桐城人怎么說(shuō)“你”

古桐

桐城人在說(shuō)“你”時(shí)，有各種說(shuō)法？有“en"、"hai"，寫(xiě)不出來(lái)這個(gè)方言字，:lol

一葦過(guò)江

寫(xiě)不出，我就打“嗯”

老漢

桐城方言中的第二人稱(chēng)最為特別，有一個(gè)自成音節(jié)的舌尖濁鼻輔音，即-n（恩）。從發(fā)音上看，近似于儂、你、您，但明顯有所不同。關(guān)于這個(gè)字的來(lái)源，學(xué)者們的觀點(diǎn)并不一致。

觀點(diǎn)一：吳語(yǔ)說(shuō)。實(shí)際上，吳語(yǔ)的第二人稱(chēng)通常為儂、奴、耐、倷，-n（恩）的用法幾乎沒(méi)有。這些學(xué)者認(rèn)為，-n（恩）實(shí)際上是“儂”傳到別的地方的音變。他們的理由有三：（1）雖然江淮官話和贛方言與吳語(yǔ)差別較大，但相通的地方也不少，特別是人稱(chēng)代詞，比如表示第三人稱(chēng)的“渠”，吳語(yǔ)很早就已經(jīng)使用；（2）-n（恩）與“儂”在發(fā)音上太過(guò)于相近；（3）江淮官話和贛方言表示第二人稱(chēng)的普遍用法并不是-n（恩），可見(jiàn)這極可能是外來(lái)語(yǔ)。不過(guò)，本人并不同意這種觀點(diǎn)，理由同樣有三：其一，吳語(yǔ)中的“儂”從“奴”演變而來(lái)，出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)比較遲，而且最初用來(lái)表示第一人稱(chēng)，甚至用來(lái)表示人稱(chēng)復(fù)數(shù)，比如我儂、你儂、他儂；其二，人稱(chēng)代詞是常用語(yǔ)，沒(méi)有充足的理由證明，別的地方的人為什么要放棄原來(lái)自己的用法而改用吳語(yǔ)；其三，現(xiàn)在使用這一用法的大多為贛方言地區(qū)，同樣沒(méi)有充足的理由證明，這些人是吳語(yǔ)地區(qū)的移民。

觀點(diǎn)二：贛語(yǔ)說(shuō)。現(xiàn)在使用-n（恩）的，基本為贛方言地區(qū)和與之接壤的部分江淮官話方言區(qū)，可見(jiàn)，-n（恩）應(yīng)當(dāng)屬于贛方言。但是，有三個(gè)問(wèn)題至今無(wú)法破解：（1）這個(gè)字到底怎么寫(xiě)，是一個(gè)獨(dú)立的字，還是別的字的音變？（2）為什么這種用法的方言區(qū)非常狹小？為什么別的贛方言地區(qū)和江淮官話方言區(qū)沒(méi)有這種用法？（3）這個(gè)字的源頭到底在哪里？看來(lái)，現(xiàn)在想徹底搞清這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)難。

細(xì)察之下，贛方言地區(qū)和江淮官話方言區(qū)的人源流比較復(fù)雜。竊以為，說(shuō)-n（恩）的人，大多應(yīng)當(dāng)為北方移民。所以，-n（恩）的來(lái)源，好象應(yīng)當(dāng)從北方方言中尋找才是正途。而在北方方言中，與-n（恩）發(fā)音相近的是“您”，而不是“你”。這個(gè)字在金元散曲中出現(xiàn)，但不作第二人稱(chēng)尊稱(chēng)，而是個(gè)俗字，與“恁”字通。“您”字作為第二人稱(chēng)尊稱(chēng)，大概起源于清末，是非常晚的事。我主張，為了與現(xiàn)在的“您”相區(qū)別，干脆將-n（恩）寫(xiě)成“恁”。當(dāng)然，這純粹是一家之言。

同安閑人

儂 渠

古桐

學(xué)習(xí)著，見(jiàn)識(shí)著

拾荒者

徐河人說(shuō)：唔

蟄龍

若大家都能貫通的話，還不如直接用單音節(jié)子母“n”代替最為妥當(dāng)，當(dāng)字母讀的時(shí)候還有起始音“e”,咱不讀這部分，直接用鼻子“n”出來(lái)即可。大家慢慢體會(huì)一下？
  用漢字嗯或恩都不能正確的讀它，因?yàn)榍斑呌衑。

wf806

青草人說(shuō)：kei

人來(lái)人往

桐城很多方言好象都不能用注音來(lái)解決�，F(xiàn)在的漢語(yǔ)拼音和老的拼音都拼不出來(lái)。
外鄉(xiāng)人想學(xué)桐城話。很難！

蟄龍

9# 人來(lái)人往

國(guó)家語(yǔ)言文字應(yīng)該有個(gè)進(jìn)一步改革，主要是現(xiàn)有的漢語(yǔ)拼音，應(yīng)該涵蓋所有的發(fā)音。既不影響普通話的使用，也可以應(yīng)用于偏僻方言口音，這樣就可以使全民族所有的文化同時(shí)發(fā)揚(yáng)光大。

現(xiàn)有的漢拼字母，僅能滿(mǎn)足以北方語(yǔ)系為代表的普通話運(yùn)用，無(wú)疑扼殺了廣大地區(qū)不同的語(yǔ)言文化。而這種扼殺是斷子絕孫性的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)文化現(xiàn)象隨著災(zāi)荒，戰(zhàn)禍屢遭湮滅，唯有語(yǔ)言隨著種族傳遞而流傳下來(lái)。而現(xiàn)今以法律形式固定下來(lái)的普通話注音方法，使單調(diào)枯燥的北方語(yǔ)言一枝獨(dú)秀。隨著時(shí)間的推移，那些代表著其他地區(qū)種類(lèi)繁多、豐富多彩的地域文化的方言最終會(huì)消亡殆盡。