分手只需一秒鐘而已

mygaoxin

在古希臘，一個小伙遇到一位漂亮的姑娘，正是才子配佳人。正當他們的愛情轟轟烈烈、令人艷羨時，女方卻提出了分手，理由是這小子太窮了，經(jīng)常連填飽自己的肚皮都有困難。正當女方擔心這小子也許會死賴蠻纏的時候，他卻豪爽地說：“分手只需一秒鐘而已”。于是他們分手了。這位小伙子一心撲在哲學研究上，并很快成了當時名聲顯赫的大哲學家。這就是古希臘著名大哲學家蘇格拉底年輕時的愛情小插曲。
　　
　　愛情作為一種感情活動也并非都是給人們帶來幸福和歡樂。古往今來，丘比特愛神的那支鋒利的愛情之箭不知道刺傷過多少顆善良的心，留下了多少哀傷和悲劇的結(jié)局。因此，愛情呼喚理性主義，中國有句老話說的好：拿得起，也放得下；和蘇格拉底的“一秒鐘分手”，正是有異曲同工之妙，道出了愛情理性主義的精髓。
　　
　　在今天文明用語橫流的世界中，我們更需要用理性主義去思考和審視一切，一切在理性主義下就是對的，沒有理性就是不成熟和幼稚。愛情雖然是發(fā)自內(nèi)心的，是世界上最美的事物，是人類靈魂升華的產(chǎn)物。但愛情如果沒有理性的呵護，往往會遭遇風霜摧殘而夭折。
　　
　　羅曼?羅蘭在《約翰?克里斯朵夫》中就反對盲目愛情觀：像雅葛麗納那樣只知道love，love，love的人只是童話中人物，在現(xiàn)實世界中非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。這樣狹窄的天地哪像一個天地，這樣片面的人生觀哪會得到幸福。生命沒有了愛情很黯淡，而把愛情當作全部生命則更加危險。
　　
　　有人把愛情分為激情之愛與伴侶之愛。激情之愛就是一種整個心思幾乎都被另一個人占據(jù)的強烈情緒狀態(tài)。這種充滿強烈情緒色彩的愛情，滿足了我們希望掉入愛河里的感覺。激情之愛其實便是我們在肥皂劇里經(jīng)�？吹降哪欠N愛，愛情故事讓人著迷，但在激發(fā)對愛情幻想的同時卻無助于收獲現(xiàn)實中的愛。而伴侶之愛的發(fā)展，主要建立在尊重、相互了解和對彼此愛情上的信心上，并不伴隨著極大的情緒起伏，它帶給人的是一種溫暖、親密和會心的接受。愛情需要激情與浪漫，但只有激情與浪漫的愛情就如炙熱的火焰，燃盡之后灰飛煙滅空留回憶。而真正能夠維系一生的愛，其實是伴侶之愛�？上У氖�，幻想愛情與陷入愛情的人都不愿意去想到這些，仿佛這些會破壞將來與當下的美妙。
　　
　　《傅雷家書》是可以和曾國藩家書媲美的家訓，其文字之間流露出來的諄諄人世語，悠悠父子情依舊令人動容，這應該是它最大的魅力所在。其中關于愛情的訓誡，對于我們?nèi)杂鞋F(xiàn)實意義。傅雷的愛情觀是一種理性主義的愛情觀。他對兒子淳淳施教：我一生從來不曾有過戀愛至上的看法。真理至上、道德至上、正義至上才是作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。朋友也好，妻子也好，愛人也好，一遇到重大關頭，與真理、道德、正義等等有關的問題，決不讓步。
　　
　　這不禁讓人聯(lián)想起裴多菲那首詩：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。。把詩中的自由換成真理、道德、正義，便是傅雷要說的�；蛟S我們都是凡夫俗子，沒有那么多的高尚，但傅雷眼中的“冷靜”的理性主義愛情觀，不僅聳立在高尚的云端，也貼伏于現(xiàn)實的泥土。
　　
　　弘揚理性主義在非理性主義的年代是必要的。對于愛情，我們必須理性地選擇，或許過程會很痛苦，但是我們必須果斷，快刀斬亂麻，為自己的生命和事業(yè)贏得時間，如果過分沉迷，或死攪蠻纏，其結(jié)果只能讓自己痛苦沉淪，碌碌無為。
　　
　　生命本來只是一個脆弱的載體，已經(jīng)承受了許多的生命之重，之于失戀，之于失敗，之于矢志，之于失明，之于失聰都是不堪一擊。在種種失利的事實面前，我們必須采取理想主義行動，而這往往只需一秒鐘而已動，而這往往只需一秒鐘而已