從國(guó)粹京劇里找桐城文化的影響

蟄龍

當(dāng)國(guó)人對(duì)外推介華夏文化時(shí)，首推必是京劇，但有誰(shuí)知道其淵源卻是來(lái)自于桐城！
京劇里的語(yǔ)言分為兩種，唱腔和韻白是主要語(yǔ)言，源自于200多年前進(jìn)京的徽幫。跑龍?zhí)椎刃〗巧�說(shuō)的才是北地方言道白。而徽幫劇目語(yǔ)言中的大部分發(fā)音，根據(jù)地域特點(diǎn)看僅有桐城方言才具有這樣的語(yǔ)素。比如挑滑車?yán)镆欢闻_(tái)詞：你看那何（黑）洞洞......里的黑，其發(fā)音與黃梅戲?qū)�花里的“黑”是一致的，而北方口音讀的是----Hei。
    書、朱、出、如等字的韻白，只有在桐城方言區(qū)域才能找到，連毗鄰的合肥方言里也沒(méi)有的�？赡苡腥藭�(huì)指出湖南話也是同樣讀音，是啊，如果200年前進(jìn)京的是湘劇或川劇，那就沒(méi)有我今天的話題了。
    隨著政治中心的北移，京劇所代表的南方語(yǔ)系逐步淡出官語(yǔ)舞臺(tái)，而作為國(guó)粹流傳下來(lái)的京劇，卻如實(shí)記錄了曾經(jīng)的一段歷史。

[ 本帖最后由 蟄龍 于 2009-3-20 19:01 編輯 ]

蟄龍

拯救國(guó)粹必然廻避不了拯救方言。而方言的傳承，只有口頭流傳一種方式，沒(méi)有普通話那樣的法律地位，沒(méi)有行政權(quán)力保證的標(biāo)準(zhǔn)注音，從而失去了另一條重要的傳播手段，是一條腿走路。不知道能否利用國(guó)際音標(biāo)來(lái)為方言注音，是否有人愿為一試。

哈蜜瓜

方言這個(gè)東西很不好說(shuō)，你舉的那個(gè)例子，其他地方其實(shí)也說(shuō)。

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國(guó)粹固然是推廣和發(fā)揚(yáng)的。方言未必就要推廣和發(fā)揚(yáng)了。就象文字的統(tǒng)一。是個(gè)大大的功勞。否則這么大的中國(guó)。各地區(qū)都有自己的文字。那不亂套了嗎？語(yǔ)言。尤其是方言。我看大可不必。桐城話尚易懂。那些閩南話。潮州話。溫州話。等等。聽(tīng)起來(lái)不急死人才怪。有的你根本聽(tīng)不懂。所以我們?yōu)槭裁匆�推廣普通話呢？語(yǔ)言的`統(tǒng)一也就有希望在將來(lái)實(shí)現(xiàn)的。您看呢？
敞人管見(jiàn)。望指正！

蟄龍

統(tǒng)一的語(yǔ)言的正面作用無(wú)容置疑，但中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)度，多種方言流派形成了各種不同的豐富多彩的地域文化，整合這些地域文化使之上升成為民族的精品，利用不同的文化載體----方言就是必不可少的手段。
  統(tǒng)一的語(yǔ)言只是一種工具，他不能產(chǎn)生更多更為豐富的文化藝術(shù)，正如當(dāng)初人們?yōu)榱巳�世界的文化交流方便�?chuàng)造了世界語(yǔ)，但世界語(yǔ)還是興盛不起來(lái)，就因?yàn)槭澜缯Z(yǔ)本身非但不能創(chuàng)造文化藝術(shù)，而且無(wú)法滿足世界多種多樣文化藝術(shù)的交流與傳播。
  個(gè)人覺(jué)得，現(xiàn)在的普通話語(yǔ)素不夠豐富，應(yīng)該逐步的吸收一些南方語(yǔ)匯的精華，才能滿足整合全民族大文化圈的客觀需要。

蟄龍

我還想在這里提醒一下這位先生，回到上面再看一遍我的帖子，（我鄭重保證沒(méi)有做過(guò)任何修改），里面有沒(méi)有說(shuō)要推廣和發(fā)揚(yáng)的意見(jiàn)？
  我呼吁的只是拯救方言，而且只有通過(guò)拯救方言，才能達(dá)到拯救這些方言所承載的地方特色文化的目的。
   所謂推廣和發(fā)揚(yáng)，只是先生強(qiáng)加給鄙人的命題而已。

[ 本帖最后由 蟄龍 于 2009-3-21 20:51 編輯 ]

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推廣和發(fā)揚(yáng)。是我說(shuō)的，也沒(méi)強(qiáng)加給先生你。請(qǐng)不要誤解。我只是就事論事的說(shuō)了以上個(gè)人看法。
當(dāng)然。在這個(gè)有豐富語(yǔ)言的廣大國(guó)土里。很多方言的確有它的特色和優(yōu)點(diǎn)。在如此信息發(fā)達(dá)的現(xiàn)今社會(huì)。交流的暢通。會(huì)把那些優(yōu)秀的精華的東西留下來(lái)并融入我們的語(yǔ)言大家庭中的。

蟄龍

首先要感謝這位先生關(guān)注了我的帖子。
   先生在四樓的“回帖”全文內(nèi)容和核心思想，難道不是在批評(píng)對(duì)“方言的......推廣和發(fā)揚(yáng)”嗎？
   先生在全文的最后十個(gè)字：“......您看呢...鄙人管見(jiàn)...望指正！”不是在給我布置作業(yè)嗎？而作業(yè)的命題不就是對(duì)“方言的推廣和發(fā)揚(yáng)”進(jìn)行辯解嗎？
   其實(shí)鄙人也就是一懶散閑人也，既無(wú)博學(xué)，又缺勤奮。想到哪說(shuō)到哪，生平不會(huì)受命作文，不像大專學(xué)生辯論會(huì)上的那些才子，同一個(gè)命題的正反兩面都能玩的滴水不漏，那才是高人。
   幸而先生大發(fā)慈悲在7樓免除了我的棘手作業(yè)，不再“...強(qiáng)加給先生”我，幸甚，幸甚！那么，杞人不免悄悄的憂天一下：先生四樓的帖子是無(wú)的之“矢”了？
   比較下賤的嘴還想亂拍一回：有熱愛(ài)中國(guó)以及國(guó)粹京劇的外國(guó)藝術(shù)家曾把京劇翻譯成外文來(lái)表演，但其客觀效果恐怕遠(yuǎn)不及中國(guó)舞臺(tái)上的西洋話劇，那是因?yàn)�，話劇僅僅是語(yǔ)言藝術(shù)和方向感的肢體表演藝術(shù)簡(jiǎn)單加和，而京劇卻只有結(jié)合了自己的母語(yǔ)才能表現(xiàn)出它的驚人魅力。正如我們現(xiàn)在要發(fā)掘豐富的桐城文化，離開(kāi)桐城方言就無(wú)法開(kāi)展，而桐城方言除了可以在網(wǎng)絡(luò)上用音頻傳播外，無(wú)法用現(xiàn)在的漢語(yǔ)拼音方法進(jìn)行標(biāo)注，當(dāng)然就限制了它的遠(yuǎn)距離交流。
   在此打一下預(yù)防針，我所說(shuō)的傳播，僅僅是為了發(fā)掘地方特色文化而必須進(jìn)行的信息傳遞，包括地理空間的和時(shí)間空間兩種信息傳遞，沒(méi)有要推廣和發(fā)揚(yáng)的意思喲。

老漢

對(duì)老先生的話，我是又支持又不支持。
我知道，語(yǔ)言這個(gè)東西，不是你想保護(hù)就能保護(hù)的。現(xiàn)在所謂的中國(guó)話，是很多是從佛教里面來(lái)的，是一些是從洋鬼子那兒來(lái)的，還有一些，是小日本人發(fā)明的。反而，一些偏僻的地方，卻保留了相對(duì)地道的漢語(yǔ)，比如閩語(yǔ)。俄國(guó)有一個(gè)陜西村，說(shuō)的話讓現(xiàn)在的陜西人聽(tīng)不懂，實(shí)際上他們說(shuō)的才是地道的陜西話。從這個(gè)意義上說(shuō)，應(yīng)當(dāng)接受語(yǔ)言的變化，不能食古不化。
再者，老先生說(shuō)得對(duì)，社會(huì)交往需要共同的語(yǔ)言，連聯(lián)合國(guó)都是六種能用語(yǔ)言嘛，現(xiàn)在外語(yǔ)成了學(xué)習(xí)的敲門磚嘛。
但是，推廣普通話并不是要消滅方言。文化需要多元化，而方言是一個(gè)不可或缺的載體�，F(xiàn)在提出來(lái)保護(hù)方言，并不是說(shuō)要擠壓普通話的推廣，你看現(xiàn)在的小孩子還有幾個(gè)會(huì)說(shuō)方言的？就好比現(xiàn)在保護(hù)京劇，又有幾個(gè)會(huì)唱京劇的呢？保護(hù)的意思是說(shuō)，不要讓這個(gè)文化的傳承消失了。
過(guò)去，由于中國(guó)社會(huì)比較封閉，現(xiàn)在有些地方還在說(shuō)著方言。怕的是，在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，由于社會(huì)交往的頻繁，方言怕是真的會(huì)消失掉的。我不知道，能否在普通話和方言中找一種平衡。怕是難。

老漢

還有那個(gè)繁體字，現(xiàn)在有人提出要恢復(fù)，不是那么容易的。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，當(dāng)初為了讓更多的人識(shí)字，推廣簡(jiǎn)化字是可以理解的。但是，不能不說(shuō)，當(dāng)初簡(jiǎn)化字的方案實(shí)際是她娘的差勁。
現(xiàn)在要恢復(fù)也不是不行，第三套方案不是給老爺子廢除了嘛。