷玉為官于康熙、雍正、乾隆三代皇帝,共計(jì)50年。張英的長(zhǎng)子張廷瓚,也是康熙時(shí)期的進(jìn)士。因此在桐城當(dāng)?shù)貛装倌陙?lái)就有“父子宰相府”、“五里三進(jìn)士”、“隔河兩狀元”的說(shuō)法。5 d% y$ o8 t m* ], b! I; u3 s# X0 W
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“六尺巷”位于桐城市區(qū)西后街與五畝園之間。八十年代以來(lái),“六尺巷”舊址受到地方政府部門的重視。1985年,“六尺巷”被桐城市政府確定為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1993年,安徽省撥?钸M(jìn)行部分修復(fù);1999年桐城政府再次撥出?钤谶z址上進(jìn)行復(fù)建和擴(kuò)建,F(xiàn)在的“六尺巷”是2002年修的。根據(jù)資料記載,現(xiàn)在墻體的高度,墻面的做法,以及地面的處理,完全根據(jù)原來(lái)的面貌修舊如舊!傲呦铩北旧硎桥f城的一處交通通道,現(xiàn)在每天依然在迎接穿梭的行人。+ {2 m* @/ L' Y$ ^ }
* m4 m9 r2 O: L" f% a現(xiàn)在的“六尺巷”主體建筑包括巷道、東邊的“禮讓”石牌坊和西邊的“懿德流芳”石牌坊、休閑廣場(chǎng)、詩(shī)畫照壁、假山石等。雖然這里已成為一個(gè)獨(dú)立的旅游景點(diǎn),但不收門票。從“六尺巷”過(guò)往的游人和行人絡(luò)繹不絕,小巷深處仍然顯現(xiàn)出少有的繁華。
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* m+ K( Y; y' U% [7 }! o8 j桐城恢復(fù)‘六尺巷’,就是為了恢復(fù)“六尺巷”精神——禮讓謙虛的精神,著力構(gòu)建“和諧桐城”。近幾年,他們一直把“六尺巷”當(dāng)作一種文化展示,使每一個(gè)來(lái)到這里的人都感到中國(guó)文化中“和”的精神,引導(dǎo)人們用“和”的文化來(lái)解決一些糾紛矛盾。1 G1 T0 O5 y$ S2 q4 O. M2 q, L3 @5 C
& s( g! G6 n) o* _- B我國(guó)當(dāng)前正在大力構(gòu)建和諧社會(huì),而“和”是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。我們相信,“六尺巷”精神必將通過(guò)正在建立的和諧社會(huì)給它注入新的內(nèi)容,閃現(xiàn)新的光彩。
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文章作者:惜緣 |
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